一路向西相约西藏

欢

前言不到西藏，你一生都会遗憾。到了西藏, 你此生都会感叹；离开西藏, 你余生都会怀念。西藏，一个未曾去过的人, 会因一张照片，一段视频，就心驰神往。而去过的人, 只需一眼，便从此恋恋不忘。 都说去西藏前10天不要锻炼，要休息好，才不容易高原反应。可天翼（13岁）24日刚结束香港（驻港部队军营）夏令营军训，晚上才回到深圳。 第二天早上6点就起床乘7点的火车前往南昌，只睡了几个小时。2023年7月25日，天翼（香港）和妈妈（深圳）从深圳乘了10个小时火车来到英雄城“南昌”与爸爸（南昌）汇合。 27日晚上，天翼和妈妈、爸爸、干妈、阿姨一行来到南昌昌北国际机场。目前南昌还没有直飞拉萨的飞机✈️，需先飞重庆再转机飞✈️拉萨。 南昌昌北国际机场位于中国江西省南昌市，距南昌市区约28公里，为4E级民用运输机场。南昌昌北机场于1996年10月20日开工建设，1999年9月10日建成投入使用，2004年2月，南昌昌北机场通过对外籍飞机开放口岸验收，晋升为国际机场。 前往登机口，准备登机。 △左起天翼、干妈、妈妈、阿姨 原本22：25起飞✈️的飞机，因天气原因延误了一个半小时才登机。 凌晨2点才降落🛩在重庆机场，6：35分再从重庆转机✈️飞往拉萨。 7月28日第一天上午9：25到达拉萨贡嗄国际机场。 拉萨贡嘎机场位于中国西藏自治区拉萨市西南方向的山南市贡嘎县迎宾路，距拉萨市中心约85公里，为4E级军民合用国际机场，是世界上海拔最高的机场之一。 早就约好的西藏行，因新冠疫情被阻隔了三年，天翼终于在妈妈的陪伴下如愿抵达西藏。西藏自治区，简称“藏”，中华人民共和国自治区，是中国五个少数民族自治区之一，位于中华人民共和国西南地区，青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。面积120.28万平方公里，辖6个地级市、1个地区，首府拉萨市。截至2022年末，西藏自治区常住人口为364万人。 西藏是中国领土不可分割的一部分。自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”。1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖，进行民主改革最终废除封建农奴制，解放了百万农奴和奴隶，建立起全新的社会制度,西藏人民翻身解放,成为国家和社会的主人。1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。西藏自治区不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观，仅寺庙在历史上鼎盛时期就有2700多座，还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。2019年12月23日，西藏已基本消除绝对贫困，全域实现整体脱贫。 离开机场前往拉萨市，降落机场的飞机🛩从头顶掠过。 中午抵达拉萨酒店 拉萨市别称逻些、日光城，是西藏自治区辖地级市、首府，是国务院批复确定的中国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市。拉萨先后荣获中国优秀旅游城市、欧洲游客最喜爱的旅游城市、全国文明城市、中国最具安全感城市、中国特色魅力城市200强、世界特色魅力城市200强、2018畅游中国100城等荣誉称号。 拉萨市是首批国家历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。七世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨。 1960年国务院正式批准拉萨为地级市。 拉萨市是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。 拉萨海拔3650米，全年多晴朗天气。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。不戴墨镜🕶，眼睛都睁不开。 全市下辖3个区、5个县，面积2.964万平方公里，截至2022年末，拉萨市户籍人口58.12万人。2018年4月2日，入选开展创新型城市建设的名单。2018年11月，入选中国城市全面小康指数前100名。 拉萨市的公交🚍站台 体验一下公交车，拉萨市所有公交车车费均为1元。 走在街上会发现西藏有些道路是用外省、市的名字命名的,比如江苏路、北京路。据了解北京市和江苏省对口支援拉萨,援助修建了两条东西走向的平行道路,分别取名北京路和江苏路。如今,这两条路成了拉萨城市的主干路,写满了韵味十足的拉萨味道,也弥漫着现代城市的时代气息。北京路和江苏路,如同拉萨城的两条丝带,记录着一批批援藏干部的印迹,承载着西藏的传统与现代,已成为雪域圣城发展的见证。 下车后顺着北京东路一直往西走就到了布达拉宫广场。 布达拉宫广场布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。 这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分。 买了个网红“天空之镜”，不太会用，拍出来就这效果🤫。 用来拍景还行👍，拉萨是一个被称为“天堂”的地方，更是最接近天空的城市，是座感觉伸手就能触碰到蓝天白云的天空之城，美得让人窒息。 2022年12月7日，西藏拉萨布达拉宫广场重新开放。 到了西藏拉萨市，布达拉宫广场是必须去的。每天总有一些人，去了布达拉宫后，无法实现再去广场的愿望。所以天翼爸爸决定第一天放弃休整的时间，先到布达拉宫广场自行游玩，时间更充足。 布达拉宫与布达拉宫广场，由北京中路隔开，通过布达拉宫广场两头的地下通道连接在一起；在布达拉宫门前看布达拉宫是比较清楚，但看不全，在布达拉宫广场看得范围更广一些。 广场两头的地下通道在21:00关闭，21:00后要过北京中路，就要绕道400米外的红绿灯路口。想看布达拉宫夜景的，最好在天黑前进入广场，目前大约21:00天黑；布达拉宫广场在22:20停止进场。 西藏和平解放纪念碑2001年5月22日建成，坐落在布达拉宫广场。碑名由时任总书记的江泽民于2001年10月1日亲笔题写，时任中央政治局常委、国家副主席胡锦涛同志于2001年7月18日亲自参加了奠基仪式。 该纪念碑坐落在世界海拔最高的城市广场布达拉宫广场的南端，南以远山绿树为背景，北与巍峨壮丽的布达拉宫相距三百五十米，整个碑体只在入口门洞上方和基座处饰以富有西藏地方风格的装饰造型，风格简洁。其造型是抽象化的珠穆朗玛峰，希望借此表现出纪念碑高耸入云的气势和与天地同在的永恒性。 在纪念碑前方安放了两座铜像，表达了西藏人民欢欣鼓舞迎接和平解放的场景。 布达拉宫最佳拍摄点是药王山观景台，因为事先不知道下午6：00会关闭，只好在观景台下面完成了这些照片的拍摄。 △2019年版第五套人民币50元的背景图就是布达拉宫 晚上8点的布达拉宫广场 北京路拉萨的两条东西向的主要通道，北京路和江苏路在拉萨城市大规模扩建之前，特别是北京路，基本贯穿拉萨东西城。 21点了天都没黑，走累了就地而坐，缓缓气😛。 晚上去布达拉宫看夜景，建议在19:00前到达，这个时候还可以看到白天景色很美的布达拉宫。布达拉宫广场喷泉第一次20:30开始，21:10结束；结束后可以利用喷泉留下的水拍照布达拉宫倒影；有些人是趴在地上。布达拉宫的灯从21:05开始逐步打开，拉萨的天空晚上21:00才逐步天黑。布达拉宫广场的第二次彩色喷泉在21:30喷发，22:00喷泉结束。 7月29日第二天米拉山隧道从拉萨到林芝要穿过世界上海拔最高的隧道（海拔4750米），米拉山隧道全长5.72公里。 米拉山路上可远眺米拉山（海拔5018米），米拉山是西藏林芝市海洋性季风气候和西藏拉萨地区内陆性气候的自然分界处，成为雅鲁藏布江流域东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。 以米拉山为界，以东地区（林芝）气候温暖潮湿，利于植物生长，因而植被茂盛；米拉山以西地区（拉萨）气候寒冷干燥，植被稀疏，岩石易破碎脱落。 △天翼身后，云朵下面的山峰就是米拉山。 我和我的祖国因为大家都是初来西藏，高原反应让整个人都昏昏沉沉想睡觉。当海拔上升至4700米时，小天翼虽然也感觉不适（车上已有人开始吸氧），但他为了不让大家睡觉（在海拔高的地方睡着了不安全）还是不顾连日来的劳顿，自告奋勇接过话筒为了大伙唱了一首《我和我的祖国》。因为高原缺氧，有点接不上气，加上这首歌是他在香港🇭🇰夏令营结束时，教官临时教他们唱的，对歌词并不是很熟悉，可他还是满怀着对祖国🇨🇳的热爱，深情地唱完了这首歌。注：2019年，才9岁的小天翼（港籍🇭🇰）在香港亲眼目睹了黑暴事件的发生。2021年，未满11岁的小天翼为了求学，离开在深圳的妈妈只身前往香港，因为新冠疫情一个人在香港待了170天才回到了妈妈的身边。疫情期间，每次在深圳的家里上网课，学校（香港）升国旗🇨🇳，小天翼都会起立向国旗敬礼。功夫不负有心人，三年疫情特别是对跨境生影响极大，自律的小天翼最终还是以优异的成绩考取了香港的BAND1中学。少年强则国强🇨🇳🇭🇰👍 卡定沟行程的第一站卡定沟，又名“嘎定沟”，位于林芝市境内，G318林芝至拉萨段，距离巴宜区驻地24公里处，海拔2980米，地处雅鲁藏布江支流尼洋河畔。卡定藏语译为人间仙境，此处山势险要高耸入云，是典型的峡谷地貌，奇峰异石古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下，雄伟壮观。 卡定沟最神奇的地方是山崖上天然形成的大佛、女神、观音、护法、如来佛祖、喇嘛颂经、神龟叫天、神鹰献宝、酥油灯，以及藏文“六字真言”佛字等；清新自然的天然氧吧将使你无限陶醉。 △借用网络视频，跟着摄影组将带你走进卡定沟大自然鬼斧神工造就的秘境奇观。 天佛瀑布落差近200米的瀑布中一尊天然形成的强巴佛面目慈祥，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此而得名。更奇妙的是大佛旁边还有护法，庄严神圣。 △观音在瀑布的右边山顶三角形山尖里 观音菩萨形似观世音菩萨的石像，正在俯瞰众生。（图1） 神龟叫天这是卡丁沟景区的镇山之宝，看到这个神龟的人是会带来好运的，寓意着添寿赐福。（图2） △在山顶，龟的头部前探，龟壳上长满了松树。 相传卡定沟瀑布水就是观音菩萨圣水瓶里洒下来的圣水。这里瀑布常年不断，并且不结冰。 圣水据当地人说这水可以消除身体的灾病，可以养颜明目。 强巴佛弥勒佛及未来佛，藏语“强巴”，在瀑布的左侧有一处天然形成人脸一样的形状，但在当地信众眼里，这就是天然形成的强巴佛像，并把这一景观当做上天的一种恩赐。 班丹拉姆公元七世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专门请印度女神吉祥天母坐镇大昭寺二楼的护法神殿，做大昭寺和拉萨城的护法。西藏人为远道而来的吉祥天母取了个藏族名字：班丹拉姆，眼前的班丹拉姆女神在瀑布的右侧，高为140米左右，头戴纱巾身着长裙，惟妙惟肖。 酥油灯酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，把所有灯比作是信徒们的精神之灯，一点都不为过。