醉美贵州之西江千户苗寨

鹏霄1026598

6月21日中午，我们从黄果树出发前往西江千户苗寨。途中的风景依然美丽，绿水青山、云雾飘渺。好像我们的旅途和大雨有缘，每当转换景区都会穿越大到暴雨的雨带。当天下午，我们又扎进了大雨中，天都黑了，高速公路上不时有积水。在大雨中足足行驶了半个多小时，快到苗寨高速出口时才驶出雨带。贵州的地名很亲民，在高速公路上就可以看到很多有趣的地名。除了图片中的“鸡场”、“猫营”，还有很多来不及拍照的。听说还有“野猪窝”、“六个鸡”、“牛吃水”等非常有趣的地名。 到苗寨后将车停放在生态停车场。停车场很大，随山坡阶梯式修了三层，停好车后要走很远的路才能走上来。而且停车场的扶梯不开，不知是为了省电还是需要维修。到步行街入口处购票，再沿着步行街到苗寨的西门。在景区门口刷身份证验票，乘滚梯下行到摆渡车站。摆渡车站到苗寨还有不近的路程，所以说去苗寨不能带过多的行李，住在景区外进苗寨也很不方便。 这个像苗族妇女头饰的建筑，看上去很有特点，上书“西江苗寨北门索道扶梯口”。不知是在建、废弃还是烂尾了，反正是一无顾客二无施工人员。 到苗寨已经晚上七点左右了，赶紧在观景平台附近找了个民宿住下。我们住在民宿的负一层，所谓的院子也是餐厅，就在我们的头顶上。不是说负一层不好，因为还有负二层，而且这是在山坡上，从房间的窗口就可以看到苗寨的全景，非常漂亮！在我们入住后大概十多分钟，雨就跟来了，而且整晚都在下。后来我们才搞明白，这家民宿的主营业务是餐馆和酒吧，住宿只能算副业！虽然天一直在下雨，驻场歌手的歌声却始终未停，一首接一首，宛转悠扬、凄美动听。就餐的客人听完每首歌都会报以掌声，遇到自己特别喜欢的歌曲还会大声叫好！因为客人都在雨棚下边吃边听，我在院子里打着伞听了一会儿就回房间了。当晚，歌声悠扬直至半夜一点半左右，后来是拖拽桌椅设备的声音。一点半以后，万籁俱寂，终于可以放松的睡觉了！这是在民宿的院子里拍的，也是进入苗寨后的第一张照片，时间是晚上7：23。层峦耸翠、云雾缭绕，群山环抱的苗寨宛如仙境。一名身着苗族传统服饰的女孩正在拍照。我也蹭拍一张！ 我有早起的习惯，不论睡得多晚。第二天一大早，不到六点就起床了。出门看风景去！观景平台上，人还不多，风景很美。西江千户苗寨由羊排、东引、也东、也通、平寨、也蔫、乌嘎、南贵8个自然寨（1286户，5500余人）依山而建相连成片，是中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 苗寨的宣传图片经常以这两个山头为主，据说山寨的布局像一个巨大的牛角，山顶上的房屋是苗王的。由于大雨初停，山上的云雾比前一日更浓，仙气飘飘的！苗民起源于黄河流域，历史上因战乱和屠戮，经历五次大迁徙，分散居住于世界各地，西江苗寨就是世界上规模最大的苗寨。炎帝、黄帝和蚩尤，混战中原，蚩尤战败后，苗族先民被迫南迁到长江中下游的洞庭、彭蠡一带，建立“三苗国”。尧、舜、禹时代，华夏势力不断征伐“三苗国”，苗民第二次大迁徙，隐居于江西、湖南的崇山峻岭之中，成为了“南蛮”、“荆蛮”、“荆楚”势力。秦国灭楚国，苗民第三次大迁徙，逃至武陵山区和更偏远的地方，称为“武陵蛮”、“武溪蛮”。唐宋时期，朝廷不断进剿“武陵蛮”、“武溪蛮”，苗民第四次大迁徙，分散于湘、黔偏远山区的“蛮荒之地”，贵州境内的苗民，就是第四次大迁徙而来。元明清时期，苗族人民多次起义，又多次被镇压与屠戮，被迫迁至更加偏远的黔南地带，以及更远的越南、老挝和泰国等东南亚国家，七十年代，老挝内战，苗民成为难民，被分散到美国、法国、加拿大等国。