走近周原 感受文明之源

素心

　　2023年春天，我们驱车来到离西安市一百三十多公里的法门镇，参观了周原博物馆。

周原这个名字，始见于《诗经·大雅·绵》：周原膴膴，堇荼如饴。现在没有一个村、镇叫周原。

从地里学的角度来说周原是一个泛指，包括凤翔、岐山、扶风、武功四县大部，还有乾县、宝鸡、眉县的一小部分，占地一千多平方公里。考古学上所说的周原是特指岐山县和扶风县接壤处的20平方公里的周原核心区。1975年后，在这里发现了凤雏、召陈、云塘-齐镇等遗址。

　　从司马迁的史记开始，夏商周三代，被认为是华夏族群的成年礼，虽然夏和商王朝的状态还扑簌迷离。原谅我的知识匮乏，我所知的大禹治水是夏朝的故事；殷墟，甲骨文，青铜器是商朝的奇迹；而武王伐纣是周朝的兴起。 知道周朝儒家思想的起源，这些都是书本上的只言片语，真正说到周朝也许只是隔雾看花，比如：听说过周文王，周武王，还有烟火戏诸侯的周幽王，小时候见过“批林批孔批周公”，知道周公是周朝的人物；还有孔子说他“好久没梦到周公了”。那么，他们是谁？离我们有多远，他们曾经在哪里？这次来到周原遗址，使我从一无所知进步到了略知一二。　

我们这次参观的周原博物馆，位于法门寺向西十公里，具体地址是法门镇召陈村。

据介绍，周原遗址位于今陕西省宝鸡市扶风和岐山县交界，东西长达70公里，南北宽约20公里，总面积约33平方公里，是公元前11世纪到前8世纪的大型古遗址。这里，是周文化的发祥地，在周灭商之前，是周人的聚居地。

周原遗址从二十世纪五十年代后期起，就开始调查、试挖掘，到了二十世纪七、八十年代，这里陆续出土了大量青铜器，青铜器出土数量之多，造型之美，器型之大，铭文之珍贵实为罕见。而且还出土了数以十万计的卜骨和卜甲，部分卜甲上有文字，也就是甲骨文。最珍贵的5片记述了周人和商王朝及其它方国的关系。这里出土的文物和常见的墓穴出土不一样，是从窖藏出土的，这点和三星堆类似。

1987年在周原遗址上建成周原博物馆，记录了周人的变迁史，博物馆里面的文物非常珍贵，爱好历史和文物的来一趟一定觉得值得。

　　这是周原博物馆大门上的对联，右边是：“苟日新,日日新,又日新”

出自中国儒家经典——《礼记·大学》这句话的意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。据说商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上刻上这句铭文警示自己。

左边是：“志明德，明明德，成于德”

周原博物馆不要门票，只要登记一下就能进。我们去的当天参观的游客不多，大多数时间就是讲解员带着我们俩人，偶尔会有其他几波客人，很清静的一次参观。也许因为这里离法门寺就十公里，估计游客都去法门寺了，而顾不上来这里了。

　　周原博物馆的整个展示是放到地下一层，地面上的建筑则是复原的周代宫殿建筑，照片中的建筑就是复原的明堂。

明堂，是周天子听政和布政的场所。

明堂分为前殿和后殿（北殿），都是红色木质结构，是根据召陈宫殿建筑遗址F3建设的仿古建筑，其尺度大小忠实于1976年的考古发现。正面是六间七柱，侧面是五间六柱。

前殿和后殿有明显的不同，最大的区别在于一个是四阿屋顶，一个是四阿重檐圆顶。

为什么会出现这样两栋明显不同的明堂呢？据介绍是因为专家对于《周礼·考工记》和考古遗址发现的理解出现了分歧，两派谁也说服不了谁，就按照两种说法复制了明堂。

　　明堂前殿

四阿屋顶是宋式叫法，“阿”是建筑屋顶的曲檐，“四阿”就是四面坡式的曲檐屋顶，庑殿顶共有五条脊、四面坡，所以叫做“四阿殿顶”或称五脊殿。“重檐”是两层或两层以上的屋檐。