人在生命终结时，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。 △山下端中间靠右有一处金黄色倒三角形，三角形的左上角黑洞里有一个莲花状的底座，上面有个小火苗，像是在燃烧。 神鹰献宝鹰在藏族人心中是非常神圣的动物，它象征着天堂的使者，是“空袭母”的化身，远处崖壁上天然形成的神鹰栩栩如生，让中外游客无不感慨大自然的鬼斧神工。 △树丛上方的山体上天然形成个巨大的鹰头像，鹰嘴朝右，嘴里叼着一颗宝石。 当晚入住林芝的五星级工布庄园希尔顿酒店 酒店的环境还不错，依山傍水，天然氧吧👍。 酒店外是高原牧草区，散散步可以帮助尽快适应高原反应。 7月30日第三天苯日景区苯日景区是以苯日山为轴心，沿尼洋河与雅鲁藏布江水陆交错的带状景区，是深度体验林芝特色文化魅力的大型景区，近年来打卡成为了一种潮流，打卡点或许是一个村庄，或许是一个景点，更或许是内心深处的一个向往。那些转瞬即逝的美景，因为打卡变成了永存，因为每一次打卡完成都会在我们内心深处多了一份独特的记忆。今天此行的第一个畅游地就是个热门打卡点——苯日景区。在景区入口处，首先映入眼帘的便是艽野尘梦雕像，雕像中的人物是陈渠珍（湘西王-汉人）和西原（19岁的藏族姑娘），了解过他们故事的人大概知道，这是讲述了一段坚贞不渝的爱情故事和爱国主义民族团结故事，他恋了她一生。 苯日玻璃栈道再向前走，便是目前西藏境内首座玻璃栈道了，于2019年9月1日正式开业，是苯日景区的网红打卡点。在苯日玻璃栈道便可360度尽情观赏尼洋河汇入雅鲁藏布江的壮阔与雅尼湿地的旖旎风光。因此，苯日玻璃栈道早已成为了区内外游客推崇的热门打卡点。 距离玻璃栈道三公里左右的雅尼湿地公园观景台是苯日景区内颇受欢迎的打卡地。 好像人比景多 雅尼国家湿地公园，位于雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，近7000公顷。水面海拔2920米。 当雅鲁藏布江与尼洋河在此相遇，便幻化出了一幅壮阔而秀美的画卷。从这里开始，拉开了雅鲁藏布江大峡谷美丽的序幕。 江心岛骑骏马🐎 射响箭🏹要射响箭，需将弓拉满🏹，射出的箭才能发出“嗖”的一声响。 巾帼不让须眉 雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，位于西藏自治区境内，也是世界上海拔最高的大江之一。 发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉河，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，经巴昔卡出中国境。 水能蕴藏量丰富，在中国仅次于长江。雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷。获得中国世界纪录协会的世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录的认证。 尼洋河的优雅涓流，被奔腾的雅鲁藏布江一并带入印度洋，分界线清晰可见，雅江的水黄浊，尼洋的水青绿，泾渭如此分明，两江交汇之处，苯日神山高耸入云，河流蜿蜒，形成旖旎的山水风光和诗词般壮阔的绝美画卷。 坐船行驶在雅鲁藏布江上，感受大峡谷的高深耸立，应了那句“群峰倒影，人在画中游”。 黑牦牛帐篷在西藏的草原上，有一种特殊的居住场所，它被称为“黑帐篷”。黑帐篷是藏族牧民的传统居住文化，也是游牧民族历史文化的“活化石”。世世代代生活在高原地区的藏族游牧群众，普遍使用的帐篷就是黑牛毛帐篷。黑帐篷的形状各地略有不同，大致可分为“瓦列”（意为扁帐篷）、“纳仓”（意为黑帐房）和“瓦马纳”（意为非黑帐）。但无论何种形制，都力求和乌龟的外形类似，其原因是牧人经常搬迁游牧，每到新地难辨风水，乌龟恰能克风水之不利，能保平安护佑人畜兴旺。 牦牛舞 在这次旅行中，有幸进入一座黑帐篷，亲身体验了这种文化的独特魅力。 黑帐篷由两大张黑牦牛毛织成的厚布拼接而成，连接中缝的构件是木制的扣子和牛毛绳做的扣套，牧人称之为阳扣、阴扣。它们的下面是一根又长又直、碗口粗细的横梁，搭在两根立杆之上，构成整个帐篷脊，较大的帐篷需要3根或4根立杆。横梁和立杆相搭的部位，需在立杆顶端套上一个牦牛颈椎骨节，骨节上端为凹槽，能很好咬合住横梁，使之不掉落下来。 帐篷的篷顶中央留有天窗，让阳光可以照射进来，同时也可以排出帐篷内的炊烟。天窗还可以作为天然的钟表，牧民可以透过天窗观察时间。为了防止雨雪和寒风进入帐篷内，天窗上通常有一块盖布，在白天打开，在夜晚盖上。 草原牧民会选择适合自己的草地和水源，搭建帐篷生活。 由于游牧生产方式需要频繁迁徙和居无定所，帐篷成为牧民生产生活中最好的选择。 这种游牧方式体现了游牧民族珍惜资源、热爱生物、保护生态，崇尚天地与万物和谐共生的传统。 13年前，天翼妈妈因怀着🤰🏻宝宝（天翼）没有和爸爸一起去西藏，现在天翼长的比妈妈还高了，身高已1.7米。 山后就是印度 小暖男一枚👍妈妈喜欢荡秋千，天翼一直静静的陪着。 色季拉山色季拉山位于西藏林芝县以东，318国道跨越垭口。色季拉山垭口观景台，海拔4728米，是拍摄南迦巴瓦峰最好的拍摄点，也是摄影爱好者蹲守日出、云海、林海的拍摄地点。 因为色季拉山垭口位于318国道上，早已成为网红打卡点。 色季拉山最出名的是那满山满眼的杜鹃花。色季拉山的杜鹃花面积大，品种多，盛开期间气势浩大，景色极为壮观。全世界的杜鹃花约有850种，我国约有460种，其中西藏170种，占世界杜鹃花品种的五分之一。林芝巿色季拉山区域里，海拔2900米至5300米范围内密布杜鹃花，以直线距离测算，面积达1000多平方公里，品种达25个之多。色季拉山的杜鹃花4月中旬到6月底，从山脚到山顶依次开放。尤其是进入6月份，整座山上的杜鹃花全部绽放，形形色色，千姿百态，形成花的山，花的海，气势极为浩瀚壮观。现在这个季节已看不到杜鹃花了。 南迦巴瓦峰南迦巴瓦峰海拔7782米，是西藏最神秘的雪山，常年隐匿于云雾之中，如果想要一睹真容，看清山顶连绵的山峰，来个一两次未必如愿，因此又被人们称为“羞女峰”。 △这是2009年11月份拍摄的雪山南加巴瓦峰。 很幸运的是能再次看到神秘的南迦巴瓦山峰，连绵的山峰清晰地出现在天翼身后的云雾之中，因为现在是夏季，山上的雪已融化了。 牛头的形状象征着吉祥如意。观景台上的牛头钟用于祈福平安、祈求吉祥如意。牛头钟旁醒目的7782，意味着敲响牛头钟，祈求南迦巴瓦峰上的山神赐福。 苯日拉山色季拉山西坡的苯日拉山，是西藏苯教的圣地，是苯教著名的神山，转山朝拜的人四季不绝。 登上苯日拉山👍 地导也为我们团队事先备好了经幡，每个家庭写上祝愿并签名，天翼爸爸爬上山顶将其挂起，汇入五彩经幡的海洋。山口的经幡，每随风飘荡一次，就是诵经一次，这是祈求神的庇护，也是为自己积攒功德。 风马，藏语为龙达རླུང་རྟ། | 龙为风，达为马。撒龙达也称为放风马，龙达是藏语译音，又可译写为"隆达"、"弄达"。藏语"龙"意为风，"达"意为马，汉语直译为"风马经幡"、"风马"、"风马旗"、"经幡"等。风马旗有着四千多年的历史，直到现在藏族人民还保留着悬挂或抛撒"龙达"的习俗。 通常在翻越高山垭口或敬祝山神时把写有经文的纸片撒向天空，表达着对山神、上天的敬意，也是向诸神祈求福运，让风为自己和亲友送去美好的祝福，通过风的力量，代替自己念经传颂。 鲁朗小镇林芝市鲁朗小镇海拔3300多米，素有“东方瑞士”之称。鲁朗小镇的高山牧场绿草如茵野花盛放，田园牧歌般的景致让人沉醉。 随着汽车行驶的方向，视频以第一视角的角度带你游览鲁朗小镇和鲁朗林海。 △借用网络视频 川藏线上的最美小镇 这是一个“叫人不想家”的地方鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。民间流传着“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”的赞誉。 7月31日第四天走进藏族人家在藏民的家里做客是不允许📸拍照的，这也是拉萨给人留下的印象。进入藏民家可以尽情的品尝他们自制的各种奶制品、酥油茶，也可以感受这里藏民的热情。除此之外，还可以看到博大精深的藏药文化和藏式建筑艺术。 厕所文化这是藏民家的厕所，进厕所都是木地板的旱厕，走在上面吱吱响，这些厕所特别简陋，就是几个木板钉在了一起，且厕所按照传统惯例都是悬空的。如果重量级人物进入，稍有不慎还会有踩踏掉下去的危险。这样奇葩的厕所倒是引来了不少的驴友和游客。 8月1日第五天阿香卓玛从拉萨启程前往“圣湖”羊卓雍措。 羊卓雍措海拔4998米，地处西藏中心地带，离拉萨不远，驱车2小时的路程便可到达，交通上可谓十分便利。 318国道路况此生必驾318，走到一半想回家。 天梯在去羊湖的路上，路的一边是雅鲁藏布江畔，另外一边的山石上，却经常见到用白灰画在山体上的一个个白色的梯子。那是天梯，代表藏族人将自己的心愿还有祈福能够传递给在天上的亲人。在西藏每当有亲人去世，家人都会在山上为亲人用白灰画上天梯，以帮助亲人早日到达极乐世界。 堵了近2小时的车，翻过5030米的岗巴拉山口，终于到达了羊卓雍措景区。 羊卓雍措位于西藏山南市浪卡子县，中段在浪卡子县与贡嘎县之间，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麋最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。 跟着视频分别从“雅江河谷”观景台（海拔4280米），“羊卓雍措”海拔4677米和4998米观景台，带你从三个不同高度的角度观赏圣湖的景色。 △借用网络视频 天上的仙境，人间的羊卓无论你在哪个角度，都看不到它的全貌，好似害羞的少女。随着光线的变化，这摄人心魄的蓝，让人念念不忘。 羊卓雍措也叫羊湖，风景秀丽而神秘，湖中山地突兀，有21个小岛，各自独立水面，最大的岛面积约18平方公里，最小的岛也有三千多平方米。 羊湖在藏人心中也被称作“碧玉湖”、“天鹅池”、“上面牧场的珊瑚之湖”、“神女散落的绿松石耳坠”、“宝石仙女湖”。 相传羊湖曾为九个小湖，“空行母”益西措杰担心湖中生灵干涸而死，把七两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，让所有小湖连为一体，这才有了羊湖。 夏天的羊湖是奶蓝的，雨水滋润羊湖岸边的植物，枯黄的山坡开始长出绿色，油菜花也竞相开放。此时还正是牧人放牧牛羊的好季节，每年春末夏初，牧人便将牛羊运到湖中的十数座小岛上，让它们悠闲地享用牧草。到了初冬，人与牲畜才重返湖岸。 西藏三大圣湖之一每逢羊年，虔诚的佛教信徒都要绕湖一圈，起码需要一个月左右。这等于他们到拉萨朝圣一次，因为这样做，佛会保佑他们这一年都吉祥如意。 　　 羊卓雍措的传说传说羊卓雍措是仙女下凡变的，羊卓雍措被称为圣湖，据说主要原因是她能帮人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。　 宛如蓝宝石的湖水羊湖的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡，湖水随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。 