五台山之行

伍悦子

五台山之行

文/伍悦子

第一次听说五台山，是从母亲口中：“要不是你们姊妹八个，我早就五台山出家了。”我想，五台山是一个可以卸下人生苦难的地方。

第二次听说五台山，是看电视剧，顺治皇帝放弃皇位出家。我想，五台山是一个比权位还有吸引力的地方。

第三次听说五台山，是读小说《遥远的救世主》，丁元英为杀富济贫讨个心安，五台山问道智玄大师，一首词敲开了十万元都敲不开的门。我想，五台山是一个重道不重钱与人心安的地方。

今年暑假，机缘巧合，我跟团去了五台山。

跟团旅游有个好处，就是可以听听导游的介绍。本次朝圣之旅的导游小刘，嘴巴和笑容一样甜，语言和穿着一样简，一启程就提醒：各位香客朋友，我们去五台山有三忌，即忌口、忌心、忌行……

六个多小时的大巴车颠簸后，到达五台山。导游一句“清凉圣地五台山到了”的提醒，一扫旅途的辛劳。

简单的午餐：馒头，大米，调黄瓜，炒白菜……。随后的两顿餐，亦如此一般简单。

开始参拜。下午两个主要参拜点：菩萨顶和黛螺顶。

菩萨顶，位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫（康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次）。寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台，地位极其尊贵。沿一百零八级石阶登高，佛家说法，能把人间的一百零八种烦恼踩在脚下。我置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中。真如康熙皇帝所书“灵峰胜境”，“五台圣境”。我们走过“解脱门”，进入“般若门”，参观了寺院后面闻名全山的大铜锅，观看了寺前的三座大碑，明白了为什么菩萨顶又叫真容院。

在菩萨顶，我还第一次听说韦驮菩萨。他手持金刚杵，武将打扮，是佛教的护法神。自古以来，佛寺建立后，一定要安奉韦驮尊者以镇守道场。韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手合掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地。两种造型的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该寺欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚。游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。

第二个参拜点：黛螺顶。明清以来，很多信众把登五顶朝礼文殊活动为大朝台，登黛螺顶朝礼五方文殊殿称之为小朝台。

黛螺顶垂直高度有400米，全长108米，全部用青石铺成，共有1080台阶。导游小刘说，走过大智路，登上1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

我登山有自己的经验：不急不缓，不坐不歇。尽管越往上登，台阶越陡直如天梯，一眼望不到头，也不敢往下看，但我还是念叨着王阳明的“山高万仞，只登一步”，吁吁喘气而徐徐直上。

到达山顶，清风阵阵。俯瞰远山近村，云雾缭绕，青山起伏，殿宇隐隐，道路四通。我八元购得门票，入殿依次参拜：双手合十，拇指内扣，过眉、过口、过心，拜过佛法僧三宝，手心托莲花垫下跪，头触垫，然后手心翻上，起。如此完成三叩九拜，心内安然，平静如湖。

下山走柏油路，沿途都是与佛有点关系的小东西摊货点。我啥也没买，因为我觉得佛在我心中。快到山底时，一个卖蘑菇的残疾人引起我的注意：不知什么原因，他两只手上十根指头都火柴棍似的短小，我给他放下十元钱，也没要他的蘑菇，轻松下山。

晚饭后入住山中民宿，清静凉快。我们刚进门坐下，天空噼里啪啦就下起了雨。洗漱一下，很快入眠，安静得一夜无梦。

因为导游小刘安排：第二天早上不吃早饭，五点五十出发空腹参拜五爷庙，所以我们起得很早。

五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁。整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿，是五台山香火最盛的寺庙之一。香火盛到什么程度呢？整个五爷庙人山人海，摩肩接踵，有人提着果篮，有人提着花篮，更多人拿着香火、灯油、哈达，可见人们对五爷的灵圣的信任，也可见人们对美好生活的向往。我根本近不了五爷庙的跟前，只能听导游小刘的，沿着墙根左进右出，遥拜了一下五爷，挤到庙旁往功德箱塞了张人民币。

