山歌寥哉……

Blue sky（谢绝送花）

《罗刹海市》 《罗刹海市》歌词：罗刹国向东两万六千里过七冲越焦海三寸的黄泥地只为那有一条一丘河河水流过苟苟营苟苟营当家的叉杆儿唤作马户十里花场有浑名她两耳傍肩三孔鼻未曾开言先转腚每一日蹲窝里把蛋来卧老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅自古公公好威名打西边来了一个小伙儿他叫马骥美丰姿少倜傥华夏的子弟只为他人海泛舟搏风打浪龙游险滩流落恶地他见这罗刹国里常颠倒马户爱听那又鸟的曲三更的草鸡打鸣当司晨半扇门楣上裱真情它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡岂有画堂登猪狗哪来鞋拔作如意它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西爱字有心心有好歹百样爱也有千样的坏女子为好非全都好还有黄蜂尾上针西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡那马户又鸟是我们人类根本的问题 歌词译文：向东两万六千里的地方，有个叫罗刹的国家。那是一个要经过七处关隘，越过环境恶劣的不毛之地，才能到达的不大点的遍布黄色泥巴的地方。之所以黄泥遍地只是因为那里有一条叫一丘的河。一丘河的河水流过住着一群不顾廉耻到处钻营的人的房子。那房子里当家说话的是一个叫马户的人。马户名气不小，在很多个夜场里都有绰号。马户的两只大耳朵垂着，都靠在了肩膀上，并且还有个长三个鼻孔的鼻子。马户有个习惯，不等别人说话，自己要先把屁股转过去，背对着别人。马户每天蹲在窝里孵蛋。涂着粉色嘴唇子的马户大半辈子以为自己也是一只鸡。那个马户不知道自己的名字合起来实际上是个“驴”字，那个叫又鸟的也不知道自己的名字合起来实际上是个“鸡”字。妓院一直以来都是装扮的很高雅。从古时候以来，太监都有好大的威望名声。一个叫马骥的小伙从西面来到了罗刹国。马骥风度翩翩，一表人才，洒脱大方，是个中国人。马骥之所以到罗刹国来只是因为他远离家乡拼搏奋斗时，就像龙在充满暗礁激流的危险浅滩里游动，误打误撞地漂泊到了此处环境恶劣之地。马骥发现在罗刹国里许多事物是颠倒着的。那个常混迹花场的没大些文化的马户喜欢听又鸟唱的歌。还把母鸡三更时候的叫声当公鸡报晓声。他在私娼家门框上部的横梁上悬挂装裱好的寄托真感情的信物。把母鸡翅膀描红，皮肤画黑，鸡冠子弄成绿色，爪子镶上金子。马骥对罗刹国以上违反常识的事情很不理解呀!他只知道煤球蛋生来就是黑，无论咋洗还是一个黑。哪里有猪狗能到画堂里的？哪里有把鞋拔子当如意做法的？愛字中间有个心字，可是心也有好坏；世间即便有百种宠爱，但是依然还有千种对美好的破坏；“女”和“子”合起来是“好”字，可也不是全都好，大家还是要提防黄蜂尾部藏着的蛰刺。欧洲有一个企业家，是钢铁公司的老板。他生了一个儿子是哲学家，叫维特根斯坦。维特根斯坦即使他来到中国，他也会变糊涂的。按照常理，马户应该是驴，又鸟应该是鸡可是，马户可能是驴也不是驴，还可能是鸡；又鸟可能是鸡也不是鸡，还可能是驴。这其实是我们人类根本的问题！ 隐喻解读：某圈子中的许多人付出了很多努力，闯过了重重关卡，经历了艰难险阻，以为到了富贵乡，实际却到了一个粪便坑。这圈子里藏污纳垢，里面有很多贪求名利的人，聚在一块儿专门造谣生事、无事生非、故意与人为难。而这些追求到达粪便坑的人是一类贪求名利的坏人，都是一丘之貉。他们为了一己私利，像苍蝇和狗那样而到处投机钻营，不知肮脏，不知羞耻。这个圈子里，有一只叫马户的驴统领，圈子里还有一只叫又鸟的鸡。这只驴在圈内受到认可，混的风生水起。她十分丑陋，凭丑陋的行为在苟苟营里获得地位。他傲慢看不起人，尤其看不起他们圈子以外的人。她也知道要想长期赚钱赚流量，必须创作出一些成果，以使自己名实相符，于是也做了一些创作的事或者培养人的事——孵蛋。但她实在不是创作的料，也不会培养人，她只会花言巧语的骂人。因为她就不是可以孵蛋的鸡，她是一头驴。圈内的有点创作才能的人，是叫做又鸟的鸡，可是既然可以通过内幕、套路、虚伪就可以获得钱和流量，那何必去辛苦创作呢。