明堂的设计很多都来自于考古发现。比如说建筑用瓦、瓦当、滴水、云瓦及脊件完全模仿了遗址出土的建筑构件。

　　带着“周人是谁？”的疑问，我走进周原博物馆展厅，首先想弄清楚周人的谱系。这是“周先祖世系图”。世系图上面是“周人迁徙路线图”。

相传周人的祖先是后稷，非常善于种庄稼，后稷的子孙发展壮大，到其后代公刘（四世）的时候，他率领周人迁到了豳，就是今天的陕西彬县一带。公刘的儿子庆节（五世）正式在豳建立了周国，周人的崛起壮大从此开始。

后来到了古公亶父（十三世）的时候，又把都城从豳迁到了周原，就是今天的陕西岐山、凤雏一带，周的实力越来越壮大，开始有了和商朝一较高下的能力。到了古公亶父的儿子季历（十四世）在位的时候，周人因为实力越来越强大，引起了商朝的警觉，所以商朝的国君文丁就把季历给杀了。季历的儿子姬昌（十五世），也就是后来的周文王，带领周人继续发展。最后周人的实力已经不可阻挡了，按照《论语》的说法，当时周人的力量已经"三分天下有其二"，周人的实力已经超过了商朝。

周文王在位50年，他曾经对他的儿子姬发说"商戚在周，周戚在商"。意思是：商朝的忧患来自周，周朝的忧患来自商。周文王没有机会灭掉商朝，这个使命是他的儿子周武王完成的。著名的“牧野之战”周武王伐纣，商纣王自焚，商王朝灭亡。

从周武王姬发（十六世）开始周王朝有几十位君王，据说延续了八百年，包含东周和西周。

　　当我们回顾中华人民几千年的发展进程，总有一个身影在我们的视野里久久驻足，他就是—代元圣周公姬旦，西周初期杰出的政治家、思想家、军事家。

他曾协助周武王（姬发）伐商灭纣建立西周，又辅佐年幼的侄子周成王（姬诵）摄行朝政，东征平叛、营建洛邑、分封诸侯、治礼作乐，奠定了我国历史上统治长达800多年的周王朝基业。

他在周朝时代君王表中没有留下自己的名字，但在其中可以找到他的身影。他创立的礼乐文明奠定了我国儒家思想文化的基础，孔子尊其为老师，儒家尊为“元圣”，他是儒家文化道统的“第一圣人”。

　　这是《诗经·大雅》的关于周朝古公亶父功绩的记载和译文，也是周人开国的史诗。

大致的意思是：

最初周人是居住在杜水和沮漆水，单身的古公亶父带着大家赶着马，顺着西水岸，来到岐山脚下。他娶了姜家女儿为妻，带大家找地方重新安家。到了周原这块地方发现这里土地肥美，连苦菜都像糖一样甜，大伙商量求神占卜，神说：停下吧，在这里盖房子吧。 于是周人就在此安家。

他们四处劳作，划定疆域，分配土地，开渠垦荒。他们建住房、建宫室、建庙宇、建城墙，到处一片人声鼎沸的忙碌景象。聚居地建好之后他们就开始开疆拓土。建立大社坛，开出抗敌的队伍。同仇敌忾，保住民族声望。

到了姬昌时代，团结百姓、辅助君王、睦邻四邦、保土守疆。

查阅资料，古公亶父姓姬，名亶（dǎn），是周朝承上启下的人物。因戎狄威逼，他率领族人由豳（bīn）迁到岐山下的周原（今陕西岐山北）。他带领族人建筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。《竹书纪年》载：“（商王）武乙六年，豳迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗具国家雏形。”

古公亶父是一位远见卓识的人物，他推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”，他住过的地方叫“太王城”，他的墓叫“太王墓”。

