旖旎风光，璀璨文明 埃及巡礼（二）璀璨的古埃及文明篇

浩然之气

　　埃及是世界四大文明古国之一。公元前3200年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，经历了早王国、古王国、中王国、新王国和后王朝时期。至新王国生产力显著提高，开始对外扩张，成为军事帝国。后王朝时期，内忧外患，国力日衰。公元前525年，埃及成为波斯帝国的一个行省。此后的一千多年间，埃及相继被希腊和罗马征服。公元641年，阿拉伯人入侵，埃及逐渐阿拉伯化，成为伊斯兰教重要中心。1517年，成为奥斯曼帝国的行省。1882年，英军占领后成为英“保护国”。1922年2月28日，英国宣布埃及为独立国家。1953年6月18日，成立埃及共和国。1971年9月1日，改名为阿拉伯埃及共和国。这就是埃及的简史梗概。

所谓古埃及文明是因为埃及是人类社会中最早进入国家这个高级社会组织形态，埃及文明国家的出现，要早于世界上任何一个地方。早在公元前4000年，这里的便形成了上埃及、下埃及两个独立王国，而传说中的古中华黄帝还要在1000年以后才出现，一对比就知道埃及的古老了。古埃及文明形成于6000年前（公元前4000年）左右，古埃及前王朝开始于5100年前（公元前3100年）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。古埃及有自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此又称为法老时代或法老埃及。在3000多年的古埃及文明时期，他们建造了巨大的金字塔、神庙、方尖碑，创立了当时世界上最先进的医学体系。古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大影响，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”

公元前4世纪，亚历山大大帝的军队征服埃及之前的3000年里，古埃及一直是世界上最重要的文明。一提到埃及，人们通常就会想到金字塔、狮身人面像、尼罗河、埃及艳后、图坦卡蒙陵墓。

在埃及巡礼的十一天中，我们游历了埃及主要历史名城和主要神庙名胜。古埃及文明篇，史料性强，牵涉到大量的历史、艺术史、审美理念知识，观赏性、可读牲不及风光、风情篇，文学发挥空间小，所以此篇仅局限于对古埃及文明尤其是对艺术即对建筑、绘画、雕塑感兴趣的朋友分享。

下面让我们铺展开一幅幅古老埃及的历史画卷，走近闪耀着历史光芒的金字塔、狮身人面像、方尖碑、远古的神庙。

胡夫金字塔

中国有“不到长城非好汉”，埃及有“来埃及不看金字塔，等于白来”之说。

胡夫金字塔位于埃及首都开罗西南约10公里的吉萨高地。胡夫金字塔是埃及现存规模最大的金字塔，又称吉萨大金字塔，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔，主要作为其陵墓，也是世界上最大、最高的埃及式金字塔。约建于公元前2580年，完工于公元前2560年，历时20年。位于吉萨金字塔群的中央一座，也是最为高大的，被喻为“世界古代七大奇迹”之一。在埃及境内已发现的110座金字塔中，吉萨高地的祖孙三代金字塔——胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔是最古老的金字塔。 金字塔，形状像“金”字，它是一种方底尖顶的石砌建筑物，是古代埃及埋葬国王、王后或王室其他成员的陵墓。它既不是金子做的，也不是我们通常所见的宝塔形。是由于它规模宏大，从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的"金"字，故中文形象地把它翻译为"金字塔"。

英文名为：pyramid（角锥形）

胡夫法老雕像

我们都知道，胡夫大金字塔以其宏伟壮观，已经成为埃及最著名的建筑，那么其主人胡夫长啥样呢？

1903年，著名考古学家皮特里，在埃及阿拜多斯的一座神庙遗址中，发掘出一件胡夫法老的象牙小雕像高7.5厘米（该雕像现保存于埃及国家博物馆，也是胡夫唯一存世的雕像）。在该雕像上，雕刻有胡夫的名字，其详细信息为：

胡夫，埃及第四王朝第二位法老。他曾经远征过西奈半岛和努比亚。

同为一个人，其陵墓是世界上一个最大的金字塔，仅存有一个最小为7.5厘米的象牙雕像，这一大一小，形成强烈对比。

　　法国埃菲尔铁塔还未建成时胡夫金字塔曾是当时世界上最高的建筑物。

胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米，相当于40层大厦高。大小不等的石料重达1.5吨至50吨，塔的总重量约为684万吨，底座每边长230多米，三角面斜度51°，塔底面积5.29万平方米。

它的规模是埃及发现的110座金字塔中最大的。

惊奇的巧合

胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428，与中国的祖冲之算出的圆周率在3.1415926---3.1415927之间相比，几乎是完全一致的。同时，胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。

