寻访诗城奉节胜迹

品味简约

　　奉节，古称夔州、鱼复、永安，立长江之滨，卧三峡之腹，是长江上游、重庆东部、三峡库区的一座历史名城，曾经诗仙太白放歌、诗圣杜甫叹咏、汉王刘备托孤、孔明创留八阵图址，名城聚数风流人物。

奉节被誉为“诗城”, 始于唐代，陈子昂、王维、李白、杜甫、孟郊、白居易、刘禹锡、李贺、苏轼、苏辙、陆游、杨慎、张问陶、郭沫若等在此写下了许多优秀诗篇。其中，“诗圣”杜甫，两年多时间写诗430余首，占其全集的七分之二；刘禹锡在巴渝民歌的基础上，开创了“竹枝词”新风。

奉节，东邻巫山，南界恩施，西连云阳，北接巫溪，是出川入蜀的咽喉门户，是历代兵家必争之地。夔门雄峙，瞿塘幽深，山川秀丽，胜迹处处，古韵悠远。

因修建三峡大坝水位上升，有的胜迹已淹没于水下，本篇将对部分胜迹进行寻访。

一、夔门

夔门，又名瞿塘峡、瞿塘关，位于三峡西端入口，两岸高山凌江夹峙，是长江从巴渝进入三峡的大门。这里河宽只有百余米，把滔滔大江紧束得像一条沟壑，而通过的流量多达每秒五、六万立方米。"众水会涪万，瞿塘争一门"，杜甫用一"争"字，活画出夔门的赫赫水势。当轮船驶出瞿塘峡西口后，您走到船尾，抬眼望去，全景式的夔门雄姿便展现在您的面前。

夔门

总把夔门视一门，双峰对峙共生存。

千秋众水瞿塘断，万里长风云气吞。

经此何人成大梦，问之几辈未忠魂。

今临老杜题诗处，落木无边不足论。

二、奉节白帝城

白帝城，位于瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上。原名子阳城，由西汉末年割据蜀地的公孙述所建，因公孙述自号白帝，故城名为"白帝城"。

白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，是观"夔门天下雄"的最佳地点，更是历代兵家必争之地。三国刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。

奉节白帝城

曾经千载踞夔门，欲探今时景可存。

对影俄惊湖里月，聆音自识岸边猿。

截流未断知前事，沐雨相随惜旧言。

东去沧波浑不急，寻诗处处有苔痕。

三、奉节八阵图

传说诸葛亮入川时，曾在奉节复浦聚石为堆，设置石阵，曰八阵图。诸葛亮作八阵图一事，史籍中多有记载，但构成八阵图的石堆，据说是白盐渍上历代煮盐留下的简易盐灶，单个盐灶呈地堡状，群堡呈石阵状，便于通风、除碴的地沟可连通成网。战时，堡内置守兵，沟内设伏兵，且石弹充足、水源丰富，为一完整防御阵地。目前，八阵图已沉于江水不复可见。

奉节八阵图

渔腹江边问棹夫，可知此地一名图。

当年列阵相安蜀，几度临风欲伐吴。

不识水深皆去处，惟从山险觅来途。

川流千古多奇事，两岸猿声说特殊。

四、奉节锁江铁柱

夔门北岸草堂河汇入长江口的大石梁上，有一石盘，上面竖立两根铁柱，柱间有七根拦江铁链相连，名“铁锁关”，也称“铁索关”。 最早记载此关的是《五代史》，唐天佑元年，蜀守将张武在此“作铁絙，绝江中流，立栅于两端，谓之锁峡。”唐宋到清朝，此关成为长江上游历代最大的商税关卡，谓之“夔关”，过往商船，过关必须缴纳税银。1998年3月，奉节县政府将两根铁柱原样修复，移建于夔门左侧。

