厚重宏村 “牛”气冲天

伊凡达人

　　一副对联把我们带到了皖南一个古村落宏村的村口。

观黄山天开圣境千古神韵

品徽州画里乡村万种风情

　　走进公元2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产的宏村，透过皖南现存古村落去领略古朴徽文化的繁荣。

宏村始建于南宋绍兴年间(约公元1131-1162年)，距今约有900年的历史。宏村是以汪氏家族为主聚居的村落。汪氏是中原望族，自汉末南迁，其后裔遍布江南各地。宏村汪氏祖籍金陵，约在南宋时迁居到徽州，是为宏村始祖。汉朝末年和南宋，由于北方战乱，中原人口两次南迁到了皖南安家落户，加上皖南地处山区，当地出现人多地少的矛盾，东晋时徽州人开始跻身商场，远走他乡了。

　　刚进村，一副优美壮观的彩色画卷平铺在眼前，这就是南湖。整个村子布局像一头牛，南湖的形状也像类似村子的形状，被称作“牛肠（肚）。湖面微风习习、水波粼粼，湖边杨柳依依、游人如织，湖边游人和建筑倒影水中，静中有动、动中有静，相得益彰。绿油油的湖水、青青的杨柳、青砖黛瓦的民居、兴高采烈的游人、临摹写生的青年，共同构成栩栩如生、生动美妙的和谐画面。

　　穿过南湖画桥，到了南湖北岸，小巷里涓涓细流汇入南湖，入口处有天然植物充当过滤网，使巷子里流出的生活用水得到过滤，保证了南湖的水质。沿水流逆流而上是进村，顺流方向是出村子。

　　南湖书院位于南湖北畔，清朝内阁中书汪康年，民国时驻英、日公使，代国务总理汪大燮都曾在这受过启蒙教育。南湖书院是座具有传统徽派风格的古书院，由志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼及祗园六部分组成。书院前一湖碧水，书院黛瓦粉墙，与碧水蓝天交相辉映。书院的志道堂是讲学的地方;文昌阁供奉孔子牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜;会文阁是学生读四书五经的场所;启蒙阁是启蒙读书之处;望湖楼是闲时观景休息之地;祗园是内苑。

志道堂和文昌阁之间门窗上，远看有许多不规则的裂纹，意味着十年寒窗苦读，冰冻三尺非一日之寒，文昌阁南墙是木制的墙壁，学生犯错要面壁思过。

徽州古人盖房子还是框架结构，非常结实耐用。基和础，栋和梁原来还真不一回事。

乐彼园是南湖书院院（校）长办公室。看看对联就知道修养不一般。

气忌躁言忌浮才忌露学忌满

胆欲大心欲细智欲圆行欲方

重点看对联。

古人往往在门窗上雕刻有寓意的花鸟虫鱼，象征吉祥如意、幸福和睦、多子多福。荷花最是常见，因为谐音“和”，再和不同的动物搭在一起，意味深长。

和鸣、和气、和美、和谐

清朝末年秀才住所，据说是整体迁到宏村的。

　　秀才为考取功名利禄，志存高远，屋内对联可见一斑；三顾茅庐、姜子牙钓鱼、大战长坂坡木刻，显示其希望遇见伯乐能得到重用、为国效力；八仙拜寿表达了长寿成仙的美好愿望。

徽商常年在外经商，厅堂摆设很有讲究。左边座位为上，是男主人坐的，右边是女主人座位，男主人座位后条几上有帽柱，如果上面挂有瓜皮小帽，说明在外经商的男主人回到家了，还有较大花瓶，象征平安，女主人后边条几上是一面镜子，女主人在家心要平静（镜）如水，等候丈夫平安归来。

“敬”谐音“积”，“敬德”意即“积德”。

　　敬德堂是一普通民居，对联内容反映了徽商追求财源广进和崇儒读书的美好愿望。徽商虽是商人，但他们眼里不都是钱财，不是一切向钱💰看，受中国优秀传统文化的熏陶，他们骨子里有丰富的文化内涵，影响着子孙后代，在传承中华文明方面有着特别的贡献。这一点特别令我震撼！

　“千金门面四两屋”，说的是宏村人经商富裕后特别注重装点门面，普遍修筑高大威严门楼，雕刻各种寓意的图案。宏村有木雕、砖雕、石雕，所有雕刻图案有图必有意，有意必吉祥。敬德堂的门楼上面有很多的图案。所有图案都是有着一定的含义的。比如说楼角最上处有鳌鱼，龙头鱼尾，象征着自己的子孙可以独占鳌头。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四幅图，象征了坚强的意志和高洁的品质。而喜鹊登梅图，象征了喜上眉梢的意思。东鹿、西马是福禄寿和飞黄腾达之意。下有鲤鱼跃龙门图案，希望子孙在官场有一席之地。还有吉祥水兽避邪图案。用心良苦啊！

古朴典雅的徽派建筑，也需要现代气息的点缀。

这不是很像邮票上皖南民居的图案么？的确，可能选的角度不完全一样。这就是宏村的中央——月沼春晓，也被称作形状像牛村的牛胃。

　　月沼，当地老百姓称半月塘，也叫"牛小肚"。月满则亏，因此凡事不能太圆满，古建成月形水塘。月沼，建于明永乐年间(公元1403年--1424年)，当时宏村76世祖汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐，三次聘请海阳县(今休宁)的风水先生及族内高辈能人，"遍阅山川，详审脉络"，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图，引西溪水绕村过屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用、洗涤。家家户户都有进水和出水口，最后水被排入月沼和南湖。宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是"人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落"。被中外建筑专家称为"中国传统的一颗明珠"、"研究中国古代水利史的活教材"。