周原博物馆院墙外有一尊古公亶父的全身立身雕像。

　　在周原博物馆里展示了大量出土的文物，有陶器，玉器，瓷器，甲骨文，青铜器，还有瓦当，排水管等等。

这是展出的陶器。

这是陶器的分类图

　　在展厅看到了周代的瓦当，说明3000多年前，周人盖房子就已经使用瓦当了，这也颠覆了我概念中的“秦砖汉瓦”的说法，并且将砖瓦的使用时间至少提前了800年。

　　这两张图中间的图片说的是周人的日常生活，展品是一个瓷器。文字还介绍了周人与商人不同的丧葬方式，最典型的不同是商朝人殉葬的情况特别普遍，商朝人经常用捕获的俘虏或者奴隶殉葬。即使不是人殉，在墓坑的腰部也会有殉葬的狗。

　　这是通过放大镜观察的蚌雕人头像，我看后有两点感慨：一是蚌雕之细致，人头像之逼真，说明当时的雕刻工艺水平很高了；二是蚌壳在海边丰富，在黄土高原上的周人能获得蚌壳这种原料，也说明了当时的物品交流情况。

　　通过放大镜才能看清这一片甲骨卜辞，是博物馆的镇馆之宝之一。这片甲骨上文字字迹工整，字形优美，刀法流畅，记录了周人的故事，既是艺术精品，同时又是非常有价值的历史见证，打破了只有殷墟才有甲骨文的观念。

　　从周原遗址出土了玉圭、玉璋、玉璜、玉璧、玉环、玉鸟、玉鱼、玉蚕、玉佩饰等数以千计的玉器，涵盖了礼器、乐器、仪仗、工具、用具、葬玉、装饰品八大类，造型精美。

这是周原博物馆里展示的玉串饰。

　　在周原遗址发现了大量的铸铜作坊遗址，出土了大量青铜器。我曾经参观过北京的“国家博物馆”，宝鸡的“青铜器博物馆”等，看到过许多优美的青铜器，这次才知道那些博物馆里有许多青铜器都是从周原遗址出土的。

这些文物不仅器形硕大，造形精美，且都有史料价值较高的铭文，有明确纪年，是西周青铜器研究中难得的断代标准器。

1890年，扶风县任家出土一窖青铜器，达120余件。著名的毛公鼎、大克鼎、小克鼎和卫鼎等，都出土于此。

例如毛公鼎的铭文497字，记载了共和元年（公元前841年）以镐京为中心爆发的国人暴动的历史事件。现存于台北故宫博物院。

大克鼎高近1米，直径1米，造型宏伟、壮丽。现存于上海博物馆。

1957年，岐山县京当乡董家村出土了一窖青铜器共37件，其中卫鼎、卫盉等铭文，记载了西周中期有关土地的转让和买卖情况，对研究探讨西周中期土地制度提供了极其珍贵的资料。

　　这是周代贵族家庭使用的青铜器。想象着周人贵族家庭开饭了都要以敲击编钟为号，在用餐时，饭桌上排列着一个个装盛菜肴的鼎，多么壮观。不由得吟一句红楼梦中的句子：钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族。

这绝对是一件镇馆之宝，名为折觥（gōng），应该是酒器。整体看像一只羊，这件工艺品让我久久端详，简直太漂亮了！其造型庄重典雅，纹饰精美富丽，堪称古代青铜艺术中的瑰宝！

我无力详细地说明这件工艺品有多精巧，就只好求助度娘：

度娘介绍它：通高28.7厘米，腹深12.5厘米，口宽11.8厘米，口横7厘米，重9100克。觥体呈长方形，前有流，后有鋬，分为盖与器身两部分。

盖的头端呈昂起的兽形，高鼻鼓目，两齿外露，长有两只巨大曲角，两角之间夹饰一个兽面，从头顶处开始在盖脊正中延伸一条扉棱直到尾部，颈部这段的扉棱做龙形，两侧各饰一条卷尾顾首的龙。