奉节锁江铁柱

千年静立问犹多，参透东流非水涡。

当路夔门仍是锁，横身滟滪已为波。

谁知独步皆如此，自笑相扶又几何。

寻找浪花淘不尽，江声可寄一支歌。

五、奉节粉壁石刻

在夔门长江南岸白盐山断壁下，有一块千余米平滑如镜且刻满字体的石壁，称粉壁石刻，又称粉壁墙，或者摩崖题刻。上面刻满篆、隶、楷、行等文字，大的2米见方，小如指头大小。石刻始于宋代，终于民国年间。清代张伯翔所书“瞿塘”最为醒目，刘心源所书隶体“夔门”古朴风雅；民国将领冯玉祥的隶书 “踏出夔巫、打走倭寇”，表现了抗日战士的豪情壮志；南宋赵公硕的《宋中兴圣德碑》，壁碑巨大，十分罕见，且具较高的书法和文献价值。石刻字体端庄、笔力雄健，石刻技艺精湛，可谓长江沿线的名碑奇珍。

奉节粉壁石刻

不入祠来不进园，长随断壁立夔门。

相辉日月还添韵，共醉云霞未减痕。

江水凝思归大路，风帆寄意宿新村。

如今虽已非初景，衔玉浮烟笔下魂。

六、瞿塘峡古栈道

瞿塘峡古栈道，有广义和狭义之分。广义即夔巫古栈道、偷水孔古栈道、孟良梯古栈道和上天梯古栈道；狭义指奉节草堂河口东岸巫山大溪对岸状元堆山，即夔巫古栈道西段，长约10公里，是三峡古栈道的精华部分。它悬于赤甲山壁，与长江平行，是奉节至巫山的重要陆路交通。当年能跑马行轿的栈道逐渐变窄，最宽处1米多，最窄处几十公分。三峡工程蓄水后，部分栈道被水淹没。

瞿塘峡古栈道

绝壁谁开一线疏，险折千步说犹如。

纤夫昔日足音在，栖鸟曾经鸿爪馀。

几处随波疑隔世，何时逐影似当初。

东归江水吟秋色，古道能寻接客庐。

七、瞿塘峡犀牛望月

在瞿塘峡诸多景色中，有一块巨大的石头，形状像犀牛。远处看，这块石头就像站在山顶上的犀牛向西眺望月亮。当黄昏降临时，犀牛映衬着夕阳，画面惊人，令人难忘。三峡工程蓄水后，有两个像犀牛看着月亮的石头，一个在山脚下的河岸边，另一个在山顶上。现在，随着水位上涨，沿河岸的被淹没，山顶上的很容易看到。传说犀牛是天庭中的将军，被玉帝贬谪人间，想念天宫的时候他就会抬头看月亮。

瞿塘峡犀牛望月

一影谁悬识水清，千年西望是多情。

何时得见夔门月，终日缘愁玉阙城。

天上无言长皎洁，人间有爱自分明。

寻来已觉诗题满，且约江云共诵声。

八、奉节杜甫草堂

公元766年，杜甫定居奉节。他先后在客堂、西阁、赤甲、瀼西和东屯等5个地方居住。先是深山半腰上的客堂，然后是瞿塘关上的西阁，767年春迁到地势平坦的赤甲，很快又搬到繁华地段瀼西且买了间草堂，而后在东屯修了庄园。家是越搬越好，生活也十分舒适。但好山好水好风光，都无法替代他对家乡和帝都的思念。768年，杜甫从翟塘峡奔江陵，离开了生活近十年的巴蜀。

奉节杜甫草堂

几处夔州结草堂，犹寻岂可费思量。

迁居五次群山静，对月三端一水长。

不再秋风将屋破，无穷诗笔酿花香。

枫林橘树多滋味，难掩情怀是故乡。

九、瞿塘峡孟良梯

在长江南岸瞿塘峡的绝壁上，有人工凿出的方形石孔，且自上而下成"之"字形排列，如同阶梯，这就是"孟良梯"。相传，杨继业被奸臣害死后，埋在白盐山望乡台。爱将孟良决心将尸骨盗回，便于夜间在绝壁上凿石穿孔，架木为梯，攀援而上，直到天亮停止。当凿孔到山腰时，对岸白帝庙老和尚发现，且假装鸡叫，引起白帝城所有雄鸡叫起来，孟良以为天快亮了，就停止凿孔，使之前功尽弃、功亏一篑。据考，杨继业死于山西朔县，尸骨不可能埋在三峡。