垭口挂哈达在西藏把哈达挂在海拔高的垭口，可以给家人送去㊗️福。 △天翼和妈妈在挂哈达为家人们祈福 世界上海拔最高的许愿长廊 8月2日第六天大昭寺今天的行程全在拉萨市内，5A景区人很多，这里就是大昭寺，寺前是一个很大的广场，进去时需要安检。拉萨这座城市的名字由来，和大昭寺息息相关，有人说拉萨是个缺氧，但不缺信仰的城市，指的就是大昭寺。大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，距今已有1300多年的历史。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 大昭寺 △借用网络视频 公元633年，第三十三代藏王松赞干布统一了整个吐蕃疆域后，将都城由山南迁到拉萨。在红山上建立了布达拉宫，并派了大臣吞弥桑布扎到印度学习梵文，创造藏文字的30个字母，从这位藏王开始，西藏的历史开始有了文字的记载，并且翻译了大量的佛经、佛书。公元641年，文成公主奉唐太宗之命和亲吐蕃，带来了一尊觉卧佛，即等身12岁释迦牟尼像，也正是这尊佛像，让此后建成的大昭寺成为藏传佛教的中心。 据传，释迦牟尼在世时，反对个人崇拜，不立寺供像。临终时，他只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。佛像铸成后，佛祖释迦牟尼又亲自给三尊佛像开光加持。这三尊佛像中，以12岁释迦牟尼身为迦毗罗卫国太子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后来从古印度流入中国，又经文成公主带入西藏。　　公元639年，尼泊尔的赤尊公主嫁与松赞干布时，等身8岁释迦牟尼像，也被其带入西藏。不过，在“文革”期间，等身8岁释迦牟尼像面容遭捣毁，佛身也被锯为两截。而供奉在印度菩提迦耶的25岁等身像，传说在运去英国展出的途中沉入海底。如今，仅剩下大昭寺这唯一完好的一尊释迦牟尼12岁等身像，愈显珍贵。 罗刹魔女有传说称，赤尊公主入藏后为了供奉释迦牟尼8岁等身像，想修建一座神庙。但神庙却反复几次在建成的当夜就倒塌了。不久后，文成公主入藏，经她推算，整个吐蕃是个仰卧的罗刹魔女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧，而其心脏处，恰巧是一个叫“吉雪印卧堂”的湖泊。因此，文成公主建议，作为主寺必须填湖而建，同时另外修建十二座小寺院镇住魔女的四肢和各个关节。而这座主寺，便是此后的大昭寺。现在的西藏博物馆还珍藏着一幅古老的唐卡，画的就是文成公主推算出的“罗刹魔女”。 西藏千年风水之迷，十三座镇魔寺布下最强阵法，才压制了罗刹魔女。 △借用网络视频 　　当时，运输主要依靠山羊背驮。一只只白山羊驮土填平了湖泊，才为建寺打下了基础，因此为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，意思是“由山羊驮土建成的寺庙”。藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，后改称“祖拉康”（意思是经堂），寺庙修好之后，作为藏传佛教的圣地，藏民纷纷前来朝拜。藏族人喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是“佛地”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。 大昭寺历时三年修建完成，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。据藏文史籍记述，寺内原供奉赤尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（即释迦牟尼8岁等身像）;8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁等身像）迎至该寺供养。传说武则天攻打吐蕃，想把那尊12岁等身佛像夺回去。当地官员和信徒为了保护这尊佛像，把佛像从小昭寺转移到大昭寺整整藏了60年。后来，金成公主嫁到吐蕃以后，才把佛像从密室里请出来，供在了大昭寺，因此大昭寺的主供佛就变成是释迦牟尼12岁等身佛像，而赤尊公主带来的8岁等身佛像就被请到小昭寺去了。　　另据其他史料记载，公元7世纪中后期，唐军与吐蕃军的大战多发生在乌海、青海湖附近以及西域，距拉萨较远，并未严重到要隐藏佛像或调换佛像以防止被唐军夺走的程度。因此，有学者认为，释迦牟尼12岁等身像起初就是被供奉在大昭寺内的。 大昭寺建成时，西藏还没有僧人。后来，经元、明、清历朝屡加修改扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25100余平方米，开始有少数僧侣看管寺庙，但不属于具体教派。黄教兴起后，每年在这里举行传昭大法会。历代达赖或班禅的受戒仪式也在这里举行。西藏政教合一之后，五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权，政府机构就设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的“金瓶掣签”仪式就是在这里举行的。大昭寺可以说是西藏历来重大佛事活动的中心所在。　　三百多年前，五世达赖喇嘛扩建大昭寺时，在原本木石结构的屋顶上钉上鎏金铜板，金顶群从此成为大昭寺的一大标志。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。　　寺院内共108座佛殿，主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。　　注：因禁止🚫拍摄📸，大昭寺的内部只能用文字描述。 △寺外悬挂着“伟大中国共产党万岁”的横幅，随处可见信徒在虔诚的叩拜，这就是信仰。 虔诚的信徒 △借用网络视频 走进大昭寺，首先看到的天井式院落是藏传佛教中高级学位“格西” 的产生地。法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。　　后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。经历了1400多年，门口的石地板已经被朝拜的信徒摩擦得光亮如镜。进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为宁玛派创始人密宗大师莲花生。右侧供奉的是未来佛。大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。殿内从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬格鲁派做出了巨大贡献。一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。　　南侧第一间小殿，端坐着 “东方净琉璃世界的教主”——药师佛。此后，各小殿分别依次供奉着噶举创始人之一一米拉日巴的塑像、三世佛、观世音。此殿右侧有松赞干布及赤尊、文成公主塑像。 △天井式院落顶部 释迦摩尼12岁等身像刷金粉进入大昭寺，在金碧辉煌的佛殿内终于看到了释迦摩尼12岁等身像，能看到佛祖真容，此乃人生一大幸事。据说，见到等身佛像，如同见到释迦摩尼本人，见到了释迦牟尼佛才算到过拉萨。从开始塑像到现在实际上已有2500多年的历史了。千百年来，大昭寺的香火不断，来朝拜的人络绎不绝，那些卖掉全部家当、从出家门就一路长叩的藏民，最终的目的地就是这里，只为用自己的全部积蓄为佛祖涂一把金粉。如今的释迦摩尼佛像比历史上高大许多，就是因为信徒们许愿、还愿，供养佛祖，都会给这尊佛像全身涂金粉，也就是佛经里讲的“再塑金身”，所以佛像全身是用一层层纯金裹起来的。而佛像身上的绿松石、红珊瑚以及面前摆放的一盏盏纯金纯银打制的酥油灯，也都是信徒们供养的。在藏民的心目中，这是值得他们用生命来膜拜的信仰之源。因为寺内禁止🚫拍照📸和摄影📹，只能借用网络视频来和大家分享，随着镜头进寺听大昭寺首席讲解员解说…… △借用网络视频 统一了整个吐蕃疆域的松赞干布，在藏族老百姓的心中，是第一个伟大的藏王，藏民们认为松赞干布与他的两位妻子文成公主和赤尊公主都是菩萨的化身，是来到人间教化藏民，救苦救难的。因此在大昭寺内留下了很多三人的痕迹。松赞干布的法王殿就在大昭寺二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞等塑像。 大殿外一周，共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。此外，二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，这里就是上金顶的入口。顶层五座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。 值得一提的是，寺内保存着公元7世纪以来的大量壁画精品四千多平方米，以建寺初期寺壁上所绘的难以计数的佛教题材和传奇中所表现出的各种事迹而著称于世，这些题材包括佛、菩萨、声闻像、佛本生经变相、高僧大德、教派祖师、赞普王统等，如同一部藏传佛教的“百科全书”。 大昭寺主殿一楼的四壁绘有“释迦牟尼八相图”、“文成公主进藏图”、“欢庆图”以及大量显密二宗佛像及观音像等壁画，这里就是著名的千佛廊。二楼的“曲结竹普”殿，意为“法王石窟”，呈正方形，墙面约五十平方米，殿内壁画以大型“曼陀罗”图为主，周围布以众佛及“护国药叉”、“金刚萨垂”、“绿度母”、“叶衣母”等密宗图像，图案纹饰和造型参差错落，各具姿态。黑色的底墙上画面色彩浓烈，颜色单纯，主要以平涂的手法为主，以铁线描线勾勒，具有形式多样，组合变化丰富，造型语言独特等特点，画面显得深邃、神秘，更烘托了“法王石窟”的神秘气氛。 壁画构图均衡饱满，色彩厚重、朴拙，尤其注重人物优雅姿态及身段的塑造和丰盈袒裸肢体的精确描绘，并衬以大面积沉着的红色基调，使生动自然的人体突现出来。画中人物多穿短围裙，类似东方亚热带地区装束。尤其在对女性的刻画方法上也受到南亚造型的影响，如东壁上的“观世音”，几乎全裸站立，上身向左倾斜，随着腰和臀部的曲线下身自然向右转动，以极其精练的笔触，将人物表现得准确生动。 此外，寺内一层、二层屋顶上全部都是7世纪吐蕃时期木雕佛像，每个梁柱都是一个人面雕塑。释迦牟尼殿前也有同样的八根7世纪的木柱。2000年，大昭寺被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，这在西藏其他寺院中是看不到的。这些木雕现在已经像铁一样坚硬，敲一下，还会发出金属之声。　　因年代久远，壁画出现开裂、脱落等损坏，2012年国家出资近两千万元，启动了大昭寺壁画修复工程，目前已经修复大约两千五百平方米。与此同时，为了将这些珍贵的壁画永久保存下来，大昭寺管委会首次启动了大昭寺数字壁画工程，用一比一的比例将壁画拍成数字图片，再进行数字拼图。这项工程能够永久性地保存好壁画上面的信息，将为以后壁画修复提供准确的影像资料。 