文化休闲，禅意人生——走进雍州禅悦谷

孤老独会闲

　　来到灵山脚下，人生已经走对了新的方向。步入雍州古镇“禅悦谷”，心灵已经放飞，身心从此不再疲惫，你定然会不枉此行、此生。

　　不大但很宽敞的“禅悦谷”接待厅，氤氲着一丝淡淡清香，究竟是松木的油香，兰的幽香，静心的沉香，还是书香，我不得而知。茫然中，我环顾四周，接待台旁的书架上静卧着成列的书籍，但显然不是书的芬芳，那种香我是最熟悉不过的。茶香也不对，即便是峨眉雪芽，也被塑封得严严当当，况且，以我“老茶油”的嗅觉，怎会辨不出。难道是人间烟火味之外的仙客，在这简约而不简单的陈设间摄取着我的灵魂。一种雅，一种静，一种脱俗的氛围，一下子点亮了我的心灯，对了，是禅意。

　仔细观察，这里有雍州灵山峨眉雪芽禅茶基地专供的禅茶专柜，是“携程口碑榜2021最受欢迎酒店——凤翔禅悦谷客栈”，是2021“中国农民丰收节”十佳民宿，是“宝鸡市十大户外露营基地”等。窗前的古琴，博古架上乐呵呵的小沙弥，长长的茶海，独具匠心的茶具，每一处都散发着禅意的静幽和清凉，能不静心吗。　

　 回头看刚刚进入的大门，上书“灵山一会，如来如愿”。早就知道坊间流传说灵山很灵，佛光照远不照近。可我分明踏进这里的山门，瞬间就体会到了不一样的气息。　

　　南行不足百米，左侧硕大的池水中央，一尊汉白玉佛像端坐在圆形的水幕里，水珠在日光下晶莹剔透，炫着七彩，幻如佛光普照，右侧便是禅悦谷的影壁，细流层层叠叠，缓缓流下，薄雾缭绕，绿藤倒悬，青砖砌筑的墙壁古朴典雅。刘禹锡在《陋室铭》说：“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。”灵山西望关山绵延，南眺秦岭巍峨壮观，北邻雍山，雍水河向东而去。灵山周围有九座山，形似九品莲花，灵山位居九品莲花中央的最高之巅，虽不至峰擎日月，但绝对名扬天下，四海通灵。从灵山东望八百里秦川，雍城森林般茂密的楼宇，仿佛就生长在灵山脚下。阳光下，一望无际的绿色中，阡陌纵横，田野错落有致，村庄掩映在一簇簇的绿荫中，美到了极致。朋友，你说，灵山能没有秀水，能不是胜境，能不是人间有灵的仙境？

　　中国人爱莲，尤其是文人雅士。应该说莲是千百年来江南百姓的主要生活食材之一，不亚于大米。大概莲能从餐桌走上书桌，钻入人的精神世界，成为文人墨客笔下的精神象征，成为千百年来士大夫的崇高向往，品德高尚者的追求，大概是源于传说中释迦牟尼修行的菩提树旁就是莲池，以致佛祖禅修常在莲花宝座。周敦颐的《爱莲说》中，一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，让人们不论附庸风雅也好，标榜自己的两袖清风也罢，莲一下子成了反腐的利器，成了正义的化身，一致天下几人能不爱莲。

事实上，即便不要赋予太多人为的东西，莲自然也是尊人爱的，天性使然。我就爱莲，爱莲花，爱莲叶，爱莲子，更爱莲藕，我从小是喝着藕粉长大的，我是血脉流着莲藕长大的，不比娘亲，也算半个乳娘吧。所以，我对于莲有一份特殊的感恩的情感。不论莲生在江南水乡，北方沃野，生在河畔或池塘，不论水的浑浊或清冽，眼前有莲，就有我心中最柔软的那份情，那份爱，愈久愈浓。

沿着禅悦谷影壁旁台阶，移步而上，莲池如一方端砚镶在面前。莲池不大，但很别致，曲水流觞，曲径回廊穿过中间。薄雾缭绕，水清澈见底，虽然没有江南一望无际辽阔的水域，但小的精致有韵味，小的不卑不亢。疏密有度的荷叶静静的，像在坐禅静思，期待着什么。我静静地坐在池边，看流水潺潺的小瀑布，在葳蕤的绿中间轻轻流下，漂入池中，发出细密的“咕咕”的声音，那么悦耳，这般动听，大概莲是沉浸在这声中，辨寻着江南水乡的那缕如玉软语，莲也思乡了吧。

　　一声蝉鸣掠过，寻声抬头，一抹红挂在头顶。只顾了低头赏莲，全然忽略了身边，不足一米远，一束凌霄花顺墙而上，越是往上爬，枝叶越繁盛，像一把大的绿色的唢呐向天独奏，独有一枝平伸出去，举着一束凌霄花，红艳得可爱。认识凌霄花，是读舒婷《致橡树》的诗里，当初只知其名而未识其容，当时只是对“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”不理解，为何凌霄花这样没有风骨的趋炎附势，我一直是不屑于它的。后来，当我认识了凌霄花，才知道它天生就是藤蔓植物，它不借橡树怎能发挥天性。我反倒觉得凌霄花是受了非议，躺着准了枪，这也是我每每见到凌霄花，总有一种人类的歉意的愧疚，也让我更生出对它的喜爱，甚至不惧流言蜚语的敬意。

