吐蕃王朝的兴衰

老刘

　　公元六世纪前，藏区各部落以农牧为主而繁衍生息，并逐渐进入奴隶社会。

吐蕃部落发展到公元六世纪时，它的第三十一代赞普（部落首领）达日聂司当政，经济、政治力量已相当强大，达日聂司已筹划要建立王朝了。生产亦发展到更高的阶段，出现了吐蕃七贤的第三个贤者俄朗赞芒，此人是达日聂司的一个大臣。他的主要功绩是教人们烧薪成炭，开始冶炼银、铜、铁，并发明在河流上架设桥梁；农业上，发明木犁驾在牲口上，利用畜力犁地。随着经济的发展，工具的改革，金属武器的制造，吐蕃部落威胁着附近部落的安全，而一些部落的臣民慑于吐蕃的强大，悄悄地前来投诚。最著名的有赤邦松的大臣曾古和义策潜入雅砻河谷的青瓦达孜，与达日聂司盟誓征服苏毗部落的大事。

达日聂司的儿子朗日伦赞继承了他父亲的事业，当他成了三十二代赞普时，雄心勃勃地试图很快吞并周围部落，率兵往北进发，兼并强邻，扩大领地。但是，当朗日伦赞向外扩张旗开得胜的时候，部落内落矛盾也爆发出来了。旧贵族把朗日伦赞毒死。于是，统一高原的重担便落在他的儿子松赞干布肩上。　　

公元7世纪初，松赞干布少年登基，十三岁时便当了吐蕃部落的第三十三代赞普。他年少有为，在几个得力大臣的辅佐下，先平息内乱，稳定内部，巩固王权，迁都拉萨（逻些），然后发展经济，制定法律，统一官制兵制，划分军政区域，任命官员、派遣将领，建立了统一的吐蕃奴隶主政权，通过武力建立了西藏历史上第一个王朝～吐蕃王朝，使疆域扩展到北至吐谷浑，南至泥婆罗（今尼泊尔），天竺（今印度），东至四川盆地西缘，与唐朝相邻，形成了有史以来吐蕃疆域最大的时期。

松赞干布安定了整个西藏地区，农牧业生产飞快发展。牛羊遍野、农田成垅，农业上已有防旱、排涝措施。他的一个大臣吞弥桑布扎，是吐蕃史上第四个贤者。他带领一批人，不辞辛苦去天竺学习梵文，并结合西藏实际情况，创造了三十个藏文声母和四个韵母的拼音文字。自从有了文字，藏族历史得到记载，文化艺术发展便更加迅速了。　　

吞弥桑布扎作为吐蕃社会的第四贤者，作出了不可磨灭的贡献。

吐蕃王朝第五个贤者是公元754年赤德祖丹当政时出现的，名叫赤桑羊顿涅。他的主要贡献是统一了度量衡，并主张用货币交换，促进商业发展。公元778年赤松德赞在位时，他主持兴建了桑耶寺，又选派七个富家子弟出家当僧人，这在藏史上被称为“七觉士”。同时，赤松德赞又请来内地和印度的高僧到桑耶寺讲经传法、翻译佛经，佛教大兴。这时又出现一个贤者，名赤桑尧拉，这个人的功绩是主张把住房从山上搬迁到平地来定居，并在房屋四周开垦荒地；他又主张把山上溪流引到平地进行灌溉，奠定了流传至今的西藏村落的形式。第七个贤者是赤德松赞的一位臣子，名叫达赞冬司，此人主张分清敌我，对敌侦察清楚，狠狠打击；对内部人民的过错，用以劝说和罚金，不宜过于残酷。这种不采用酷刑的主张，反映了社会意识形态上的进步。

吐蕃社会从部落到王朝的二百多年中，先后出现七个才智出众的人物，人们称之为吐蕃七贤。吐蕃七贤的排列与记载，藏族史书各持其说。

公元634年，吐蕃王朝已经是唐朝西部的一个统一而强大的邻国。松赞干布看到突厥可汗和吐谷浑王都取了唐朝公主，便派使者去唐朝长安请婚，想娶唐朝一个公主，唐太宗对吐蕃王朝不甚了解，未同意提婚。松赞干布借机攻打唐朝附属国吐谷浑，攻克党项、白兰羌，出兵5万至唐蕃边境。唐太宗想息事宁人，于公元641年（贞观15年），将李氏宗亲的女儿封为公主，远嫁吐蕃，这个公主就是文成公主。从此两国十年基本友好。松赞干布去世后，吐蕃便不断与大唐发生冲突，文成公主无能为力。公元710年（景龙4年），唐中宗李显又把仅12岁的养女金城公主李奴奴嫁给吐蕃赞普尺带珠丹（松赞干布的玄孙），仍未能阻止两国军事对抗。公元763年（广德元年），吐蕃趁唐朝刚平定安史之乱，讨伐唐朝，兵临长安，唐代宗出逃陕州避难。吐蕃人立广武王李承宏为傀儡皇帝。唐朝大将郭子仪奉诏率大军解围长安，吐蕃军队在占据长安城15日后被迫撤退。

从松赞干布建立吐蕃王朝时起，比较注重利用佛教思想来巩固自己的统治地位，大力宣扬佛法，所以佛教在西藏得到较快的传播。公元755年，赤松德赞即位，他是金城公主的儿子，藏史对他有极高的评价，誉为松赞干布以后的第二名王。赤松德赞不仅治政有方，而且是虔诚的佛教徒。他曾派专使去印度迎请莲花生入藏，翻译经论，宣传佛法，并历时10年建成具有藏、汉、印三种形式和风格的桑耶寺，标志着吐蕃、唐朝、印度三地宗教文化在赤松德赞时期融汇在吐蕃。

赤松德赞执政时期，曾征服了印度的喀什米尔、孟加拉，北部缅甸亦被其征服，其疆域包括青海、西康全部、新疆、甘肃大部、四川、云南一部，尼泊尔和印度缅甸一部，这是吐蕃王朝的极盛时代吐蕃王朝的第三名王是赤祖德赞。

赤祖德赞执政后，派遣使团赴唐请盟，唐朝皇帝唐穆宗命宰相及大臣与吐蕃使臣在长安结盟。公元823年，在拉萨立会盟碑，双方表示共崇旧好，息战言和。从此，唐蕃纷争基本结束。

赤祖德赞执政时期笃信佛教，并规定7户平民供养1个僧人，僧人集团的势力愈来愈大，因而引起了以赤祖德赞的哥哥朗达玛为首的旧贵族集团的不满，他们谋杀了赤祖德赞，立朗达玛为赞普。

朗达玛继位之后，以彻底毁灭佛教为名，消除异己，焚经驱僧，引起佛教徒和民众的极大不满。公元846年，朗达玛被一名叫作拉隆贝吉多杰的僧人刺死。

朗达玛死后，旧贵族集团分别挟持朗达玛的儿子雍登和维松争夺王位，内部开始分裂。吐蕃境内平民和奴隶乘机发动大规模的起义。公元877年起义军攻占琼结，吐蕃王朝从此彻底崩溃。