墨戏，墨戏，戏墨成趣--云间粮仓书画交流之五

安心

2023年7月24日周一七点半，云间粮仓书画交流会第五期，不约而至。

参会人员：钱谷量、王英鹏、盛晴、汤晓英、张慧瑛、希月、袁愫及其公子

摄影：康艳

陈巨来印章《墨戏》引发追溯墨趣

王英鹏老师带来他珍藏的陈巨来印章《墨戏》，此章小巧玲珑，边款：巨来二字，简约大方，却不失精巧细腻。契合篆刻家“字不在多，在于精巧用心”的理念。

收藏者王英鹏老师，详情请看怀古思今，星星之火可以燎原--书法聚粮仓之品鉴一

此章墨戏二字引发了笔者张慧瑛追溯墨之由来和制墨之旅。

桐油墨的制作过程。

杨洋代言，带你走近徽墨的故乡歙县

徽州墨中松烟、油烟和漆烟采集方法之不同

钱谷量刻书画三栖扇

钱谷量老师带来他的扇子。扇骨由他篆刻，扇面字画皆为他所作。如此集刻画写三栖还真是不多。立即有喜欢的藏友问润格，钱老师笑而不答，看来是舍不得用心得意之作出手。钱老师说他眼神现在逐年不好了，家里不足十把，再也难有此类作品了。

画为《蒲石清供》

字为《曲阜集商卜文字》，比甲骨文年代稍微晚些的文字，感觉很古朴典雅，所以书为扇面。

钱谷量竹雕臂搁

钱谷量老师还带来他自作的臂搁《高士纳凉图》

红了樱桃绿了芭蕉，蕉叶栩栩如生，立体生动。

钱谷量收藏抄本校碑

密密麻麻几大本手抄校碑，小楷工整，别具一格，大家说有些像康有为之字体。不管是何人所抄，足见主人细致及热爱痴迷拓本黑老虎之情之浓烈。

大家在探究此书为何人所书，未有署名，只能说是黑老虎拓本爱好者所书。

仔细研读，被感动被启发着。这就是研习之欢，交流之乐！

收藏创作者钱谷量老师。详情有种收藏是甄别也是整理和学习--云间粮仓琴书茶影书画交流之二

张慧瑛收藏子云光辅扇

钱谷量、王英鹏老师在讨论民国扇。

扇面文字：言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便龛然能收敛得；忿怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。非天下大勇者不能。

句子出处：清·傅山 《杂记》，修身自砺类名言句子

说话正在兴高采烈的时候， 能够斩钉截铁般地忍耐住; 情绪正在蓬勃高涨的时候， 能够束之高阁般地收敛住; 忿怒嗜好正在沸腾激烈的时候， 能够彻底铲除般地停止住。 这些不是天下最勇敢的人是不能做到的。

扇面题款为：养泉先生嘱光辅隶。

养泉者：肖芝葆（1869-1945），字养泉，号筱梅，陕西旬邑人。幼有“童子才”誉。1895年中进士，选为翰林院庶吉士，不久授刑部主事。历任四川、直隶、贵州等司主稿，旋赏加四品衔。随升授制勘司员外郎、审录司郎中。后任云南大主考兼考试法官、法部律学教官，署理法部参议，授中宪大夫、晋通议大夫。袁世凯称帝，愤然弃职归里。后应陕西省政府主席刘振华请纂修陕西省志及《旬邑县志》。极善律学，尤精诗文。先后著有《西曹驳案》、《爱春华诗文》、《陶居塾诗文》、《余墨录》等。

比对雅昌拍卖的这幅字画，隶书对比扇面应该就是孙光辅所书。

至于孙光辅者何人待考。

百度安徽寿现孙光甫先生在1924年改庵为学所，成立安徽省堰口第一小学。不知道是否为这位创办学堂先贤，待考。

扇面另一面应该是一首体恤百姓疾苦的诗句。写为清文宗咸丰所作，但资料查询相传是嘉庆帝骂贪官的诗句。具体如何待查询。

扇骨大吉祥，为赵子云雕刻。

简介赵云壑（1874-1955），江苏苏州人。字子云，原名龙，改名起；号铁汉、壑山樵子、云壑子、壑道人，善绘花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草书。书、画、篆刻皆得吴昌硕之神韵而不徒袭其貌，博采徐渭、石涛、石溪、八大山人之法，是以画益豪迈，声誉日隆。