西江苗寨的苗民，就是在第四次和第五次大迁徙而来。 看到这条横贯苗寨的大河，我第一时间就认定：这就是西江。多浪漫的名字，西江千户苗寨应该就是根据这条江命名的！后来看介绍，西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。穿寨而过的这条大河叫“白水河”！“白水河”？不知此“白水河”与黄果树的“白水河”有没有关系？经过查询资料，两条“白水河”既不同源、也不同流，是完全不同的两条河！白水河，当地人称之为仙江，谐音为“西江”。白水河下游汇入拉巴河，再入清江、沅江，经洞庭湖入长江，奔流向东海。黄果树所在的白水河，汇入可布河，再入打帮河、北盘江、南盘江、西江、珠江，奔流入南海。 西江千户苗寨是处于贵州省仁怀市桐梓县西江镇的一个苗族聚居地。也是贵州省重点文物保护单位中的重要景观。西江千户苗寨的名字来源自苗族的传说。相传西江千户苗寨因苗族始祖美拉阿拉苗及其千余子孙在西江附近的山坡上安家而得名。美拉阿拉苗曾经是苗族的重要领袖。他为苗族的构建和发展作出了巨大贡献。所以，苗族也以他的名字作为聚落的名称。 苗民在历次大迁徙中，因分散居住形成了不同的分支。西江镇的苗民属于西氏族，600多年前迁到西江时，当地已有苗民“赏”氏族居住，“西氏”向“赏氏”讨来居住地，合居一处，称为“西赏”，后谐音为“西江”。 游方﹣﹣是苗族青年男女自由恋爱的一种表现方式。每当苗寨吃新节、爬坡节、过苗年等节日和农闲时间都有游方活动。游方街是西江苗族青年男女节日游方、对唱情歌、互吐衷情、谈情说爱的地方。在此漫步，不但可以观赏沿街的美丽风景，还能亲眼目睹苗族青年男女游方对歌的情景。 “西江千户苗寨 以美丽回答一切 余秋雨题”此石碑位于游方街中心位置，美丽西江表演场附近，离四号风雨桥不远。醒目、漂亮的石碑，显赫、霸气的文字，兼有地理位置标志的功能，引得很多游人在此拍照留念。 在风雨桥上眺望：白水河两岸绿树成荫，山坡上吊脚楼密布、民族风情浓郁；远山树影婆娑、云雾缭绕。 白水河畔，苗寨掩映在绿水青山之间，一派世外桃源的仙境气象！ 小雨中的二号风雨桥，湿漉漉的石板路，走起来很有意境。图中的“嘎铥僦”怎么读？嘎、铥、僦的读音是gǎ、diū、jiù。二号风雨桥的苗语名称叫“嘎铥僦”，意为“螃蟹桥”。每天早上9点，这里有当地歌舞演出。妇女们唱苗歌，汉子们吹芦笙。 苗寨有两条主要的大街。靠白水河一侧是游方街，靠中间的大街称为“古街”。 这是古街上靠近演艺中心的一段街景。 嗄哒略是西江千户苗寨大型文艺活动和演出的地方，也是寨子的中心地带。 嘎哒略的中心是一个下沉式广场，在中间进行文艺和歌舞表演，观众在高处的亭子里可以更好的观赏。 观景平台到古井之间，是进入苗寨的主路。在苗寨的半坡上边走路边赏景，体验感也非常好！ 在“村眼”附近观赏苗寨。西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏头”、“活路头”等。“方老”是自然地方的最高领袖；“寨老”是每个苗寨的最高领袖；“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，祭祀用的神器铜鼓就是放在鼓藏头的家里；“活路头”则主持安排农业生产，是苗寨农业部部长。 一号风雨桥外新建了一个风雨桥，名为“陆家桥”。从一号风雨桥可以清晰的观赏到陆家桥的结构。 也东寨的寨门。寨门口摆放着两面铜鼓，看架势有点像北方大门口的石狮子；门楼的四个廊柱上雕琢着漂亮而复杂的龙头和龙纹。 苗寨的夜景很美，星星点灯般勾勒出寨子的轮廓，显得格外梦幻而迷人。