八廓街（转经道）大昭寺是最早在青藏高原修建起来的佛教建筑物之一。在西藏有句话：“先有大昭寺，后有拉萨城。” 拉萨城正是以大昭寺为中心而建。转经道分内、中、外三个经道，环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”（内经道），环大昭寺外墙一圈称为“八廓”（中经道），大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，也就是俗称的八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”（外经道）。这从内到外的三个环形经道，便是藏民们行转经仪式的路线。　　 △天翼一行环“八廓街”转了一圈中经道 磕长头“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（数小时、十天半月）、就地三种。 扎基寺别看扎基寺不大，这可是全西藏唯一的一座财神庙，香火十分鼎盛，本地人逢一、三、五去拜，星期三是求财日。外地人去拜都是求财，哪天去都行，而且据说外地人拜特别灵验。扎基寺原是属于色拉寺的一座小庙，最初色拉寺派四个僧人管理。藏语中“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即是“有4个僧人的寺庙”，寺名由此而来。最开始寺庙不是因求财而香火才旺。据说扎基寺是专门为外来人求平安而设，而外来人中又大多是生意人，在扎基寺敬神后特别灵验，于是，名声逐渐传开，成为了人们所称的财神庙。 △排了近一个小时的队，才走到扎基寺大门口。 今天是2日，正好是星期三，人特别多，好不容易排进了大门才发现院子里还在排着长长的队伍。扎基寺的财神爷是“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身。扎基拉姆原在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨，之后被供奉在扎基寺。传说扎基拉姆属于世间护法神。藏传佛教对于护法神有等级分类，世间护法神指还没脱离人世，须不断建立功德的护法神。与之相对应的“出世间护法神”，则已脱离了轮回之苦，属高等级神灵。世间护法神与众生仍有尘缘，因此有时会幻化人形，与众生接触。扎基女神就属于此类神灵，并且非常灵验。 扎基寺在扎基东路，与临街店铺相邻，寺庙很不起眼，大门又缩进去，不注意都不知道这里还有座庙。门口相当热闹，两旁店铺卖进香的物品，临街也有很多摊档，卖的也是香、松枝、酥油、哈达、酒等。扎基拉姆是爱酒的财神爷，门口的店铺就有卖“酒、香、哈达”三件一起20元。店老板说扎基寺很多外地人来拜，不用还愿，不像你们内陆的庙。 随着大院里的队伍排进了另一个大院，这个大院人更多，还是排着长长的队伍，院里可以烧香。终于排到了庙门口，等进了庙门才发觉，里面比外面还热闹。一个大殿一个偏殿，人来人往，络绎不绝，香烟缭绕，酒味浓郁。一进殿，人更多了，酒味也更浓了。左边两个小喇嘛专门负责收酒。人们将酒瓶盖拧开递给他，小喇嘛遂将酒“咚咚咚”倒进大酒缸，示意人们往前走。扎基寺是整个西藏唯一供奉白酒的寺庙。扎基拉姆特别的爱酒，尤其是白酒，看来是个性情中女财神。 △这是扎基寺的大院 财神扎基拉姆像在殿内的一个佛龛中，形象极具特点，鸡足，舌卷曲伸于外。人们一个个将哈达挂在财神身上，财神满身哈达，似乎多少都能承载。 △借用网络视频 随着镜头🎥➡️去感受一下扎基寺敬财神的盛况。 △借用网络视频 药王山观景台药王山与布达拉宫所在红山，原有低矮丘陵相连，修路时挖平小段。与布达拉宫咫尺相对，是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，尤其是半山腰。 药王山藏名“夹波日”，意为“山角之山”，在布达拉宫左侧，海拔3725米。供有药王菩萨，而且山顶的招拉笔笔洞寺为业医喇嘛所居。 药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将经幡挂上。现已重新以塔相连。 药王山上的一片废墟原是座门巴扎仓（藏医学院），因具有宗教的性质，也称药王庙。释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。从吐蕃王朝时代西藏民间出现藏医算起，这门古老的学问已经流传了1000多年。 7世纪，文成公主远嫁吐蕃的时候，从大唐带去了汉文化，其中有本中医书叫《医学大全》。此后金城公主再嫁吐蕃，又带去了医书《月王药诊》，使得中医的一些理论和方法逐步融汇到藏医之中。8世纪，著名“医圣”宇妥·元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著《四部医典》。药王庙逐渐集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，慕名而来的求学者使这座小庙日见兴盛。 17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。 60年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为藏医院。它的门诊大楼就在大昭寺西面宇妥桥的附近。为纪念藏医的始祖，那条路命名为宇妥路。 布达拉宫布达拉宫建于公元7世纪中叶，吐蕃王朝西藏王松赞干布时期，至今已有1300多年历史。公元633年，松赞干布从山南迁都拉萨后，为了迎娶唐朝文成公主，在红山上修建了三座九层建筑，共1000座宫殿，取名布达拉宫。布达拉宫是藏传佛教的最高圣地。它是一座庄严肃穆的建筑群，由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）两座宫殿组成。布达拉宫内部装饰豪华，壁画、珠宝、佛像等琳琅满目，展现了西藏独特的文化和宗教艺术。在这里可以了解西藏的历史、文化和宗教，感受藏族人民的信仰和生活。 布达拉宫依山垒砌，殿宇嵯峨，气贯苍穹之势，自下而上通过建筑布局的对比，夸张和渲染，体现了藏传佛教中“欲界”，“色界”，“无色界”的三界之说。令人在千年之后，仍望之而生对佛境的凛尊之感。布宫两侧各有一个碉堡式的墙，据说象征着太阳☀️和月亮🌙，宫墙外表向上倾斜，形成傲首仰天的气势。宫墙用石头和三合土砌成，最厚可达3至5米。布宫前坡的登山石阶总长大约有300米，道宽大约5-8米。从无字碑开始向西可到达上僧舍、下僧舍。向东经大觉解脱道大门可以到达红宫。沿圆满汇集道通过平措堆廊大门经僧官学校抵白宫东庭院。 △借用网络图片 坐落在地球第三极的布达拉宫，以世界屋脊做门槛，以千年冰雪做门楣，是天地交汇处的信仰图腾。无论我们是否到过西藏，都会被布达拉宫磅礴的气势所震撼。 整座宫殿具有藏式风格，布达拉宫高度为117米，主楼红宫高达115.703米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。布达拉宫是世界上最高最大的宗教宫殿城堡建筑群，也是世界文化遗产。吐蕃王朝灭亡后，布达拉宫历经天灾和战乱而大部分遭毁坏，当时的宫殿只有法王洞和帕巴拉康尚存。公元1645年五世达赖为了巩固政权，扩建“红宫”，在布达拉宫重建“白宫”及宫墙、城门、角楼等，从此布达拉宫成为西藏政教合一的象征。后来经过历代达赖喇嘛的改建扩建，增加了东、西庭院及扎厦，直到1933年十三世达赖喇嘛圆寂后，才最终成就了今日我们所看到的布达拉宫。 地心入口布达拉宫神秘的原因之一，就是传说它是世界的地心入口，很多人曾经到这里寻找地心的秘密，现居加拿大的罗桑伦巴，曾经是布达拉宫的一名僧侣，他写了《第五度时空》、《第三只眼》等作品，在一本回忆录中他叙述道：有一天他的师父明雅唐达普对他说：你在布达拉宫生活这么久了，你该知道一些事情，我带你到一个地方去看一看。说完就带着罗桑伦巴穿过很长的地下走廊和许多房间，走到最里面放着很多的奇珍异宝房间，师父在墙上了按一下一个不起眼的开关，一个暗门悄然无息被打开，里面是一个长长的通道。两个人顺着通道一直往里走，弯弯曲曲越走越黑，不知道走了多久，最后开始上坡，通道慢慢变宽，走到尽头后出现在他们面前的是一个黑色的大湖，湖边有很多数不清的石碑，上面刻着奇怪的图案和文字，师父告诉他这是先民的洞穴。地球文明曾经数次被毁灭，这些石刻就是关于史前文明的记载，其中还有关于亚特兰蒂斯的内容，罗桑伦巴看傻了，但最为震惊的是他在另一个地宫入口处看到一个隐隐发光的金字塔，而那个金字塔竟然和他心中的圣山冈仁波齐峰一模一样。看来，布达拉宫可能存在神秘地宫，但对于地心入口却只字未提。 △借用网络视频 地宫谁能想到，5层的宫殿之下，隐藏着8层的深寂地宫。就像通往另一个鲜为人知的世界，由于布达拉宫北面高、南面低，所以需要建设地垄，将地面垫起来，再在上面进行建筑工程。于是，形成了幽深复杂的地下世界，传说中通往地心的地宫，其实就是布达拉宫的地基。隐于世人的地宫，需要通过狭窄的地垄和木梯层层下行，一个个深邃的地垄，就像井一样。而整个布达拉宫底下，有多达一千多个地垄！昏暗的地宫中，有下不完的楼梯。每一层地垄都有很多小房间， 直到上个世纪九十年代，我们对布达拉宫到底有多少房间和地垄，都一无所知。在2002年的维修中，我们才找到了布达拉宫地下的491个地垄。随着时间的推移，又找到了1000多个地垄，而据专家推测，还有更多的地垄未发现，总数还将继续增加。这座汇集了虔诚与想象的宫殿，在红山之巅闪耀，而居然还有八层的地下宫殿，古人的智慧，真的令人惊叹。能有这样的建筑结构巧思，唯有佩服。而千年来保护这座神宫的人们，强大的信念感，也令人折服。 布达拉宫珍宝馆布达拉宫珍宝馆，位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路35号布达拉宫雪城内，建筑面积为2199平米、室内展陈面积1500平米，建筑珍宝馆是以原三层的斋康楼为基础，是社会科学类文物专题博物馆。2009年8月11日，布达拉宫珍宝馆正式对外开放，馆内藏品涉及西藏历史、政治、经济、文化、宗教等各个方面，共计有文物及照片约200件/套。 乾隆宝藏西藏自元朝归入中国版图之后，元明两朝给西藏财政资助大量黄金白银，结束了之前以物易物的原始交易习俗。大额用金银锭，小额则用尼泊尔流入的坦卡银币。随着西藏边贸不断扩大，西藏地方需要尼泊尔铸币逐渐增多，地方政府决定直接请尼泊尔驻藏商团代铸银币，用同等重量的银两换取铸币商同等重量的银币，尼泊尔先后在1640—1791年铸出几十种名为茂哈的代铸银币。 公元1792年，清朝中央政府在西藏设立了造币机构，即宝藏局。西藏以白银作为流通主要货币在中国少数民族货币史上尚属首次，次年，宝藏局遵照清廷章程，由户部颁布钱式，铸造出当时流通量最为广泛的薄片型货币“乾隆宝藏”。 乾隆宝藏的诞生，见证了各民族间的文化互融，稳定了西藏的金融贸易秩序，加强了汉、藏、满等各民族间的往来，从根本上扭转了当时西藏地区货币制度混乱不堪的局面。 雪造币厂藏币是西藏从原始走向文明的见证者1793年-1796年铸造发行了乾隆宝藏银币1796年-1820年铸造发行了嘉庆宝藏银币1821年-1840年铸造发行了道光宝藏银币1860年，印度卢比银币和多种版别外国银元入侵，扰乱了西藏地区金融与社会经济，为维护国家利益，1902年大清中央政府决定在四川铸造大量川铸藏元（即四川卢比光绪头像银币）参与市场流通，最终将印度卢比银币和多种版别外国银元驱逐出境。