盖的颈部以下，装饰有一个饕餮纹面，在饕餮的头端加铸了两只立体的兽耳。

器身曲口宽流，鼓腹，每边的中线和边角都饰有透雕的扉棱式脊，组成几组饕餮纹面，显得庄重大方。纹饰通体分为三层，以兽面纹、夔纹为主纹，云雷纹为地纹。其间配以象、蛇、鸮等动物，形态逼真。觥体后部有一鋬，上部做成龙角兽首，中部为鷙鸟，下为垂卷的象鼻，两侧还有突出的象牙。圈足扉棱间饰回顾式龙纹。器底可见明显的对角线交叉的范痕。

铭文铸在盖内，器身上的铭文铸在内底部。器、盖同铭，共计六行四十字。

大意是：昭王十九年五月戊子这天，王在厈这个地方（沣京一带），命令作册折去为相侯代天子赠望土，同时，昭王又给折赏赐了许多青铜和奴仆，为宣扬王的美德和恩惠，折便为父亲乙铸造了这件祭器觥，以作纪念。

我亲眼所见了物品，又对照讲解文字去寻找对应的图案纹饰，心里感到特别震撼，由衷地佩服周代的能工巧匠！

　　周原遗址扶风庄白一号窖藏青铜器中，有铭文的共74件。有一种叫史墙盘，在展厅里陈列了不止一个史墙盘。

图中左上角的是另一件镇馆之宝。它是铭文最长的一件，计284字。铭文前段历述西周王朝文、武、成、康、昭、穆六王的主要业绩。后段记载史墙的家族史，称颂先祖父考，最后自赞求福。由于史墙盘铭文所载史实为研究商周历史提供了可靠的依据，因而该器有“青铜史书”之称。

有意思的是，我所见到的史墙盘上文字最后一句话都是同样的：子子孙孙用保用。

　　这也是一件重要展品名为兴壶，你看，它束颈垂腹，下承圈足，大圆顶盖，兽耳对称，双环贯耳。除盖顶饰团鸟纹，其腹、腰、颈用两条素带相隔，环饰曲波纹，宽疏有序，线条流畅。器盖、底圈足饰窃曲纹，形成对应。这件兴壶造型庄重，纹饰古朴，是西周中期青铜壶器的典型作品。

　　说到青铜器，就少不了编钟，我见过曾侯乙编钟，在这里又见编钟，这是在周原遗址出土的编钟，有十几只大小不同的编钟。

　　图中是“二式兴钟”，钟上有铭文说：兴曰：我的高祖、祖父和父亲，能秉持光明磊落的心灵，演习主持周礼礼仪，忠于先王，兴不敢不以祖考为表率，像他们那样执掌光明磊落之德性，早晚辅助尹氏主持各种威仪之事。伟大的周王对兴勉励、栽培。故作大宝协和钟，以钟声之乐招请大神来至庙堂，大神降下威严，治平安厚多福，蓬蓬勃勃，福禄齐全，长寿永命，万年永宝。

这篇铭文内容是兴对周王表忠心。兴是微氏家族，原为商之小属国。另有墙盘记载：武王灭商后，先祖来到周原，武王安置其祖为周史官。从此祖辈忠心为周朝服务，这套钟14件都没有年月，专家学者从出土的103件中分析应为懿孝时期。

　　其实，指引我们来到周原的，是在陕西考古博物馆里见到的一辆“西周第一豪车”---“青铜轮牙马车”，这辆豪车就是来自周原遗址。因为豪车的出土地在周原，所以我们决定到周原来一睹周朝风采。

在这里也有一辆豪车展示，这是凤雏车马坑，里面还有马匹的遗骸。

仔细看西周马车复原图和西周马车构造图，我有新的发现和收获。比如说，马车各部分的名称，尤其是那些由于词义变化所产生的古今异义词。例如：“节约”一词古意在古代指的是一种马具，同其他马具衔、镳、当卢、同泡一样，是用来连接络头和辔带的配件。而现在的意思是“节省、俭约”的意思。