这些自称引领某坛的人实际粗鄙，却打着高雅的旗号排挤别人。马骥，出生在西部，他不怕辛苦，认真努力，也想在某圈子里施展自己的才华。他是一个容貌端庄、正直善良的华夏好青年。他在这圈子里摸爬滚打，努力奋斗。可是因为圈内假恶丑的势力太大，那些人对他打击排挤，导致他处境艰难。他发现，在这个圈子，是非颠倒，黑白不分。里面的关系盘根错接、圈子里的人相互吹捧、沆瀣一气。每个人都不干自己该干的事。搞出许多假恶丑的东西，却还要用真善美来包装。他们用各种方法美化自己。可是基本的内心都是丑陋的。心已经黑了，怎么洗也无用，最后都是丑恶的。认不清自己的实际面貌。可是华堂之上，岂能让猪狗乱跑？人们捧在手里的如意，怎么能用鞋拔来代替呢？爱这个字里包含了心，可是心不都是好的，有好心也有坏。百样虚假的爱里，藏着一千种的坏心思。“女”和“子”合起来是“好”字，可也不是全都好，大家还是要提防黄蜂尾部藏着的蛰刺。人类能否分辨出真与假，美与丑，善与恶，是一个根本问题。分辨不清就会变成一个颠倒黑白的罗刹国。现实中，这俩玩意是如何出现并且还能相互转化的，是如何互相欣赏狼狈为奸沆瀣一气的，若答案只在于人性，那便是个哲学问题，也是人类的根本问题。 结语作者有借文言小说《罗海刹市》讽刺社会怪现象，表达了对当下社会乱象现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。并不是单单指某个个体，有鲁迅的爱国大情怀，网友们没必要过度解读。 勾栏从来扮高雅，自古公公好威名 花妖 《花妖》花妖 - 刀郎我是那年轮上流浪的眼泪你仍然能闻到风中的胭脂味我若是将诺言刻在那江畔上一江水冷月光满城的汪洋我在时间的树下等了你很久尘凡儿缠我谤我笑我白了头你看那天边追逐落日的纸鸢像一盏回首道别夤夜的风灯我的心似流沙放逐在车辙旁他日你若再返必颠沛在世上若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋那却是花墙下弥留的枯黄君住在钱塘东妾在临安北君去时褐衣红小奴家腰上黄寻差了罗盘经错投在泉亭奴辗转到杭城君又生余杭我在时间的树下等了你很久尘凡儿缠我谤我笑我白了头你看那天边追逐落日的纸鸢像一盏回首道别夤夜的风灯君住在钱塘东妾在临安北君去时褐衣红小奴家腰上黄寻差了罗盘经错投在泉亭奴辗转到杭城君又生余杭 史记·刀郎列传刀郎者，本名罗林，蜀地优伶，成都草根也。出道艰难，为前妻所弃。然阿郎胸怀壮志、踔厉奋进。艰难苦恨无人问，一朝成名天下知。廿年前以《2002年的第一场雪》、《西海情歌》名声大噪，后以《冲动的惩罚》而冠。刀氏之曲，语句直白，浅显易懂，无典故、无传说，如开水之寡味，似浅诗之通俗，常流传于酒肆、勾栏、地摊之地，乃酒后狂嚎不二之选，难登维也纳之堂。诸如“2002年的第一场雪，比2001年来得晚了一些……”刀氏之音，低沉沙哑，百转千回，存质感、具张力，颇有大漠风沙饱经风霜之感，CCTV4曾赞曰：西域风情、西域浪子、西域之音。刀粉推崇备至以为神。然刀氏为诸多圈内大佬所不容，皆鄙视阿郎。如叶赫那拉式、摇滚汪氏、杨门土申等。叶赫那拉公然道，此曲非乐，唯农民工喜之！若上春晚，必砸电视。此言一出，众刀粉不忿，皆至那氏微博讨伐。那氏怒，遂关评论以避其粉。摇滚汪氏曰：刀氏音乐平凡无奇也，多酒吧之气，演绎亦矫情多度，貌似朴实，实在多修饰尔。郎闻之，不置可否，以《无所谓》一笑而过。时遭不遇，只宜安贫守份。刀氏低调，未曾只言片语反驳，于2010年淡出，回蜀清心修行。虽退隐江湖，然刀氏之曲依传于酒肆。心若不欺，必然扬眉吐气。莫道郎低调，廿年磨一剑。破釜沉舟后，一剑而封喉。癸卯仲夏，刀氏《罗刹海市》神作横空出世，须臾之间红遍大江南北。然画风突变，隐晦艰涩、语焉不详，如坠雾中。一丘河、苟苟营、马户和又鸟、老粉嘴、未曾开言先转腚，所谓何人？网友抽丝剥茧，条分缕析皆以为：此四圣试禅心也。在春天里，用无所谓的态度，去短松冈，皆《默》而不应。太史公曰：不鸣则已，一鸣惊人太史公曰：刀郎十年磨一剑，聊斋志异谱新篇。快意恩仇江湖事，结仇生怨为哪番？「很火还很努力的明星」