1910年铸造发行了宣统宝藏银币，随着清朝中央政府的倾覆，宣统宝藏银币在很短的时间内便停铸了。 解放前的西藏很多人都说，西藏是世界上最后一片净土，可你不知道的是，这片所谓的净土下，还埋藏着一个人间炼狱。在西藏布达拉宫的一个不起眼的地方，有一个名叫雪监狱的房间，但凡进到这里的人，几乎没有活着出去的。在这里献祭、抽血扒皮仅仅是冰山一角，但凡进来这里的人简直是生不如死，是伟人解放全中国，让这些黑暗的产物、人性罪恶全都消灭，才彻底结束了这一切。所以直到现在，在西藏你可以在很多人家里看到毛主席的画像，因为这是他们感谢伟人的方式。 雪监狱解放前的雪监狱是专门用来关押犯人的地方，总面积1050平方米，其建筑由两部分组成，东面为监狱，西面为仓库。监狱东南两侧有5间牢房，关押一般犯人；北侧两间各有一间关押重犯的地牢，其中一间就是骇人听闻、恶名昭著的“蝎子洞”。犯人被投入洞中被成群的蝎子活活蜇死。许多无辜的生命就惨死在这里。诵经之声与农奴的惨叫声一同回响着，佛光与寒光一样照射着，统治者的权力膨胀着，劳动者的权利却荡然无存。五世达赖时期，西藏地方政权机构迁到布达拉宫后设雪监狱。在达赖统治时期，这里阴森恐怖，是吃人的魔窟，人间的地狱，令人闻之胆颤。雪监狱刑具繁多、刑法严酷。用来惩罚囚犯的刑具，包括：手铐、脚镣、石帽、竹签、剁手脚的刀子、挖眼的铁勺、站笼、董夹、皮鞭、木枷等。旧西藏这样的刑具有25种之多。 △借用网络视频 布达拉宫外部解说个人建议参观游览布达拉宫一定要请个导游，第一是她能带着你在游览途中对有趣的地方做讲解，其二是导游也能告诉你哪些地方可以拍照，哪些地方不行。好了，现在就➡️跟着导游和镜头一起参观布达拉宫。 △借用网络视频 布达拉宫无字碑参观布达拉宫一共需要经过三道门，从第三道门开始正式进入布达拉宫内部。第一道门处会检查身份证和预约券，之后需要走Z字形台阶，踏入布宫就是从“Z”字形的台阶开始的，它被称为“圆满汇集道”。登上一段台阶，会看到在布达拉宫二道门旁边，有一座不太起眼的石碑，它就是赫赫有名的布达拉宫无字碑。根据资料记载，这块无字碑是用修建布达拉宫最后一块石料修建的。无字碑是为纪念布达拉宫红宫落成而立。1690年红宫动工。1693年完工；同年藏历四月二十日红宫举行了隆重的落成典礼，并在宫前立无字石碑一座以示纪念。该碑称为“内碑”，宫外的恩兰·达札路恭纪功碑则被称为“外碑”。 圆满汇集道布宫坡道迂回曲折，连接天上与人间的是一条漫长的z字形坡道，坡道有900多阶的石板铺成，无论你是有幸上朝见达赖的贵客信众，或是每日参与朝会的贵族大臣，更或者只是负责挑水上山的执役僧侣，都必须亲自用双脚走这条漫长的道路。坡道的名字叫圆满汇集道，似乎爬完了这900多阶的阶梯，所有的圆满也都汇集在你身上了。 女儿墙布达拉宫外墙有明显的收分，既能分散墙体的重量，有能坚固建筑整体,为西藏建筑的又一个特点。 女儿墙是建筑墙体中的一种形式，最早叫做女墙，又叫女垣，实际名称为压檐墙，民间称城垛子，是一种高出屋面和城墙的矮墙。 白玛草墙在西藏，无论是布达拉宫的女儿墙，还是寺观宫堡的檐下，都有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。它不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，从而减轻墙体的分量，这对于高达13层的布达拉宫来说，显得至关重要。白玛草制造的工序复杂，利用率又低，老百姓是绝对用不起的，所以，它也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一。 白玛草生长于西藏高寒地区的灌木丛，质地坚硬，是一种墙体建筑材料。白玛草本身是一种柽柳枝，秋来晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色后用在房屋最顶层墙的外侧，冬暖夏凉还抗震。 白墙你知道吗？原来白色的布达拉宫墙体竟然是藏民用牛奶泼出来的。据当地导游介绍，粉刷材料是特意加入了由牛奶、白糖、藏红花、石灰等材料，按照一定的比例混合而成。之所以加入牛奶白糖，是为了让使涂料更加具有粘性，泼洒在墙上可以让墙体更加坚固，不容易脱落。 在西藏高原，布达拉宫不仅是松赞干布和文成公主的爱情的见证，更是西藏最神圣的建筑。因此当地藏民每年都会对布达拉宫，进行为期一个星期的粉刷。这些含有牛奶的涂料闻起来有淡淡的“奶香味”，粉刷期间更是芳香四溢。因为这种粉刷方式比较特殊，人们纷纷称这些墙为“泼甜墙”，现在又有一个网红名叫“牛奶墙”。 经过多年泼洒，古老而神圣的布达拉宫一年比一年更加“甜蜜”。因此人们纷纷说，布达拉宫是全世界最“香甜”的建筑。 白宫西大门强庆塔廊大门进入布达拉宫有2条主要通道，一条是从白宫西大门的强庆塔廊进入，另一条是从白宫东大门的平措堆廊进入。天翼的上方，台阶的尽头挂着黑牦牛帘的就是强庆塔廊大门，今天关闭了，只能走东大门进入。 ➡️跟着镜头和布达拉宫管理处处长一起了解强庆塔廊和平措塔廊，看看里面长什么样。 △借用网络视频 一口气走几百个台阶确实会有些喘不过气来，小暖男停下脚步等走在后面的妈妈，此时正好也可以坐台阶上歇歇脚。 白宫游览路线白宫东大门（平措堆廊）➡️布宫门票购票站 ➡️东庭院（德央厦广场）➡️网红厕所➡️僧官学校➡️白宫主楼门廊 ➡️东有寂圆满大殿（主殿）➡️东日光殿（喜足光明宫→永固福德宫→护法殿→长寿殊胜宫→寝宫）➡️西日光殿（福地妙旋宫→福足欲聚宫→喜足绝顶宫→寝宫→护法神殿）➡️弥勒佛殿。 白宫东大门 沿着Z字形圆满汇集道的台阶走到尽头就到了 "平措堆朗大门"也就是白宫东大门入口。 平措堆廊大门门框周围饰有木雕的八大吉祥、七头狮子排列，象征为七政宝（图1）。下面的门楣上有梵、藏、汉等三种文字书写的“百种圆满汇集道”字样的匾文，门墙的厚度厚达2米。进入白宫东大门撩开黑牦牛门帘会看到平措堆廊门口的墙上绘有西方“广目天王”、北方“多闻天王”、南方“增长天王”、东方“持国天王”、西北青风神等等佛教护法（图2、3、4）。每幅画均高约6米，宽约2.5米，天王形象高大威武、凶神恶煞，或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽，镇守四方八面，以防邪魔外道。 东庭院（德央厦广场）穿过廊道出来就是东庭院，院里有一个广场,这个广场叫做德阳夏,又名德央厦，德阳夏是进入白宫参观前的一个小广场,也有人叫做“白宫广场”，这就是专供达赖喇嘛在节日期间观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”意思是东欢乐，所以也叫东欢乐广场，是世界上海拔最高的歌舞广场。 网红厕所前往布达拉宫旅游的人们，都会去体验最神奇的景观。在这里有很多不容错过的地方，其中厕所吸引了很多人，并不是布达拉宫的厕所很豪华，而是这个厕所至今已经有300多年的历史，还从来没有被清理过。此处为西藏传统藏式旱厕，建于300多年前的山腰上，属布达拉宫原有旱厕，是世界上最高的厕所。这个厕所看起来也非常简单，便坑呈长方形，四周砌石墙，坑内落差为10.45米，坑底完全是岩石。这么高的厕所为什么不清理呢？便便💩是从坑内直接排入野外的，因为这里海拔高，而且又是建立在高山上，粪便飞流直下三千尺，不会在厕所周边形成滞留。西藏是个气候干燥，而且风大的高海拔地区，粪便掉落后会在短时间干燥，并且不会有异味，会转变成肥料又或是成为土壤，这样也就消失了。这就是布达拉宫的厕所300年没有清洁，没有环境灾难的原因。 白宫主楼在这个广场可以买矿泉水,布宫上唯一的厕所在德阳夏广场的边上。天翼身后白色的建筑就是白宫主楼门廊（白宫入口），需要门票，从进门开始计时，参观时间不得超过一个小时，宫殿内任何地方都不允许停留也不许拍照📸。正式进入白宫参观后到红宫出来全程都不再有厕所。 广场的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面积达一千六百平方米。“阿嘎”其实就是一种风化石。似土似石，亦土亦石，主要用来做地坪。西藏的“阿嘎”资源极其丰富，但由于打制特别费工费时，在旧西藏只有寺庙和一些贵族家庭才用得起，布达拉宫由于其至尊的地位，里面几乎全是“阿嘎”地面。广场的左右两侧全為两层楼的僧房所包围。 旧时每年盛夏时节，西藏各地的民间艺术团体，在此或歌舞，或表演藏戏，更为隆重的是每年藏历十二月二十九日举行的跳神-密宗黑帽舞，观看者众多。 僧官学校广场的后面是僧官学校，主要是学习官场礼仪、藏文文法、诗镜论、书法等。这些科目是通过佛经来教读的。时间为十至十五年，而且几年招一次，每次只招十几人。毕业后一部分成为“僧官”系统的官员。 布达拉宫解说（包括内部图片） △借用网络视频 白宫白宫门廊白宫门廊是通往白宫的入口，松格廊廊道，廊道内雕梁画栋，满布壁画。其中北壁绘有文成公主入藏图，南壁绘有五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯执政的文告。东壁有轮回图、坛城图、民俗图等。 东有寂圆满大殿穿过松格廊门厅，经过曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿 - 东有寂圆满大殿，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。（图1）宝座上方有1867年同治皇帝所赐的“振锡绥疆”金字匾文。（图2）东大殿建于1645年，这里是后世达赖举行坐床、亲政大典等重大政治和宗教活动的地方，殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦喇恒喇达赖喇嘛”的金册金印。（图3） 东日光殿东日光殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，正门左右悬挂着两个“虎皮权利棒”，象征着权利和威严。（图1）东日光殿侍卫室，柱梁上有各种雕刻，墙壁绘有与佛教有关的绘画，多出自名家之手。平时有侍卫值班。官员举行仪式时，四品以下官员就座的地方。（图2）永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方，即是现在的贵宾室。（图3）东日光殿内的长寿殊胜宫，是达赖喇嘛平日学习经文及日常起居的地方。北面供有长寿三尊佛像，其內部为达赖的卧室。（图4）东日光殿內还有护法神殿，里头供有六臂依估神、吉祥天母、乃琼护法神（白哈尔王，他司职东方海螺天宫）。（图5） 西日光殿走出东日光殿后，就到了西日光殿。西日光殿“福地妙旋宫”，此殿系达赖喇嘛每日上朝的殿堂，这里是达赖每天上朝会见大臣的地方。殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，这里的辉煌布置，堪比中原皇帝上朝的宫殿。西日光殿由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功能。（图1）走廊，各殿堂门前均设有相互贯通的走廊，其墙壁上，绘满了壁画，周围还有各种浮雕。