手机拍大片有缺陷，我的技术有更大的缺陷！ 苗寨的屋顶覆盖着灰瓦，在灯光下变成了金色；用瓦片摆出的很多造型，简洁实用，非常具有当地的民族特色。 漫步在白水河畔，当地美食和建筑在灯光下展现出一种迷人的美！ 旅拍是西江千户苗寨一大特点。可以打包拍几张几景的套餐，连服装带摄影师跟拍，也可以租一套自己心仪的苗族服饰自己去拍。去苗寨之前我都不知道什么是旅拍，到苗寨后看到到处都是穿着苗族服饰游走拍照的游人和摄影师，才知道有“旅拍”这个名词！如果说当地最多的是民宿，有五百多家；第二多的是酒吧和餐厅，有两三百家；那旅拍绝对可以排第三，起码要有一百多家！除了专业的旅拍摄影门店，很多民宿也兼营苗族服饰的租赁业务，并提供拍摄场所和道具。 刚到苗寨看到到处都是身着苗族服饰的人，以为是当地的居民。后来看长相和拍照的热情，再看到无处不在的旅拍摄影门店，才知道那些人绝大多数原来都是游客！ 游人在白水河畔看风景，连自己都成了风景的一部分！ 旅拍摄影门店的模特儿在灯光下格外引人注目，服饰特点也更加鲜明。 由于第一天住在观景平台附近的酒吧民宿太过喧闹，第二天早上就边游览边考察，最后选定了苗寨下游农田北侧的一个民宿。入住前特意和前台讲了我们的遭遇，需要安静的房间，前台满口应承。我们前后观察，也没有发现有任何喧闹的隐患！ 这家民宿前邻农田，后靠大山，对面的风景很美，想来晚上应该非常安静！哪知道“出了狼窝，又入虎穴”，这家民宿还不如上一家！这家民宿出租苗族服饰，提供道具和场地，加之视野和背景都很美，竟是一个旅拍打卡的热点，每层楼都有许多的摄影师和“演员”在拍照。白天看到络绎不绝的人在木楼里拍照，还参观一下，顺便了解一下行情。哪知道到了晚上，民宿里却更加热闹。拍客上下木楼的脚步声“咚咚咚咚”，在寂静的夜里显得格外刺耳；摄影师与拍客的交流声：“头向左一点”、“身子向右侧一点”，没完没了；随后就是闪光灯的强光闪烁。即使努力屏蔽声音，也隔绝不了强光的刺激。本以为忍忍就过去了，哪知道旅拍者络绎不绝，始终没有停止的迹象！直到半夜一点半，我实在忍无可忍，到前台怒斥：“你不是说这里安静吗？我们退了上一家到你这，就是图个清净，这么晚了还这么闹，让人怎么睡觉？”前台女孩作无辜状，就是不说话。我看楼梯上还有好几波穿戴苗族服饰的旅拍者，有老有少，就问：“你们这里拍照的几点能结束？”前台说：“不知道！”在我的强烈要求下，前台给我们换了个房间。哪知道刚睡着，就传来了开门的声音：前台带着客人来住宿了！太气人了，竟然忘记这间房子已经安排我们住了！ 第二天一早，昨晚的前台已经消失了！下午就该离开了，趁着早晨人少景美，再去逛一圈。这是从一号风雨桥通往观景平台的路。 两家民宿搭配一家旅拍，苗寨的商铺就是这个比例！ 苗民在历次大迁徙中，总是隐居于偏僻的山岭之中，因此形成了依山建楼的传统。吊脚楼，就是苗民在险峻山区避世生存时，依山建楼的智慧结晶。苗民出生后必修的技艺，就是要学会修建吊脚楼。同一分支的苗民每迁到一个地方，总是聚居在一起，以便共同抵御来犯之敌，因此形成了规模不一但是风格相似的苗寨。西江苗寨内的吊脚楼依山而建，连绵成片，层层叠叠，错落有致，气势恢宏，令人叹为观止，被誉为苗寨文化的露天博物馆。 从吊脚楼旁的台阶就可以看到山势的陡峭。北方建房需要清理出一块台地，苗族同胞悬空支架就可以建房了！ 这家半坡上的“馋嘴阿妹特色小吃”还是真有特色！勤快的阿妹自不必说，“馋嘴冰粉”也很吸引人，最有趣的还是楼角幌子上的文字：男人忽悠女人叫调戏女人忽悠男人叫勾引男女相互忽悠叫爱情 飞檐翘角的屋顶做前景，云雾缭绕的仙山做背景，这样的苗寨真的是美！ 