大文化产业金融体系～知变

悟虚～己所不欲勿施于人

凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

下了一整天的雨，天空里冒出一丝清凉意，心情却有些烦躁。心，真的是无止境，如此砰砰乱跳，到底想什么呢？总有一种欲望跳出来，对于旧事，旧物，旧人，旧境。

安静，是止。要把一颗心止住，有时候也很难，总是有这样那样的问题跳出来，要去解决，要去落实。

明知道这些都是妄念，都是这一生中梦中之境，还是不得不要去做，要去面对，难道就为了这一生生之所需，所想，所得，所不得不走的路吗？

有时候也想，能想的远点吗？前生或来世，太过渺茫。虽然渺茫，多少有点希望的成份。

止，可以是绝对，也可以是相对。止不住，永无止境，那就是要颠覆自已，颠覆时间，颠覆这个世界。什么都可以永无止境的，包括人的思想，梦想，妄想。

止境，到底是一种什么样的境？是一念不起，一尘不染，一心不乱。还是一望无际，一元复始，一脉相承，一鼓足气呢？

种种生住灭，念念闻思修。这是满含佛意的禅诗。人生之诸法，从产生到消失的这个过程。

是否极泰来，静中有动，动中有静。闻思修是智慧的积累，去听，去想，还要去修，去悟。

其实想多了也没意思，还不如做个快乐而无知的人，什么也不知道就没有了烦恼。当然，认识了规律也就释然了，“万物并作，吾以观复。”

所有的遇见都是礼物。想念一种清澈的味道，一卷书，一盆花，一杯茶，慢慢品味，溢香满襟，淡淡的，不曾远去。

求变，一直是千百年来，人类绕不开的话题。中国文化至今仍能保持强大的生命力，其核心就是求变。从久远的商鞅变法，到现代的种种改革，我们始终保持自己文化的新鲜感，展现其强大的包容性。很遗憾，并不是每一次求变的道路都是一帆风顺的。

求变，关键字眼不在变，而在求。求，是一种主动的过程，无论它的来源是自我的觉醒还是外界的压迫，至少能充分发挥了个人的意愿，但同时，也是一个孤独的磨人的过程。每个人都有不同的志向，所谓高山流水，知音难觅，可又有多少人能够求变。

我们的遗憾，在于世人的空守儒家文化这座宝山，却不变通。儒家文化逐渐成为了个人束缚的工具，而不是推动社会的枢纽。即使中间出现过王阳明空前绝后的“心学”，但那似乎更像一闪而过的流星，虽然绚烂，最终也淹没在八股取士的浪潮中。

一将功成万骨枯。我们可以感慨于开拓者们的勇气，但也不可无法忘却那些失败了的探索者。正因为有了这群失败者努力迈出的步伐，那些开拓者才会后来居上，最终获得成功。

褪去历史的尘埃，我们依旧可以看见数位锐意求变者的身影，依旧屹立着在历史的风尘中。

人类文明史已经有5000年了，而中国是世界上唯一能将自己的文明一脉传承下来的国家。这是因为中国有独特的生存逻辑，这个生存逻辑保证了中国文化优势，但是真正能够读懂这个逻辑的人寥寥无几。

世上没有纯粹的好人或者坏人；你伤害了他的利益就是他眼里的坏人，你符合了他的利益就是他眼里的好人。你符合了大多数人的认知，你就是合理的；你超越了大多数人的认知，你就是荒谬的。

世界上的事物根本没有好坏之分，没有对错之分，只有强弱之分。是非对错永远都是强者说的算。所谓的好坏，都是强者按照自己立场去划定的。所谓的规则，就是强者给弱者制定的条条框框，就是强者给弱者画一个圈，告诉它：你们不能跨出去。

人生活在社会上，和动物生活在丛林里没有本质区别。你如果不去吃别人，别人就会吃掉你。

世上只有两种人：一种是狼，一种是羊。你要么是狼，能吃人；要么是羊，坐等被人吃。

“复命曰常，知常曰明”。归于事物的本性就可以说是符合常态、自然之态，就符合自然的常规，知道这种符合常态、自然之态的常规就可以叫作“明”、明白，这个“明”就是明其性、明其理、明其本、明其质。

“知常达变”，讲的就是只有你知道常态、正常状态是什么样子，你才能够知道什么是变、什么是不正常。知道了常态，就能够明白什么样子是正常了，就能够明白当不正常的时候、当你病了的时候是哪个方面不正常了以及怎么不正常了，然后也就能够让你有的放矢、对症下药、辩证施治，进而可以使人恢复常态。

知变，就要冷静思考，不被表面现象所迷惑，要以客观的心态分析周围环境。知变，就要自我反省，不懈求知，“吾日三省吾身”。知变，就要敢于“雕琢”，敢于正视自身存在的不足，敢于接受别人的批评，做到言之有理、言之有物、言之有据、言之有度。知变，要有创新思维能力，要自觉更新观念，不仅是指对某些新事物、新观点能够接受和认同，而且还在于观念模式和思维方式的转变。

红枫银杏在，净土祥云飘。林深风自起，竹下暮鼓敲。