（图2） 弥勒佛殿強康弥勒佛殿，本来是八世达赖的寝宫，现供有八世达赖时所筹造的弥勒菩萨。供奉的铜质镀金弥勒菩萨，为八世达赖降白嘉措筹造。（图3） 殊胜僧院殊胜僧院创建于二世达赖喇嘛时期，五世达赖喇嘛时发展成随修僧院。（图4） 两个殿堂之间为一个宽大的平台，这里也是白宫的顶部。 △借用网络视频 红宫游览路线坛城殿➡️殊胜三界殿➡️长寿乐集殿➡️十三世达赖灵塔殿➡️上师殿➡️七世达赖灵塔殿➡️圣观音殿➡️八世达赖灵塔殿➡️九世达赖灵塔殿➡️时轮殿➡️释迦能仁殿➡️无量寿佛殿➡️法王洞➡️普贤追随殿➡️响铜殿➡️红宫二回廓➡️西有寂圆满大殿➡️菩提道次第殿➡️持明殿➡️五世达赖喇嘛灵塔殿➡️观世音本生殿 坛城殿坛城殿是红宫著名的殿堂之一踏入坛城殿，进入了奇幻的佛教密宗境界，眼前令人目眩的金宫银殿，镶嵌着各种宝石，层层堆砌，复杂而精细。"坛城"这样的城堡不可思议，是密宗修练者大成后方可达致的最高境界，根据各人修持不同的本尊而进入不同的坛城。殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集（桑旺堆巴）、胜乐（德却）和大威德（吉杰）三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用于供奉密宗“桑第杰松”三佛。殿内四周绘有壁画，内容大都是佛教名人寺及教史。 桑旺堆巴坛城1749年由七世达赖格桑嘉措所筹建殿堂中心的“桑旺堆巴坛城”（图1）。即是密集本尊大坛城，铜质镀金。 德却坛城 1750年由七世达赖格桑嘉措所筹建殿堂东面为德却坛城（图2），即胜乐本尊坛城，铜质镀金。 吉杰坛城1751年由七世达赖格桑嘉措所筹建殿堂西面为吉杰坛城（图3），即大威德本尊坛城，铜质镀金。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。 殊胜三界殿殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，由七世达赖喇嘛所建。这是红宫中一座重要的佛殿，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。许多重大活动都在此殿举行。如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。在西藏的历世达赖喇嘛、班禅喇嘛中，九、十、十一世达赖喇嘛的转世灵童，七、八、十世班禅喇嘛的转世灵童，就是通过“金瓶掣签”最后认定的。 乾隆皇帝像和皇帝万岁牌位乾隆像和万岁牌位在殊胜三界殿内供奉了数百年（图1），灯火长明，香火不断，其历史内涵是不言而喻的。 银质千手千眼观世音殊胜三界殿内有一尊银质千手千眼观世音像（图2）。此像共11面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。这尊佛像制作于1903年，采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，十三世达赖喇嘛土登嘉措为此花费了一万余两白银。 长寿乐集殿六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座就设在长寿乐集殿，沿墙的佛龛中供奉着千尊无量寿佛像，殿内还供奉“挨革则底”护法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。 十三世达赖灵塔殿在红宫最西和最后是十三世达赖的灵塔殿（图1）。1933年深秋，十三世达赖喇嘛圆寂。人们认为他的政绩可与五世达赖相比，因而灵塔的规格应与五世达赖的不相上下。1934年，十三世达赖灵塔殿开始动工，3年后落成。它是布达拉宫迄今为止的最后一座建筑。殿堂3层，灵塔高14米，仅比五世达赖灵塔低0.86米。但金箔所用黄金竟达590公斤。珠玉宝石遍缀塔身。各种宝石的价格相当于黄金的10倍以上，为8座灵塔中价值最高的一座。灵塔上方有一座十三世达赖喇嘛土登嘉措的塑像（图2）。灵塔前的供公上摆满了瓷器、珐琅器及金灯银碗等精巧玲珑的文物和工艺品。传说殿内的坛城是20世纪慈禧太后送给十三世达赖喇嘛的礼物，用22万颗细小的珍珠和珊瑚串缀而成，高约0.5米，分7层，堪称中国珍珠塔之最（图3）。 上师殿 上师殿中主要供奉着西藏著名佛教上师的塑像。殿堂中央供奉有密宗黄教开山祖师"宗喀巴大师"像。殿堂两旁为五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（图1）至十二世达赖喇嘛成烈嘉措（图8）的塑像，西侧佛龛内供有藏传佛教其他各教派祖师及吐蕃王朝历代赞普、贤者铸像300多尊。 圣观音殿圣观音殿是布达拉宫最早期的建筑物之一，建于公元7世纪吐蕃松赞干布时期，是布达拉宫主供殿和心脏部位。它的下面是法王洞，这两处建筑也是松赞干布所建的布达拉宫唯一留存下来的两个殿堂，具有其他殿堂无法比拟的历史、文物价值。圣观音殿门上方悬挂着19世纪后期，清朝同治皇帝御书的“福田妙果”匾额（图1）。匾额用汉、藏、满、蒙四种文字书写，特别是汉文四个大字苍劲有力。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像（图2）是布达拉宫的主要神像，为松赞干布所依本尊，属布达拉宫的镇宫之宝，也是这座千年神阙的灵魂。传说这尊雕像是天然形成的，由印度自行来到拉萨。他不是端坐而是站立了1300多年，在漫漫的历史长河中，在战火纷飞或者纵横捭阖的年代，这尊神圣的佛像，不止一次地被战胜者或战败者带出拉萨，奔突于兵荒马乱之中，流传于各个部落首领之手，但每次都又奇迹般的物归原主，重返布达拉宫，安然立于帕巴拉康神座。也许正是这些传奇性的经历，使他在藏传佛教徒的心目中更加殊圣，更加灵异无比了。圣观音殿中还存有宗喀巴大师像、观音千手千眼像等佛像、一尊用刺桐子所塑的文殊六面阎蔓罗佛像、莲花生大师的脚印、十二世达赖婴儿时的脚印等圣物。站在殿堂之前，讲解的导游说殿堂地上有一颗绿松石，这里便是布达拉宫中心，也是拉萨的中心位置。 七世达赖灵塔殿七世达赖喇嘛格桑嘉措（1708年-1757年49岁）的灵塔（图1）建于1757年，塔高9.36米，塔身造型相当于菩提塔。据记载：塔身金皮耗费黄金15950两（约498公斤），上嵌近万颗珠宝。塔旁有七世达赖喇嘛格桑嘉措的坐像 八世达赖灵塔殿八世达赖喇嘛强白嘉措(1758-1804年46岁)的灵塔（图2）建于1805年，塔高9.4米。据记载：塔身金皮耗费黄金5573.35两（约175公斤）。灵塔内藏有价值连城的文物 - 舍利，是所有灵塔中工艺最精良、造型最精致的一座。塔旁有八世达赖喇嘛强白嘉措的坐像 九世达赖灵塔殿九世达赖喇嘛隆多嘉措(1805--1815年10岁)的灵塔（图3）建于1815年，塔高7米，据记载：塔身金皮耗费黄金3574两，塔内藏有各种珍贵宝物，门楣及塔身各个层次雕刻十分精致优美，镶嵌有各种珍宝近千颗。塔旁有九世达赖喇嘛隆多嘉措的坐像九世达赖喇嘛隆多嘉措10岁时在布达拉宫突然圆寂，是历世达赖喇嘛中寿命最短的一个。在他以后的三世也都在22岁前暴亡。当时，清政府和百姓都怀疑这四位达赖是被人毒死的，但始终没有找到有力的证据。作为“至高无上”的达赖的生命，也在统治阶级的权力斗争中成了一种脆弱的牺牲品。 时轮殿时轮殿中心有铜质鎏金的时轮立体坛城一座，它是密宗佛神聚集作法的道场。坛城因所奉本尊佛的不同而有所区别，时轮坛城的本尊佛就是时轮金刚，“时轮”即时间的车轮。时轮本尊坛城建造于五世达赖时期，至今已有300多年的历史，按佛教密宗的说法，世上共有一千多本尊佛，坛城是本尊佛的住持之地。而每位本尊所属坛城的规格及做法都有所不同。它们的形状、颜色、细部．都有极其严格的规定。坛城的中间是铜、木头和泥土架起的一个非常精细、结构繁杂的楼阁亭台模型，如同真实的建筑物那样设施齐备。在殿堂的东侧佛龛中，有上百个小塑像，据说这些都是来参加考试的人，只有一一过关，才能到达坛城的最高层，从而表明其佛学修炼亦达到了一个极高的层次。在时轮殿的西南角，单独供有莲花生大师的塑像。莲花生本是印度乌仗那地方(今巴基斯坦境内)人，但在藏传佛教界享有很高声望。在吐蕃时期佛教开始传入西藏之时，他应邀云游藏地，以自己特殊的方式弘扬佛法，起到重要的作用。他以传输佛教密宗为主，创建了西藏第一座佛法僧三宝齐全的寺院桑耶寺，开创了藏传佛教最早期的教派－－宁玛派(俗称红教)．并在西藏留下大量的著连、译著和民间传说。 释迦能仁殿本殿主供佛教始祖释迦牟尼塑像，其两侧为释迦牟尼的八大弟子的立像。次旺拉康曾是七世达赖的寝官，故设有七世达赖喇嘛宝座。殿内存放有八世达赖时期誊写的《甘珠尔》大藏经115部。 无量寿佛殿无量寿佛殿中间的佛座上供奉了9尊无量寿佛塑像以及21尊度母、卓玛女神像。东边有七只慧眼的白度母，西面有两目的绿度母，南面有8世达赖宝座。四周绘有观音菩萨刹土景观和释迦牟尼“佛本生传”等佛教题材的壁画。 法王洞在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一法王洞，法王洞是7世纪吐蕃时期的建筑，是一座岩洞式佛堂。建在布达拉山(即红山)的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。殿堂面积不大，约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。松赞干布是吐蕃第33代赞普，13岁登位，以超人的才干迅速平定内部贵族叛乱，继而兼并了青藏高原上的诸多部落，开创了统一大业。经过他的励精图治，使吐蕃的社会经济迅速发展，国力日盛。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建设了宏伟的布达拉宫。在西藏的历史上，松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的“三大法王”。在西藏的寺庙中，松赞干布的形象非常好认：他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像（图1）。这是松赞干布独一无二的标志殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像（图2）。法王、王子和大臣法王洞内右为松赞干布，中为王子贡日贡赞，左为大臣吞弥.桑布札等塑像（图3）。鎏金铜头盔布达拉宫珍藏着一顶松赞干布用过的头盔（图4），上面镶嵌各种宝石，形同交叉金刚杵，制作工艺精美，极为奇异，给人以见此帽如见赞普之感，是一件年代久远的稀有文物。 普贤追随殿 殿中供奉主佛铜质鎏金释迦尼坐佛，左右为观世音和五世达赖喇嘛像等。东西两侧佛龛內有230余件佛相及佛塔。 响铜殿因内部供奉的佛像皆为响铜铸造而得名。殿内供有释迦牟尼像、无量光佛像等约3000余尊，其中大明宣德和永乐年间内地制造的塑像达上百尊，可称世间各类响铜像之集大成。响铜是一种合金，据说其工艺现已在印度和西藏等地失传。黄金有价，而响铜无价，所以响铜的价值是无法用语言来形容的，它们是布达拉宫比黄金价值更高的珍宝。 红宫二回廓 回廓四周满绘布达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画，画风奔放，色泽鲜艳。