瞿塘峡孟良梯

凿壁谁人对不齐，依稀上下似乎梯。

望乡台外山无尽，埋骨峰前水亦低。

虽是遗闻情意寄，其如陈迹古今迷。

可怜和尚难消气，岂怨天明他学鸡。

十、瞿塘峡倒吊和尚

紧挨"孟良梯"的陡崖上，有一奇石突出，很象光头赤足的和尚倒挂在那里，人称"倒吊和尚石"。相传，孟良功亏一篑后，一怒之下，便把老和尚杀了，倒吊在岩壁上。实际上，这些石孔是古代劳动人民修的栈道遗迹，而"倒吊和尚石"，则是石灰岩地区常见的钟乳石而已。孟良梯和"倒吊和尚石"的传说，虽然完全是牵强附会，但生动反映了劳动人民鲜明的爱憎。

瞿塘峡倒吊和尚

因何夜半学鸡鸣，孟氏功亏气不平。

倒挂千年留下景，相思万里自关情。

人间传说真还假，梦境文章妙共生。

寻迹远来无别意，随缘江水伴云行。

十一、瞿塘峡凤凰饮泉

在“孟良梯”下游的悬崖上，有一个附岩而建的两层榭台，榭台处就是凤凰饮泉。远看，有一根巨大而突出的钟乳石柱，长约20米，直径约6米，从岩上垂向泉水，如同一只翘起凤冠的凤凰，正伸长脖颈饮吮泉水。

瞿塘峡凤凰饮泉

陡壁谁人建榭台，山花烂漫客寻来。

滴泉引颈珠玑饮，浮玉含情锦绣开。

名起何年无岁月，仙飞几处有尘埃。

今时不见吹箫者，千古风流任意猜。

十二、瞿塘峡赤甲晴晖

夔门北侧的高地，叫"赤甲山"。赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。在灿烂的阳光下，赤甲山被氧化的红色岩石象熊熊烈火在空中燃烧，可谓奇景，古人有“赤甲晴晖” 的描绘。

瞿塘峡赤甲晴晖

北侧昂身拱一关，袒胸披甲又云间。

已随旧雨滴成色，独映晨曦调作斑。

寸草无生多往事，三春不尽自新颜。

霜林掩面含羞问，几处风情是这般。

十三、瞿塘峡白盐曙色

夔门南侧的高地，名"白盐山"。夹江与"赤甲山"对峙，拔地而起，壁立如削，高耸入云，巍峨峥嵘，恰似天造地设的大门。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液含钙质，色似白盐，所以此山呈灰白色。特别在晨曦中，银光灿灿，恰似白盐堆积，甚是好看，所以古人有“白盐曙色”之称。

瞿塘峡白盐曙色

静对阿谁情万般，陡岩刀削自当关。

峰留江水波痕隐，地接天风云影闲。

几处襄王成绮梦，何时杜老醉清颜。

每逢红日霞辉至，疑是梨霜覆此间。

作者简介：

杜晓东：笔名，于南浦；网名，5言7律、品味简约；1962年出生，重庆万州人，正师职退休军人，大校军衔，定居北京。1979年入伍，曾任原总后机关副局长、局长，原军委机关副局长。常在微刊和《诗词吾爱》、《大中华诗词论坛》、《中华诗歌网》等平台发表作品，部分作品收录于《当代中国诗词精选》和《沧浪.一路诗怀》，著作《品味集》被北京大学、上海大学、东南大学等收藏。 

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