　　这是“刖人守门鼎”。

它通高17.7厘米，口长9.2厘米，口宽11.9厘米，重1750克。属于西周中期青铜器。1976年陕西扶风庄白村出土。

这个鼎为方体，双附耳，分上下两层。上层四角铸四龙，下层为盛炭火的炉膛，底部四兽足。炉膛正面铸能开闭的两扇门，右门外浮雕刖足者（被砍左足）持一插关，与史书记载刖者守门相符。左门有虎头关口。两侧铸方孔窗户，炉底有一圆孔。

此鼎设计匠心独具，造型奇巧别致，是一件难得一艺术佳作。

《秋宫》中记载：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守积（看守粮仓）。”

我想这也因为当时人手不够，即使是受刑的罪犯，也要做力所能及的事情吧。

　　这是复原的明堂用的门锁。门锁的造型我想应该来自“刖人守门鼎”。

我还是听旁边的一个小女孩说了，才注意到的。这个小女孩可能是以前研学时听讲解员讲过，这次再来参观时便告诉了陪同的父母，让我听见了。我便也仔细观察门锁，才发现这个特点。否则，我也不会留意看一个门锁，而有这样新奇的发现。

看来，真的是“处处留心皆学问”，“三人行必有吾师焉，择其善者而从之”。

　　周原博物馆里展示的是近年来考古工作的成果，不仅有甲骨卜辞、青铜器、玉器等等这些价值连城的实物的出土，周代建筑的研究也见成效。博物馆介绍了三个区域的遗址建筑情况，并详细地介绍了召陈遗址建筑复原情况。

　　看过一个文献说，周原贵族建筑采用的是四合院的结构，看这张图片是不是一个四合院？周原博物馆不是单体楼栋，而是一个四合院。

　　周原博物馆分为室内和室外两部分，室内展出的是发掘出土的藏品和发掘过程复原雕塑、研究成果等物品。室外又分两部分，一部分是仿西周宗庙和宫殿建筑，一部分是召陈建筑基址。

周原博物馆的大门右边，就是召陈建筑基址，也就是说：周原博物馆是在召陈建筑基址旁建立的。我看见有一标志牌，标志牌有这样的介绍文字：

召陈西周建筑基址1976年3月发现，由北京大学、西北大学与陕西省、宝鸡市文物工作者组建联合考古队，发掘面积6375平方米，基址共有15处，分为上下两层，下层建筑为西周早期，上层为西周中期，西周晚期或者晚偏早时废弃。其中以F3、F5、F8保存较为完整，规模较大。遗址区出土大量陶瓦、玉器、瓷器等珍贵文物，为研究西周建筑工艺技术、宫室制度和西周政治、经济、文化提供了重要资料。

　　这是甲骨文的“周”字

我们知道，博大精深的周文化，是中华文化的根，是华夏民族的源。今天我们走进周原博物馆，只能说是撩开史诗的面纱，走近周原。周原博物馆就像是贯通远古和现代的缆索，让我们在这里了解历史，遇见古人，感悟智慧，体味人生。

　　请允许我用周原博物馆的结语作为本文的结尾吧。

曾经周原膴膴，成就礼乐文明之都。

而今周原遗址，成为中国考古之重。

也许，周原注定是一片适合耕耘的土地，穿越三千年兴衰沉浮与沧桑变迁，始终播种和盛产着实实在在的希望与梦想。

也许，周原注定是一片引人驻足的水土，举目数百里巍巍岐山与辽阔河原，始终等待和期许着掷地有声的豪迈宏图与开拓。

一代代"周原人"，或生长于斯，或往来于斯，共同守护着黄土深处的中华根脉，充实着赤子深情的周原梦想。从三千年前的那座移民之城，到今天的国际考古研究基地，这里坚持尊重、合作，相信开放、包容。

让你我携手，踏着前人的足迹，翻阅地书，叩问周原，谱写周原遗址考古和文化遗产保护的新篇章。这也是历史和时代赋予我们的使命！

重启周原更荣光！