图1公元七世纪30年代，由第33代吐蕃王松赞干布迁都拉萨，在红山建为王宫。当时松赞干布依观世音的剎土形状，建造了外有三道城墙，內有各种所依的999座宫室。松赞干布在此划分行政区域，分宫建制，立法号令全臣，施政全蕃，并遣使与周边各国立盟。图2公元九世纪，隨着吐蕃王朝的解体，民众的大起义，萨迦、帕竹、仁布、藏巴历代政权的更迭时所发生的內乱，使得红山和药王山上的古吐蕃时期的两个宫殿逐渐衰败了。图3公元1642年，即藏历水马年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌握了全藏的政权，建立了政教合一的噶丹颇章政府。图4公元1645年，即藏历木鸡年，以第司为主要负责人，在红山上建造了白宫大楼，从顶层的寝室、宫前围墙到护卫门楼，包括地方政府十三品公职人员的工作场所。五世达赖喇嘛执政四十年，于公元1682年即藏历水狗年圆寂。图5第司从公元1690年即藏历铁马年在布达拉宫的中间地带建造了五世达赖喇嘛灵塔殿，即有十三层的红宫大楼。图6期间不断修建灵塔、佛殿、经堂、僧官学校等，一直到1934年建造了十三世达赖喇嘛的灵塔殿，即"妙善如意灵塔"楼。图7经历1300年历史，布达拉宫形成了占地40万平方米，建筑面积13万平方米，宫殿高115.703米，是西藏规模最大，样式最全的宫殿。具有宫殿、灵塔殿、大殿、佛殿、经堂、重要职能办公所、僧官学校、僧舍、庭院、回廊等诸多功能的巨型宫堡。图8布达拉宫內珍藏8座达赖喇嘛金质灵塔，5座精美绝伦的立体坛城，及瓷器、金银器、佛像、佛塔、唐卡、服饰、等7万多件文物，典籍6万余函卷，成为名副其实的文化瑰宝，受到全世界的关注，被誉为"世界屋脊的明珠。" 西有寂圆满大殿 △借用网络视频 西有寂圆满大殿从二回廊北侧下13阶梯子，就到了红宫最大的殿堂 - 西有寂圆满大殿（图1、图2），大殿是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，面积725平方米，屋顶由44根巨柱支撑，四周又各有一间殿堂，是红宫乃至整个布达拉宫里最大的殿堂。殿内柱梁上有各种雕刻，殿内布局形同吉祥时轮坛城，门上大头钉、柱子、粱、斗拱、短斗拱等制作极富藏民族特色，中央为达赖喇嘛宝座及法器、茶具，这一宝座被称为无畏狮子大宝座。红宫内的经堂称不灭俱乐殿，又称极乐世界，四周沿墙供奉一千尊无量寿佛。大殿自五世达赖喇嘛以来，一直是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。殿内设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座，宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额（图3）。大殿四壁皆是西藏著名画师所绘五世达赖生平传记壁画（图4），面积达280余平方米，记录五世达赖一生的事业和功绩。大殿东壁一组五世达赖十七世纪中叶去北京觐见顺治皇帝图（图5）格外引人注目，突出表现了他不凡的功绩。1652年五世达赖应邀率领3000名官员随从赴北京，受到顺治皇帝的接见。壁画形象地记录了五世达赖喇嘛“赴京”、“觐见”、“游乐”、“观戏”等各项活动和顺治皇帝派大臣霞古达热康迎至青海、赏赐乘坐金顶黄轿入都等隆重礼遇，使这一重大的历史事件生动地展现在我们眼前。 在西大殿的四周，各有一间佛堂。其中东边的为菩提道次第殿，南侧的为持明殿，北侧的为世袭殿。菩提道次第殿菩提道次第殿殿内供奉汉银打制高2米的藏传佛教祖师宗喀巴座像（图1、2），其左边为文殊等深观派诸佛，右边为弥勒佛等广行派诸佛，前面为大小不等的宝塔。持明殿持明殿殿内主要供奉的是2.3米高的藏传佛教宁玛派祖师莲花生银铸塑像（图3），法座上装饰着木雕孔雀、狮子、神马、大象等，雕工精湛。大师身旁为藏妃卡卓益西措杰等女神像。莲花生塑像的东侧，还排列着8尊莲花生传承祖师塑像（图4），西侧则分别是8尊莲花生化身塑像。此殿内的佛像个个都很高大，形象生动、逼真，置身其间，四周万籁俱寂，仿佛处在一个无声的法力无边的神像世界。殿内还有8座银铸善逝佛塔及第司时期书写的金汁《甘珠尔》、银汁《甘珠尔》等。红宫内环绕正殿共有八大祭堂（图5），安放着历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世达赖喇嘛，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了的灵塔。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖灵棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。藏人死后多数是进行天葬或水葬的，不过布宫灵塔中确有灵体，这就是“塔葬”的一种，在西藏实行塔葬的只有达赖和活佛。 五世达赖灵塔殿五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(1617－1682年65岁)的灵塔殿是布达拉宫内最大、最华丽的一座灵殿（图1）。灵殿建于1690年，有5层楼高，塔身高度为14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，其造型完全按照菩提塔而造。据记载：与十三世达赖喇嘛灵塔相比，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的灵塔胜在黄金数量，共用去119082两黄金(约3721公斤)，花费白银104万两，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗，显得辉煌眩目，华丽壮美，被誉为“世界第一饰”一点也不过分。而最引人注目、弥足珍贵的便是大象脑髓中生成的夜明珠，在大殿昏暗的灯光下，光泽尽现。灵塔内藏有五世达赖喇嘛的肉身，是按照古代苯教丧葬习俗和佛教塔藏仪轨相结合而合藏的。塔内还藏有佛陀迦叶舍利、释迦牟尼的指骨、《甘珠儿》、《丹珠儿》、藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的牙舍利与使用过的碗等宝物。五世达赖喇嘛实现和巩固了政教的合一，弘扬扩大了佛法的影响，后人都认为没有其他人的功德比他高。1642年以前，前四世达赖都只是西藏佛教的宗教领袖，而不是西藏地方政府的领导人，1643的五世达赖罗桑嘉措得到蒙古奠长的帮助，取得了西藏政权，‘达赖喇嘛’的封号是清顺治十年(1653年)由清世祖正式册封五世的达赖罗桑嘉措为‘西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛达赖喇嘛’的。后来经过清朝皇帝大力宣传，‘达赖喇嘛’这个封号才举世皆知，而且也成为历代达赖的名称了。五世达赖喇嘛之后都有法轮作法器，而之前的都没有，是因为法轮是政教合一的标志，从五世达赖喇嘛统一了政教之后才广泛地运用，经常看到在其它寺庙顶上的法轮就是由此而来。五世达赖喇嘛灵塔殿里的金刚持造像，它代表了藏传佛教所有教法的源头，是密宗的“秘密之主”（图2）。 十世达赖灵塔殿十世达赖喇嘛楚臣嘉措(1816～1837年21岁)的灵塔殿（图1）建于1837年，高7米。据记载：塔身金皮耗费黄金3584两，内藏与上一辈达赖灵塔相同的各种珍贵宝藏。塔旁有十世达赖喇嘛的塑像 十一世达赖灵塔殿十一世达赖喇嘛凯珠嘉措(1838--1855年 17岁)的灵塔殿（图2）建于1855年，塔高6.9米。塔身金皮耗费黄金千余两，塔内藏有各种珍宝。门楣及塔身各个层次雕刻极其优雅，镶嵌有金刚石和海螺等。塔旁有十一世达赖喇嘛的塑像 十二世达赖灵塔殿十二世达赖喇嘛成烈嘉措(1856-1875年19岁) 的灵塔殿（图3）建于1875年，高7米，塔身造型是按照尊胜塔设计，用金银所造。塔旁有十二世达赖喇嘛的塑像 八大佛塔 本殿稍远处左右还陪衬以八座银质佛塔，即善逝塔（图1）、菩提塔（图2）、吉祥塔（图3）、神变塔（图4）、降佛塔（图5）、和解塔、尊胜塔、涅槃塔。 观世音本生殿这是参观的最后一座殿堂。观世音本生殿主供纯金制成的释迦牟尼像和银质五世达赖像。东侧依次排列着观音菩萨（图1）、一世至四世达赖喇嘛塑像。一世达赖喇嘛根敦主巴（1391-1474年83岁）。（图2）二世达赖喇嘛根敦嘉措（1475－1542年67岁）。（图3）三世达赖喇嘛索南嘉措（1543－1588年45岁）。（图4）四世达赖喇嘛云丹嘉措（1589－1616年27岁）。（图5）西侧是八药师像和三世佛等共30余尊塑像。东、北壁的经书架上存放着藏文佛经《丹珠尔》。 红宫上的金顶整座布达拉宫总共有6座达赖喇嘛灵塔金顶，加上布达拉宫主供佛殿金顶，便形成了赫赫有名的布达拉宫金顶群，而这在平日里也是不对普通游客开放的。金顶群位于红宫之上，海拔3750米。众铜鎏金金顶自东向西方向依次为九世、八世达赖喇嘛灵塔殿金顶，布达拉宫主供佛殿金顶和七世、十世（现上师殿）、五世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶，七座金顶组成。上饰祥麟法轮、八瑞相、七政宝等饰物，加上造型各异的金顶、胜利幢、毛耋、宝瓶等装饰物，充分表现了整个建筑浓郁的民族文化特色。而五世、七世、八世、九世和十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶是歇山式，而主供佛殿和上师殿是六角式金顶。红宫作为宗教之地，奇珍异宝必定数不胜数。而坐落在红宫六层的黎玛拉康——合金佛像殿，则被人们称为无价之宝。殿内藏有3700多尊佛像、佛塔。这些珍宝全部用多种合金炼制而成，因此就有了世间绝无仅有的红、黄、绿、白、紫色合金色。作品多出自印度、尼泊尔，也有西藏本土炼制，堪称佛像和佛塔的精品荟萃。 走出了观世音本生殿，也走完了白宫、红宫这段漫长的行程。布达拉官的布局和佛像供物等与其他寺庙并无差别，为什么称之为“宫”而不是“寺”呢?因为布达拉宫建于吐蕃时期，那时西藏还不是政教合一的社会，布达拉宫只是作为王的宫殿而存在并无香火。从五世达赖受顺治皇帝册封，成为西藏政教首脑之后，布达拉宫不仅是政权机关所在地，也是藏传佛教大活佛的居所，自然而然就成为顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。布达拉还是观音胜地普陀洛迦的梵语译音，表示观音持航以普度众生。这里是布达拉宫的最西边，但见一些白石墙、黑窗框、红檉柳随意排列着，这就是称为札厦的僧人宿舍区。 站在布达拉宫向下远眺，秀丽的拉萨城，静静地呈现在眼前。 在拉萨，所有的新建筑高度都不能超过布达拉宫。站在布达拉宫上，可以看见后面山下的龙王潭。 布达拉宫参观路线是单行道，只能从南面（正面）上，北面（背面）下。 布达拉宫，如此古老而又神秘。千年不断的添加建造形成了如此复杂而又完整的内部格局。还有太多秘密等着我们去探寻发掘。在拉萨将会发现，无论傍晚、清晨还是朗日晴空，无论四面八方哪个方位，也无论是驻足山脚仰望或从车窗巡礼，还是于空中透过流风淡云俯瞰，那种地势与建筑浑然一体宛若天成的气势都清晰而强烈，足以令观者动容。 龙王潭走下山路，来到宫后的龙王潭。这里原来是一片芳草茵茵的绿草地，但达赖五世修筑布达拉宫时取用了这里的土，随着宫室越盖越高，这里的土坑也就越挖越大。