屋脊上叠放的瓦片就能摆出独特的造型，这就是苗族人民的智慧！这也是因地制宜的结果。苗寨群山环绕，基本无风，瓦片摆放在屋顶不用担心被大风吹落。 漂亮的吊脚楼！ “古井”位于观景平台至一号风雨桥的道路中部，也是半山腰位置。由于雨后积水，就没有进去参观，也就不清楚古井的历史和重要性了！ 这位村民应该是去苗寨西面的农田去耕地。苗寨的道路比较窄，白天满载游客的电瓶车和步行的游人熙熙攘攘的。据苗民讲，他们的车辆只允许凌晨进出景区，即便是娶亲也要在早晨之前把人接进来。对耕牛怎么管理就不知道了！ 雨后初晴，空气清澈透明了许多，照片中的景物显得格外清晰。 河边上方的院子是苗寨演艺中心，晚上灯火辉煌、喇叭声惊天动地！ 观景平台广场里面，有几位苗族老人在做手工；商铺里则是服装出租和餐厅。 从观景平台看苗寨，比前一日透亮了许多。 对面的苗寨，吊脚楼好像堆在一起了！ 租上一套苗族服饰，随逛随拍，代入感很强，给苗寨凭空增加了许多民族特色！ 观景平台下的小路，也就是两米宽。民宿房屋之间的间距很窄，晚上走路都不方便。说句不好听的，最怕失火，如果那样的话，消防车开不进来，里面的人也跑不出去！ 苗寨的亭子也是木结构，与苗寨的吊脚楼风格一致。在西江苗寨博物馆内，有关建筑的介绍如下：西江苗族建筑的风水理念为：第一，实用理念。便于劳动生产；便晒各种东西；防野兽与防敌；近河水，保证人畜用水和生产灌溉；留平地开田开土，在半山建寨，利通风、避洪、远眺，陶冶情操。第二，风水理念。背倚青山长枫树，前有溪门流对坳。水口修建风雨桥，阔地铺架通天路。第三，寄托理念。把山理解为人丁，把水理解为钱财，山坡墩厚，奇峻威武，河水平缓悠扬，迂回返顾，是人们追求的理想居住用地。山要求周围拱顾，水要求曲曲折折，这样，寨子的人丁才生生息息，财旺才会源源不断。苗寨依山傍水的建筑村落，体现了苗族人们对自然的依赖与崇拜，所以现在苗族人们居住的村落到处是青的山，绿的水，构成了一幅幅人与自然和谐共处的画卷。 这张照片可以清晰的看到苗寨的吊脚楼密度，与重庆的楼房有的一拼！ 吊脚楼的屋顶真的非常漂亮！ 路边的早餐店很亲民，边吃边看路上的风景。 苗寨的路灯。以牛角和铜鼓两种图腾来制造路灯，显得别具一格。牛角上面是苗文吗？苗族有没有文字？网上有以下介绍：传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，这些传说如今已难以考证。20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。 苗寨房屋密集，而且多木结构，因此一旦发生火灾，极易出现火烧连营。我们在苗寨游览时，从观景平台下的小路下行到风雨桥，沿途看到木屋盖满整片山坡，一栋栋鳞次栉比，几乎没有防火隔离带，加之道路狭窄而陡峭，如若发生火灾，消防车很难到达，而木屋的燃烧速度极快，几乎十几分钟就可以烧毁一栋木屋。2019年3月15日、5月14日，2020年12月6日，西江苗寨曾多次发生火灾，防火形势严峻，因此，消防车平时就停在苗寨内。在我们离开西江苗寨十几天后，2023年7月10日上午9：50，苗寨一号风雨桥下车点旁一民宿发生火灾，照片中的两栋木屋，即“阿浓食府”所在的木屋和与它相连的另一栋木屋，因过火被烧毁，10：20扑灭。事故造成6人受伤，当地2名村民在火灾中不幸遇难。 苗寨的扩张速度很快，农田正在一天天减少。左侧是一号风雨桥，右侧是陆家桥。风雨桥也叫作花桥，主要流行于湖南、贵州、广西等地。因为为行人起到了一个遮风避雨的作用，所以就把它称为风雨桥。