张慧瑛收藏半截碑残本

钱谷量、王英鹏、盛晴、汤晓英及袁愫在观看半截碑残本。

关于《半截碑》介绍可观看西安碑林陈根远老师的视频介绍。

半截碑在业界被认为集王羲之字水平仅次于《怀仁集圣教序碑》。安世凤《墨林快事》称“大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字，顾独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以书家重之。”

张慧瑛收藏半截碑拓本缺失了前面一张。残本从“之班师……”开始。残本虫蛀有些破损。

藏者为了比对拓本，特别购买了最早的上海书画院出版的半截碑书籍比对。

二图为网络图片，收藏残本缺失三十五字。第一页“碑在京兴福寺陪常住，大雅集晋右军将军王羲之行书勒上也。肇自石楼东镇，守封司地”

根据校碑随笔所言。

明万历时出土，旧拓断字之斤未损。对比右边半截碑出版书籍，拓本“斤”字第一笔丿下多了一竖线划痕。这点上看应该是稍后些时间的拓本。

第二十行“四序”后的“四”字清晰的是旧拓，四字笔道尚可辩识的是稍后些时间拓本。图片左边为印刷本，右边为拓本。

第二十五行“将军于地下”，“军于”二字字迹清晰可见为旧拓。图片左边为印刷本，右边为拓本。

此拓本圣主承知四字皆全。图左为拓本，图右为印刷本。

综上所述，此本应该是稍晚于明万历年出土时旧拓。因圣主承知四字尚存，及字迹清晰细节丰富上看，应该也是比较珍贵的旧拓本。具体时间待考。

从半截碑在百度上的资料看，台湾的藏本还没有“圣主承知”这四个字，可见此拓本早于这些藏本。

此本散落民间应该是缺失第一页，也有虫蛀之原因。

拓本最后藏书章《丁氏家藏》精巧用心，应该也不是寻常普通篆刻家所刻，这点也可以找找缘起。

此本半截碑残片全部图片后面拍摄补上。

张慧瑛展示十年前听石阁雅集册页

册页长八十厘米，宽六十厘米。

为前松江书协主席盛庆庆老师题字：听石阁雅集。

时间为甲午2014年。

首页为前松江书协主席盛庆庆老师的宋杨万里的《松江鲈鱼》

鲈出鲈乡芦叶前，垂虹亭上不论钱。买来玉尺如何短，铸出银梭直是圆。

白质黑章三四点，细鳞巨口一双鲜。秋风想见真风味，祗是春风已迥然。

其后为蔡仲瑜老师的祖咏《江南旅情》

楚山不可极，

归路但萧条。

海色晴看雨，

江声夜听潮。

剑留南斗近，

书寄北风遥。

为报空潭橘，

无媒寄洛桥。

松江书协副主席张斌老师题字《善为寿相》

松江书协副主席宋远平老师书李白《听蜀僧濬弹琴》

蜀僧抱绿绮，

西下峨眉峰。

为我一挥手，

如听万壑松。

客心洗流水，

馀响入霜钟。

不觉碧山暮，

秋云暗几重

雅集留墨，十年后再观，也是趣事，古人喜欢雅集留墨，也是墨趣也。

收藏者张慧瑛简介详情请看赠人玫瑰，手有余香---张慧瑛（安心）简介

从甲骨文到金文石鼓文开始，我们的文字经历了甲骨上、金属上、石头上、竹片上、最后到纸张上书写。纸张最为便捷方便，纸白墨黑，于是墨作为书写工具，于是历朝历代开始了书画墨趣之舞，可为墨戏也。

墨戏者随意而成，轻松自然。但愿我们书法爱好者从墨戏开始自然聚集，交流也是自然轻松简单畅快。