最后地下水涌出，成了现在的龙王潭。据说从前这里是仅对贵族开放的禁地，只有少数僧侣贵族可以在这里划牛皮船玩耍，一般老百姓全被拒之于门外。现在成为了所有人共享的公园。站在龙王潭对面回头看山上的布达拉宫沐浴在阳光下，被阳光染上一层白金色，更增添了神秘气氛，更显得巍峨壮观。 8月3日第7天纳木错纳木错，位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积约1920km2。早期的科学考察认为，纳木错的最大深度为33米，但最近两年对湖泊的重新测量发现，纳木错最深处超过了120米。蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的咸水湖。 “纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。纳木错也叫纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。 去纳木错的路上可以看到青藏铁路和远处终年积雪的念青唐古拉山山脉。念青唐古拉山念青唐古拉山脉海拔平均6000米以上，全长1400公里，主峰念青唐古拉山峰海拔7111米，终年白雪皑皑。唐古拉山”藏语意为“高原上的山”，又称“当拉山”，在蒙语中意为“雄鹰飞不过去的高山”，是藏传佛教四大神山之一。 天路纳木错是行程里最后一站，途中需经过海拔5190的那根拉山囗，上山的路上弯道很多，落差也很大，形成了一道独特的风景线。今日走过了所有的弯路，从此人生尽是坦途。 那根拉那根拉，即那根拉山口，海拔达5190米，位于西藏自治区拉萨市当雄县境内，是通往纳木错的必经之地，也是藏民心中的神圣之地。 石头上，刻有一代情僧 - 仓央嘉措的情诗《那一世》。那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见 这是一首情诗，仓央嘉措是第六世达赖喇嘛，作为一位宗教领袖，却写出来号称“人间最美情话”的诗句。在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。 那根拉山口是跨过念青唐古拉山脉去纳木错的山间通道，属于号称生命禁区的海拔5000米以上的山口。从山口向北望去，远远可以看到碧蓝碧蓝的纳木错。 △借用网络视频 那根拉山口是一个景点，也是一个休息点。 山口的玛尼堆上挂满了经幡。如果身体还行（在这里能明显的感觉到缺氧，体感也很凉）就站在山口，遥望四野，你的心里顿时会涌起雄浑、苍茫、辽阔的感觉。 今天是阴雨天，山下穿短袖，山口穿冲锋衣还有点冷。天翼爸爸都55岁了，还像棒小伙一样只穿了1件短袖+1件薄冲锋衣👍。 在藏民心中，每个山口都是神圣之地，因此，山口挂满了经幡，表现了对神灵的敬畏。 为保护环境，到达纳木错景区换乘站后，要换乘景区的环保摆渡车🚌才能去纳木错湖。从游客中心到扎西半岛大概需要40分钟的路程，这里有一望无际的纳木措草原和美丽的藏北风光。草原上绿草如茵，三五成群的牛羊甩着尾巴在草地上悠闲地啃着鲜草，好不惬意。远处连绵的雪山就是念青唐古拉山脉。 纳木错南岸 - 扎西半岛扎西半岛也叫吉祥爱情岛，位于西藏当雄县，是纳木错最大的半岛，也是游览纳木错最重要的景点。扎西半岛在纳木错湖的南岸，是纳木错宗教活动最为集中的地方。 俯瞰扎西半岛 △借用网络视频 这是天翼爸爸2009年（41岁）在纳木错拍摄的留影，那年天翼还未出生。 这张照片，没有去过纳木错是感觉不到其含意的。纳木错的高海拔可以让你瞬间感觉到走快一点都会接不上气，连大声说话都会缺氧。在这种环境下奋力跳跃意为着挑战“高反”，而天翼爸爸的朋友每按快门📸人都已双脚落地，这是在N次奋力一跃的情况下，唯一1张脚还没着地的照片。真是应了那句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。 十四年后，一家人终于圆了西藏梦。 有人说纳木错跟海没啥区别，只有亲临纳木错才会真正体会到它与海的不同，它的美无以言表。 今天虽然没太阳☀️，天空和湖畔也没有出现圣洁蓝，但是依然掩盖不住纳木错它特有的魅力。湖水清澈见底，冰凉刺骨，让人不忍有半点侵犯之心。雪山与湖水相映，静美的景致令人陶醉。 沿着半岛的转经路到湖边，首先看到的是路边的迎宾石。迎宾石上挂满了祈福的白色哈达 你知道白色的哈达是怎样挂上去的吗？原来是将石头绑在哈达上，再向上扔向迎宾石，哈达的纤维就会挂在尖锐并凸起的石壁上，挂的越高祈福就越多。现在就➡️跟着视频镜头看挂哈达 迎宾石（夫妻石）迎宾石也叫夫妻石，位于扎西半岛上，被称为是纳木措湖的门神，。两柱之间为天门。两根巨大的石柱一高一矮，高的是丈夫，矮的是妻子，正好是一阴一阳。 相传纳木错是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，当商贩外出做生意时，必先来到此地祈求门神，在得到门神的同意下方可朝拜纳木错，以保生意兴隆。 合掌石（父母石）过了迎宾石就是合掌石，合掌石也称为父母石。相传它是父亲念青唐古拉和母亲纳木措女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。此掌为藏传佛教宁玛派创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像。 善恶洞再往前走就是善恶洞，在扎西半岛最有名的洞是善恶洞，相传只有心地善良的人才能穿过藏传佛教认为人无论做善事或恶事，上天是一定能知道的，就像钻善恶洞一样，无论胖、矮、高、瘦只要你行的正，走的直，便能从此洞中过，反之就应当反省一下自己的过错。从另一个意义上说，善恶洞只是佛祖给世人敲的警钟而已。 △借用网络视频 纳木错大无边际，湖面碧波荡漾，湖水湛蓝清澈，远处是永久守望着“圣湖”的延绵起伏的念青唐古拉山脉，山体白雪覆盖，雄壮巍峨。 驻足湖边，阵阵清新凉爽的湖风拂面，眼前仙境，圣洁无暇，醉人心扉。 纳木错湖区水禽很多，其中最普遍且数量占优势的是留居鸟，主要有棕头鸥、斑头雁、赤麻鸭、燕鸥。在高海拔山地，鸟类一般稀少，但能生活于此的种类，均有高原的适应能力。您能找到湖面上游的鸟吗？考考眼力，看一下您能找到几只。 纳木错北岸 - 圣象天门西藏美景的终极之地，一个能把你美哭的地方。 它静静地藏匿在纳木措北岸，却有着不输扎西半岛的美景，站在洞口远眺，湛蓝的湖水，美丽的念青唐古拉雪山，这映入眼帘的壮阔，只有真正见到的人才会知道有多震撼，有多美丽。 比圣象天门还神奇的景观对于纳木错，它的神奇远不止于此，在纳木错湖面的北部有一个岛叫朗多岛，从卫星地图上看，它的外形酷似一只游弋在湖中的鱼儿，俯瞰之下，鱼的眼睛、身躯和鱼鳍都清可见。然儿形象生动的鱼形岛屿，还并不是纳木错最为神奇的景色。通过卫星地图还能发现纳木错隐匿在湖岸边的另一大奇景，远观之下半岛与湖岸组成了一只展翅高飞的雄鹰。地面的线条不仅清晰的勾勒出雄鹰的头部的轮廊和鹰勾喙，就连展翅雄鹰的羽毛都勾勒的惟妙惟肖，就像飞扑的雄鹰正在觅食湖中的“鱼”岛。 有一种蓝，叫纳木错的蓝。 △借用网络视频 三生石三生石畔泪两行，缘分写在三生石！虽无今生、但求来世。 月牙湾圣象天门所处的湖岸从高处俯瞰就像月牙一般，因此也被称为月牙湾，在其身边矗立着一座栩栩如生的巨大石山，这就是传说中的纳木措和念青唐古拉的婚姻契约地。 △借用网络视频 傍晚，没有尽兴的天翼怀着恋恋不舍的心情坐上了返回游客中心的环保摆渡车🚌。多年来，由于保护措施得力，纳木错生态系统良好，车行在广袤的草原上，风光如画，绿中带黄的浅草像给大地铺上了一块大大的地毯。回望远处皑皑的雪山已露出清晰的面容，和奶蓝的湖面相映生辉。面对生态环境如此好、风光如此美的纳木错，大家的高原反应好像不治而愈了。 8月4日第8天返程以为大家是这样的吧 其实是这样嘀！ 因为乘飞机✈️来西藏，除了蓝天就是白云，所以返程选择乘火车🚉，一路可以领略沿途的风景。天翼乘坐的是拉萨 - 广州的火车，目前还没有拉萨直达深圳的火车，只能在广州中转。4日中午12：40发车，需三天两晚于6日晚上9点到达广州。全程近5000公里，历时56小时20分。 △天翼和妈妈在拉萨火车站候车室候车 雪山和大草原 牦牛 羊群 支持国货🇨🇳，为华为点赞，不得不说华为手机放大功能和望远镜功能非常强大👍。可以更清晰地观察物体，同时还有其他强大的摄像功能，可以轻松拍出高质量的照片和视频。 措那湖措那湖位于念青唐古拉山和昆仑山山脉之间，是世界上海拔最高的淡水湖，海拔高度约4650米。面积约300平方公里，是青藏铁路沿线最著名景点之一，属高原湖泊型自然风景区。措那湖是怒江源头湖，唐古拉山脉南部河溪均汇入措那湖流入怒江。在湖的东面，青藏铁路与宁静美丽的神湖贴身而过，近处仅20米。 青海湖青海湖也叫西海，属藏文化区，是我国最大的咸水湖，也是世界上最高的咸水湖之一。位于青藏高原上，海拔3196米，长106公里，宽63公里。 它有着“中国最美湖泊”的美誉，每年吸引着无数的游客来欣赏它的风光。但你知道吗？在这个美丽的湖泊的东岸边，竟然有一片沙漠，形成了一种奇特的景观：一半是海一半是沙。 △借用网络视频 别眨眼，见证奇迹的时候到了，沙漠闪亮登场🤩。 说起青藏线,进藏列车在西宁站的全列换乘，大家或许并不陌生。为了充分利用车体,减少高原车体在平原段的浪费,几乎所有的进藏列车在西宁站都要进行一次全列换乘,高原段用高原车,其他段用常规车。出藏也是一样的，内地以平原为主,海拔不高,所以到了西宁需要将供氧车厢换成普通车厢。换车不需要出站，从供氧列车下车后直接去对面排队上同车次普通列车即可，换乘后车厢和座次都不变。 因为明天7日（星期一）要上班，天翼爸爸、干妈和阿姨中途在武昌站下车，转乘武昌 - 南昌的火车先回南昌。天翼和妈妈则继续乘该趟火车🚉南下广州。 列车晚点天翼7日早上需去香港🇭🇰（返校），6日必须回到深圳。拉萨 - 广州的火车是21：00到终点站广州，而天翼买的火车票（广州 - 深圳）是21：40分发车，中间本有40分钟时间足够换乘，谁知道到广州的火车晚点了30分钟到站。只剩10分钟时间换乘，天翼和妈妈在月台上飞奔，终于赶在关车门前登上了回深圳的列车。要知道这可是广州 - 深圳的当晚最后一趟列车，真的是太幸运，太刺激了！ 还有5分钟开车，还以为赶不上，天翼已做好了从广州打车回深圳的打算。 小天翼太困太累😴了老天眷顾天翼，知道他明天要起早，火车提前到深圳站了。 从来没有坐过这么久的火车由拉萨始发🚉，途径青藏铁路 ➡️兰州铁路➡️陇海铁路➡️京广铁路。经7省+1自治区：（西藏）拉萨→那曲➡️（青海省）格尔木→西宁➡️（甘肃省）兰州➡️（陕西省）西安➡️（河南省）郑州➡️（湖北省）武昌➡️（湖南省）长沙→衡阳→彬州➡️广东省韶关东→广州，历时近60小时共14个城市终于在深夜到达了深圳。 好在天翼家就住罗湖口岸旁，离火车站只有步行10多分钟的路程。在深圳这座不夜城，这个点街道上还人来人往，夜生活才刚开始。 有人说西藏至少要去两次，一次是把心留在那里，一次是把留在那里的心找回来。假如你想要一份和平宁静、休闲自在，那西藏就是梦想中的天堂；假如你想探索冒险，追求刺激，那西藏也会是你的不二选择！美篇中又有多少看得见的心情和感受，只有去一次，才能真正地感知于心。

一路向西 相约西藏

欢

一路向西相约西藏