风雨桥是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，一共分为由下、中、上三部分组成：下部主要就是桥墩，中部是桥面，上部是桥面廊亭。传统的风雨桥和吊脚楼一样没有用一根铁钉，都是采用榫卯技术连接整体的。风雨桥上面还会修建多层的塔、亭，每一层都有檐角翘起来绘凤雕龙；在塔顶上还可以看到宝葫芦、千纸鹤等吉祥物，十分精致。 陆家桥是新建的风雨桥，不在七座风雨桥的排序范围之内。 田园风光的苗寨更有诗意！ 苗寨做背景拍照还是很美的。 陆家桥上部的苗寨应该是新建的，右侧的山脉正在一步步减少。 一号风雨桥和陆家桥之间的餐厅，名称很有创意，“西江二师兄”，还“唐僧授权”，唐僧授权也不能把猪八戒给炖了吧！ 从陆家桥往山上走，虽然是新区，路边也是布满了商铺。 一号风雨桥边的风景。 白水河一直流向远方。 陆家桥上留个影。背景是一号风雨桥。 一号风雨桥，苗语名称叫“哿嗡僦”，意为“龙潭桥”。这些风雨桥的苗语名称都是有实际意义的，但在汉语里就被命名为平淡的“一号”、“二号”、“三号”直到“七号”，既无创意、也无意义、更不形象，只是排起序来方便、位置感清晰一点。 苗寨地名牌上是这样介绍 “嘎歌古巷”的：嘎歌古巷位于景区古建筑群内，是西江苗寨的历史之源、文化之根，巷内吊脚木楼层层叠叠、户户相连、曲径通幽，保存有先民最早到达开垦使用的“翁利学”池塘等。汇聚苗族银饰、刺绣、蜡染、造纸等非物质活态文化传袭制作；集苗族婚俗习俗、古歌、飞歌等原生态民族歌舞展演、地方特色商品展销为一体。是西江千户苗寨原生态民族文化的精粹点；是苗族民俗的缩影。 嘎歌古巷内见到的场景，也许就是理想与现实的差别吧！游客女孩选择出租的苗族服饰，光鲜亮丽；苗族妇女身穿传统苗族服装，平淡而淳朴！ 古巷里的青石板路很有韵味。 西江苗族博物馆，占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。馆内设置服饰、医药、历史和生活等11个展馆，收藏文物300多件。西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”、“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪。家家户户搬出桌子板凳，像接龙似的一长条排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，和睦家庭。 苗族牛角图腾的渊源。在嘎歌古巷内，有以下文字介绍：枫树女神的心中生出蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，经三年孵化了11个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼及最早的男人和女人等，只有1个蛋又经三年还是未能孵化，蝴蝶便求暴风将蛋刮下山崖，蛋破裂钻出一头小牛。小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵化它，气死蝴蝶妈妈。后来，最早的男人和女人用牛耕地种田，总无收成，问鬼神得知：只有杀牛祭祀蝴蝶妈妈才能丰收，故有，吃鼓藏。苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。蝴蝶谷巨石是苗族人民心里的一种灵性体现的化物，需要拜献蝴蝶谷石头神。祭拜蝴蝶谷石头神，可以祈求家人幸福健康脱病消灾、富贵平安；可以祈求风调雨顺、五谷丰登、家道兴隆。 苗族服饰包含刺绣和蜡染等多种工艺。