　　月沼北岸有望月堂、汪家祠堂（乐叙堂），宏村的选址、设计、建筑汪家功不可没。乐叙堂也是宏村唯一的祠堂，也是村中现存唯一的明代建筑。其他多为清朝时期建筑。

　　徽州古人普遍崇儒重教，汪氏家族更以读书为兴族之本。

汪家名人。祠堂里左边供奉一女子画像——胡重，从西递一大户人家嫁到宏村，设计了宏村牛形仿生学水系。

汪家祠堂处处渗透儒家思想文化。

另有对联写到：

要好儿孙需从尊祖敬宗起

欲光门第还是读书行善来

此匾表彰康熙年进士汪肇衍，身居高官不忘家乡百姓，为陕西和家乡都做出特别的贡献。

此匾表彰的康熙年太医院太医汪荣贵。

在宏村古村落里，多祠堂、书院、牌坊、文庙，随处反映出忠孝礼义、重儒敬教、族规村约，尤其明清时期徽商崛起，徽文化呈现出空前繁荣。

　　承志堂，这应该是宏村古村落最富的一家，被誉为“民间故宫”，建于清咸丰年（公元1855年），是大盐商汪定贵住宅。全宅有九个天井，大小房间60间，规模之大。据说因为门上边墙壁上有“毛泽东思想万岁”而免遭破坏，得以完整保存下来。门口有精美的门当户对造型，门楼高大气派，一进门就有很宽敞的（“车库”）轿廊——停放轿子的地方，院子敞亮，轿廊两侧是保镖和男佣的住房。值得一提的是承志堂外墙里侧，加添一层木质墙板，既美观还防盗，如果深夜有人挖墙打洞，触及木板，即可发出响声，犹如报警器一样，住在前院两廊的保镖和仆人就会做好擒贼的准备。右边（东）公子读书的房屋，左边（西）住有管家和大丫鬟，有鱼塘，是家人修身养性的地方，有美人靠，可凭栏观鱼，欣赏双面镂空砖雕——四喜登梅，也可以供佣人洗菜洗衣服，管家住在很不规整的地方，意味着不管大账小账那怕边边角角都要账目清楚，大户人家的大丫鬟住室连着厅堂和厨房，这叫上得了厅堂下得了厨房，这标准够高的吧。

“喜上门梢”的镂空砖雕。

正厅上方木雕是百仙拜寿，寓意长生不老寿比南山。

前厅横梁上雕的唐肃宗宴请百官图。原来是男主人经商发财后捐了个“五品同知”的官衔，于是感觉自己跳出了商人这个阶层（过去商人地位很低），增设一道高大威严的仪门，重大喜庆日子和达官贵人光临才开仪门（中门）以示欢迎，普通客人走边门。仪门两侧上方别出心裁雕了一个“商”字形图案，又似倒挂的元宝，意为财源滚滚。从边门出入的人，不论你从事何种职业都要从我商人的脚下过，此举是在寻求心理平衡和安慰吧。

厅堂后院有搓麻将的排山阁，供抽大烟的吞云轩。

　　天井在商人眼里好似聚宝盆，天上下雨好比下金子，下雪是下银子，寓意财源滚滚从天而降，雨水从天井四角流入自家地上的院子，有“肥水不流外人田”之意。宏村许多商人家都是这样设计的。

“福”字上方雕有“百子闹元宵”，惟妙惟肖，形态各异，是古代多子多福传统观念的真实写照。还雕有渔、樵、耕、读四种职业。

　　徽商崇文重教，教育子孙后代要多读书，好好做人，尊老爱幼，行善积德，这恐怕是徽商能够富甲天下的经商之道吧。故徽商又称儒商。

　　承志堂住的一定是腰缠万贯的富商，屋内到处可见漂亮的金灿灿的装饰，据说是用好多黄金粉碎后涂上的，时隔多年还这么耀眼，可以想象当时是多么的金碧辉煌、富丽堂皇。

后厅堂长辈住室叫“高堂”。每根柱子基石上都有一个“寿”字，横梁木雕九世同堂，天花板上有仙鹤、蝙蝠等图案，希望子孙满堂、福寿绵绵。

院子东侧房屋是公子读书的地方，老师和陪读书童住在楼上，公子住在厅堂，过去重男轻女，小姐住在厢房。左手边里面是楼梯口，一般都隐藏在储物间。

五子夺冠（登科）

五子夺魁。

室内木雕花样繁多，技法多变，内容丰富，寓意深刻。

再往外走就到了村口，有两颗500年树龄的古树，古树参天好不壮观，像大将军一样威风凛凛把守着宏村西门。这两棵树是这“牛形村”的“牛角”，宏村的风水树。按照过去习俗，村中百姓办喜事，新娘花娇绕着红杨树转三圈，预示百年好合，洪福齐天；高寿老翁辞世，绕着白果树转三圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。

宏村西门口。

留恋南湖景色。

　　看过了才知道这个皖南古村真不简单，竟然有这么厚重的文化，集建筑、雕刻、自然、儒家思想文化于一村，把实用和美学融为一体，体现人文与自然和谐统一，有很高的历史、艺术、科学价值。

布局像牛的宏村，称得上名副其实的“牛”气冲天！