　　站在禅悦谷最高处套房的窗口眺望，灵山大殿、雍山、血池、北山牵手环抱，柳林镇、凤翔城及星罗棋布的村庄，纵横交错的高速公路、省道、乡村道路，像一张网，田里的玉米苍翠密布，织就了一望无际的青纱帐。你会由衷地震撼，家乡凤翔，真如彩凤，如此壮美。

　 盛夏，走进禅悦谷，身心的愉悦绝对离不开清泉山水的沐浴。这里每一个房间，都是两套浴室。在淋浴间，你可以哼着小曲儿享受一场天浴般的喷淋，你也可以吹着口哨，赤条条躺在浴池，仰望星空，享受一场惬意的海天盛宴。这可绝对不是单纯的身体放松，你的思绪，在随处可见的富于理性的哲思小语，充满正能量的暖语，简单易解富于禅意的偈语，随时会荡涤你的心灵，净化你浮躁的心理，清除你脑海里未尽的尘埃，在领悟中慢慢地体悟人生真味。

禅悦谷能抚慰心灵，更能传递一种理念。在暂坐的房间，禅悦谷专用的亚麻睡衣吊牌都没有剪掉，我好奇地问龙总，是不是房价太高，无人入住。龙总笑答道：“还可以，这月就已经入住两波客人了。”他笑着介绍道，挂着吊牌的睡衣是前几天客人离开后才换的新的。龙总看我有些疑惑不解，继而说道，这个房间只要入住客人能带走的都可带走，比如陶瓷牙缸，更有特色，与房间配置的茶海、茶具色彩造型搭配完美。龙总指着茶海茶具说都可以带走，只要客人喜欢。龙总随手拿起一双拖鞋，打开包装说你看看这质量，都是送给客人一次性的。

我看到茶台上一个小相框，材质和整体房间一致，镶着一幅精巧别致的书法作品“静心”。我突然感觉，走进禅悦谷，走进高低错落的每一处院落，每一处清幽宁静的去处，每一座淡雅清新、自然不俗的房间，那种一重一重叠加的视角冲击、心灵震撼，一瞬间平静了下来，感觉自己突然就悟到了一种生活的境界，那样恬淡，那样平和，那样超凡脱俗，超越了物欲，超越了纷繁的喧嚣，对世界有了新的认知。

　　我好奇地问道，天这么热，不会只是依靠自然风吧。龙总笑呵呵地指着窗沿下说：“你好，那不是空调开关吗。”还不忘补充说，那也是冬季供暖的开关，又指着房间周围落地窗的大玻璃说，这都是整块的玻璃钢，隔热保温都很好。

　　　我惊奇地发现，这里的文化氛围很浓。一扇废弃的老磨扇，简单的几个字，都是一段文化的传承，比如走到阅览室门口，一扇石磨盘斜立于绿草丛中，上面用红色草书写着四个字，正好有一对青年走过来，两人为了究竟该读“须弥芥子”，还是“芥子须弥”争论不休。我看着他们的执着，会心地笑了。

其实，“须弥芥子”，语本《维摩诘经．不思议品》：“以须弥之高广内芥子中，无所增减。”“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话传说中的名山，在佛经中也称为“曼陀罗”。佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山可纳于微小的芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。一座大山能放进一颗细小的芥子之中，说明了眼睛看到的皆非真相，即便是再大的事都可以与再小的事相容。　

　　还有诸如“自在”“如初苑”“了了心“归心”等等，移步禅悦谷，随处是哲理名言，放眼是偈语，即便是去往餐厅的行道旁，也在一扇磨盘上用醒目的隶书勒石“膳道。灵山膳道百生香”。灵山禅悦谷的素食套餐，真是汲取了中华饮食文化的精髓，青菜、面食、豆制品等不带一点荤腥的食材，可以做出荤素搭配、国色天香的美食。膳食在这里脱俗成了文化，成了禅意文化，成了“道”。

坐在全景式玻璃窗前，我在想，雍州古镇，灵山，禅悦谷，究竟有什么内在的东西，能把不相关的三个概念紧紧融合在一起，除了到处散布的传统文化、禅文化、茶文化、香道、膳道等的融通融合，更是把佛教、道教、儒教的教化思想，通过“禅悦谷”扭在了一起，并把养生保健理念通过禅修、茶道和膳道，从吃住行上升到修心养性、悟静的境界，顺应了浮躁的现实存在，是一种真切体验了才能感知的不二法门。

禅悦谷，值得走近，更值得走进。静下心，坐下来，寻求自我的升华。

今日修禅，斯说禅语

禅，即静虑，禅定，是一种修持方法，更是一种人生之道。禅宗强调身是道场，心即是佛，以心传心。世尊在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。这一拈一笑，便是“以心传心”的开端。有了一双慧眼，花便是禅。佛在心中，禅修就在于自观自心，将心灵深处的禅意发掘出来。