有关五爷庙，还有个传说。很久以前，五台山地区酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台——五台之名由来，要讨回清凉石。

不过文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇。五爷爱看戏，所以，五爷庙对面有个大戏台。

从五爷庙出来，时间还早。我们面包矿泉水简单吃了，开往下一参拜点——殊像寺。

殊像寺，最著名的建筑是文殊阁，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

导游小刘讲：有人听说过五台山“荞面头文殊菩萨”吗？指的就是殊像寺的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。

在文殊大殿内的三面墙壁上，悬塑五百罗汉图。悬塑的形状，如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差，又象镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁，加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓，蔚为壮观。

这里的信徒亦是多得数不过来，有人坐在那里闭着眼睛扳着指头默念着什么，有人捂着脸呜呜哭着，有人手举一大把香东西南北拜着……我用我自己的方式参拜了文殊菩萨，希望赐予我智慧，能通达。

从殊像寺出来，我们到了行程中安排的最后一个参拜点——镇海寺。未进寺门，题在“佛门”下的一副对联吸引了我：天作高山高山作镇，人通大道大道通神。导游小刘说，毛泽东主席进京途中，来五台山住了一宿，就在镇海寺。当时寺中规定，正门只有住持出入或者大型活动时才开，但考虑主席身份，就开正门让主席进去。当主席知道后说：“佛家讲众生平等，我们共产党打天下也是为老百姓都能平等，我不走正门，就走佛门。”听完她的讲解，我想，中国儒道释三家理论，从根本上是相通的，求真，向善，平等，共荣等理念放之四海而皆准。前几天我亲临曲阜，近距离感受儒家思想；而今我在五台山，了解了那么多佛家讲究；有机会，我应该去一趟老君山，探究一下道家究竟。

在镇海寺的观音殿，我见识了五台山唯一带胡须的男相观音菩萨尊容。导游小刘介绍，观音菩萨从印度传入中国还是男相，因女皇武则天要在自己的闺房供奉观音菩萨而将其改为女相。

导游小刘还为我们介绍了寺门口挂的九宫八卦图，什么三合六冲，相生相克，十二生肖运势……她的介绍，让我觉得她年纪轻轻，很是好学，也很敬业。佛家讲布施有三等：财布施、法布施、无畏布施。布施钱财是最容易做到的，能用自己所知影响他人的法布施是高一级的布施，她做得很好。

比如她在介绍菩萨顶处“云峰胜景”四个字时：据说镇海寺也是顺治皇帝出家的寺庙。康熙帝曾五次来到五台山，寻找生父顺治皇帝，有一次遇到一高僧，上前询问法号，高僧没有言语，在地上写了八加一个X，康熙很是纳闷，为何高僧是此法号？等他走出好远，才顿悟：八叉，合在一起便是一个”父”字。后悔莫及，就这样康熙皇帝与父亲顺治，从此无缘再见，后来在写”云峰圣境”四个字，“峰”故意少一笔，表示自己遗憾终身。

比如她在介绍五台山整体：五台山就像我们伸开的右手，五个手指像五座台，我们这两天参拜的寺庙就在掌心。很是形象。

比如她说到自己的经历：我生孩子后抑郁症了，总是怀疑有人加害我，后来丈夫陪我来五台山住了二十天，白天做义工，晚上听师傅给我开解，我竟然很快好了。这经历告诉我：抑郁症是身体疾病，而非简单的心里有病。

……

五台山之行，只两日。除去来回车上十二三个小时，除去吃饭睡觉，真正行走在五台山的时间也就十二个小时。但这短短的时间里，我还是学到了很多。我见识了五台山的大、奇、神、妙！我认识了云板，知道了五观堂，转了佛塔……我知道，佛学精深博大，我的谦恭和努力还远远不够。我想，我还会再来五台山的。