复述《论语别裁》51 秉笔直书，罪罪恶恶

抗知体

季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？

如何从《左传》看得出《春秋》的“微言大义”呢？

我们可以从《左传》的第一篇《郑伯克段于鄢》领略一二。

1、“克”

“郑伯克段于鄢”的故事，想必大家都耳熟能详。在这个标题里，“克”字就是题眼。

正如前面所说，春秋时期，王道衰微、霸道兴起。郑伯，也就是郑庄公，是第一个称霸的。后来就有了春秋五霸——分别是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

“段”是郑伯的亲弟弟——共叔段。

“鄢”是当时的地名。

那么这个“克”字是什么含义呢？

我们常常说克服困难、克敌。是的，“克”的对象经常是敌人。我们在面对敌人的时候，才会用到“克”字。

而郑伯和共叔段是亲兄弟，面对弟弟，郑伯不仅没有止恶于其先，在弟弟做了错事之后，也没有采取道德教化的方法，而是像对待敌人一样运用权术消灭了弟弟。最后还假仁假义。

所以，《春秋》笔法，就是用一个“克”字定了郑庄公千秋的罪状。

2、心理问题要重视

接下来我们可以重新温习一下这个故事。

郑伯是长子，他的母亲姜氏在生产他的时候并不顺利，因此他的母亲给他取的名字是“寤生”。

（查字典，会发现“寤生”的意思是逆生、产儿足先出。）

正因为生郑伯的时候留下了痛苦的记忆，姜氏并不喜欢自己的这个儿子。这就是所谓的心理阴影。

说到这儿，南公就提到了儿童、青少年的心理问题。

一个人的思想形成受到多方面的影响，而幼年时候的环境和经历更是影响巨大。但是即便是类似的环境和经历，却也会产生完全不同的结果。

就比如，从小贫穷的人，尤其是孤儿，小时候吃尽了苦头，他们大多容易产生偏激心理。他长大之后，只有两条路可以走，没有第三条路。这两条路就是，他要么变成一个极富同情心的人——因为自己小时候太苦，所以能更深切的体会到，没有人关心和同情是多么痛苦的一件事，于是对社会的苦难、对他人的困境，有更强的同理心。要么就变成一个冷漠无情的人——我小时候也没有人同情我、爱护我，我凭什么要去爱护别人、关心别人呢？他心里始终反感。

所以说，环境和经历并不是唯一影响人的思想的原因。还有遗传本质和后天教育的问题。

今天我们办各种社会福利院、孤儿院，却仍然面临各种问题。如果一个孩子是亲生的，即使被父母打骂责备，虽然心里很不高兴，但也很快会忘记，不大会跟父母置气、甚至记恨。但如果是被收养的孤儿就不一样了，一句话、一个眼神都可能会被过分解读，他们不会表现得不高兴，但是会把大人的这些“对自己不好”的点滴都记在心里。

所以说，社会工作者在青少年心理问题方面仍然面临着严峻的挑战。

3、百姓爱幺儿

姜氏生产郑伯不顺利，但是生产郑伯的弟弟共叔段是顺利的。再加上，中国的那句古话“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”。姜氏理所当然的宠爱共叔段。

在中国古代，是长子继承制。郑伯必定要继承家业。但是姜氏却跟郑伯的父亲说想让自己所喜爱的小儿子共叔段来继承。这是不符合礼法的，郑伯的父亲当然没有同意。最后仍然是由郑伯来继承。

但是姜氏喜爱共叔段是没有变的，她请求郑伯把最好的一块地方“制”分封给共叔段。然而郑伯说“制”这个地方经济和政治都不好。最后把“京”封给了弟弟。但实际上，在当时的郑国，“制”这个地方是军事、政治的政争，他不敢养痈遗患而已。

在这里，郑伯对母亲并没有坦诚以待，而是假仁假义、用花言巧语骗过了母亲。

4、把敌人养肥了再杀

共叔段并不安分，仰仗母亲的宠爱野心蠢蠢欲动。后来，母亲姜氏和弟弟要联合起来造反，招兵买马，反叛的迹象非常明显。郑伯的左右大臣都向他进言共叔段的种种不轨行为。

但是郑伯却不以为然，他认为，就应该放纵自己的弟弟胡作非为。等到事情变得一发不可收拾了，他再出面一举拿下他。这时候再出兵杀弟弟也就是理所当然的了。

这就是所谓的奸雄权术。

郑伯在面对弟弟的野心时，既没有跟母亲深切交谈，也没有教化弟弟。而是一味的放纵，像培养敌人罪行那样培养他，酿成悲剧。

有人说，曹操是故意培养了刘备和孙权，以让他可以名正言顺地挟天子以令诸侯。这个手段是效法郑庄公的，因此便说历史上的第一个奸雄是郑庄公。

总之，一个社会风气的变化是自上而下的。而不是普通人能够引导的。在位者、当权者败坏了社会风气，整个社会也随之变。“季氏旅于泰山”的故事就是在告诉我们这个道理。