以下是古巷内服饰文化展示厅对苗族刺绣和蜡染的介绍：苗族刺绣是苗族源远流长的手工艺术，它代表了中国少数民族刺绣的最高水平。西江苗族女性服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节日或出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，不仅工艺复杂，而且做工非常讲究。苗族刺绣的题材除了反映历史、自然、图腾的画面，相对用得较多的图案有：龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶等，还有反映苗族历史的画面。苗族刺绣技艺精湛，技法有12类：即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣等。盛装内层为自织土布，外层为紫色绸缎，领襟相连，前襟交叉，衽上缀花，衣袖宽大，刺有斑斓花纹，绣工精巧，流光溢彩，华丽端庄，是中华民族服饰中的典范。而便装流线简洁，典雅朴素，即便于劳作，又不失优美大方。苗族蜡染是苗族传统技艺的瑰宝，也是国家级珍贵的非物质文化遗产。素以做工精细色调素雅、纹样优美、内涵丰富而闻名于世，在民间艺术中有很高的声誉。早在秦汉时期，苗族就掌握了蜡染技术。苗族传统绘蜡工具主要是竹、木和动物毛管制成，如今用金属制成的绘蜡工具也十分普遍。苗族蜡染的工序主要分为：洗练、点蜡、染色、脱蜡、洗晒等五个步骤。苗族蜡染所用的传统染料主要是植物萝蓝。它的叶子和根提炼出来蓝靛是纯天然的染料，无毒、对身体无害、尤其对于化学染料过敏的人，蓝靛蜡染服饰是最好的选择。苗族传统蜡染是苗族妇女从小在母亲或姐姐的指导下练就而成，她们绘蜡的心态和耐力特别好。苗族家庭蜡染，没有专门的场所。吊脚楼上的美人靠，光线充足，是绘画的好地方。村寨中的房檐下，大树下都是姑娘们蜡染作画的好地方。姑娘们三五成群在一起作的画，不仅可以相互切磋技艺，还能交流思想、增进感情。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，已有千年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。 苗族传统文化中，“十二”是一个大数。在苗族各种口传文化经典中，存在着“歌有十二路，酒有十二道，太阳有十二个，月亮有十二个，天有十二层”等等说法。“十二道拦门酒”是雷公山苗族地区迎宾待客的最高礼仪。既表达了对远方来客的美好祝愿，也表达了苗族千百年来形成了传统价值观。 白水河畔苗寨一角。 苗寨里的风雨桥，是游人打卡观赏的热点地区。 风雨桥上旅拍摄影是一大热点，尤其是年轻女孩的最爱。她们从早到晚乐此不疲，甚至凌晨两点以后还在拍，热情真的是太高了！ 游方街上，游人往来穿梭、络绎不绝，青年男女的游方圣地变成了游人的游览热点地区。很多中老年游客游走于游方街，身穿苗族传统服饰，似乎在寻找爱情的过往。 田园诗般的西江千户苗寨，拥有它独特的美。商业资本的大量涌入，促进了苗寨的繁华和商业的兴盛，也造成了很多问题和隐患。现代与传统如何和平共处、相互促进，确实是一对相爱相杀的矛盾，是摆在社会和专家面前的一道难题！ 离开苗寨前，在生态停车场回望苗寨方向。偌大的苗寨已经完全隐没在群山之中了！整理本文时，才发现还有很多疑问没有找到答案，很多著名景点和景区还没来得及参观。苗族文化博大精深，苗寨景区藏龙卧虎，需要花时间和精力去观察和研究。期待再次来到这里，带着问题和兴趣进一步深入了解苗寨和苗族文化！