金字塔前列队的骆驼在等候游客。

吉萨高原沙漠的魅力风光：

瘦高的骆驼，美丽的蓝天，巍峨的金字塔。

金字塔前没有骆驼画面就不完整了。

蓝天下的雄伟胡夫金字塔与昂首遥望远方的骆驼构成了一幅黄色经典画面。

骆驼与金字塔的故事。

　　这是金字塔极有秩序感的画面，每块巨石整齐排列，石头之间没有任何粘着物，完全靠石头的自重保持平稳的状态，这种平稳状态可谓四千多年如一日。

胡夫金字塔建于公元前2600年左右迄今已4600多年了。

这硕大的巨石有几吨甚至十几吨重。

金字塔建造过程

可以肯定的说金字塔不是外星人建造的，也没有超自然的力量的驱使。还是靠智慧、勤劳的古埃及人建造的。

古埃及人利用雨季尼罗河涨水将巨石运至金字塔附近。通常在每个夏天，皇室成员走遍尼罗河流域，从每个村落中选择身强体健的男子，作为建造大金字塔的劳力，为君王服务。他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了大约20年的时间。

　　埃及谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”

人类害怕时间,是因为时间会带来死亡，时间害怕金字塔,是因为金字塔会永远竖立在埃及。

永恒是金字塔的品质。

　　埃及金字塔之所以是奇迹，之所以伟大是因为它具有独特的建筑结构和几何形状，还具有重要的象征意义和文化价值、科技和艺术价值。

建筑结构和几何形状

埃及金字塔的建筑结构和几何形状是非常独特的，它们由石灰石或石砖堆叠而成，重量超过百万吨，且保持了数千年的稳定性。埃及金字塔的内部结构非常复杂，包括墓室、通道和支架等，这些结构的设计和建造需要高度的技能和专业知识。此外，埃及金字塔的几何形状也是其独特的特点之一，例如胡夫金字塔的塔身呈现出完美的黄金分割比例，使其在视觉上更加优美和平衡。

　　象征意义和文化价值

埃及金字塔在古代文明史上还具有重要的象征意义和文化价值。埃及金字塔被视为太阳神赫利奥波利斯的圣地，是古埃及信仰的一个重要中心。此外，埃及金字塔还被视为永恒和权威的象征，因为它们代表着国王或统治者的身份和地位。在古埃及，许多国王和统治者都试图通过建造更大的金字塔来体现自己的权威和地位，这也反映了古埃及文化中对金字塔的高度重视。

埃及金字塔是古埃及文明的重要标志之一，它们保存了数千年，成为了古埃及文化和历史的重要遗产。此外，埃及金字塔也在考古学和建筑学领域具有重要的研究价值，因为它们提供了有关古代建筑和工程技术的重要信息。

犬的守望——这只黄色犬不惧炎热的太阳，和热烫石头的灸烤，忠实的守护着金字塔。

科技和艺术价值

埃及金字塔在古代文明史上还具有重要的科技和艺术价值。在建造埃及金字塔的过程中，古代工匠们运用了多项技术，如堆叠石砖、切面石砖等，这些技术在现代建筑学中仍然被广泛应用。此外，埃及金字塔的几何形状和对称比例也具有独特的美学价值，吸引着众多游客前来欣赏和探索。

这座巨大的金字塔是人类建筑史上的伟大奇迹，这一点是毋庸置疑的。无论是从技术上还是艺术上，它在技术上展示了复杂的美，艺术上则是简单的美。如今，七大奇迹中只有为首的金字塔经受住了岁月千年的考验留存下来。

金字塔蕴含的美学原理

若用金字塔底边的1/2除金字塔的斜面长度(斜边距离)的话，就会出现0.618的黄金比率分割。自古希腊以来，黄金分割就被视为是最美丽的几何学比率，而广泛地用于神殿和雕刻中。但在比古希腊还早2000年以上所建的大金字塔，就已完全采用了。

金字塔是古埃及国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。

胡夫金字塔太阳船

金字塔太阳船是在埃及发现的一个船型建筑。这个木船45米长，船两头翘起，形状也很别致，非常漂亮。公元前2500年前，人们建造了这艘船。我们知道，船是做什么用的呢？船是航行的，它为什么跑到陆地上来了，而且是埋葬在那么一个辉煌灿烂的建筑边上，这让人们思考，里边肯定有其原因。我们也知道，这个陪葬品有很多，各种各样的陪葬品，都会在墓穴当中发现，但是一般的陪葬品是什么呢？都是在坟墓里边发现的，那么这艘船为什么放在外边，这是很多人一直在问的问题。所有的学者们到了埃及见到这艘船之后，都会问这同样一个问题，为什么要葬到金字塔的边上？如果想回答这个问题的话，我想首先我们还是看一看，埃及金字塔太阳船它的挖掘过程，是怎么被人发现的？考古发现在这艘船没发现之前，人们已经知道了胡夫的金字塔边上有一些船坑，所以人们一直猜测有船曾经在这里埋葬过，那么有几个船坑呢？我们看，这是金字塔的东面，这是下面的一个地方，这是它的一个神庙，也就是说法老的尸体过来之后，做成木乃伊，然后一系列的仪式从河上上来之后，一直通过边上长长的甬道，进入到金字塔里边。那么这个金字塔前边东面的这个神庙，一左一右各有一个比较巨大的船坑，是不是曾经埋葬过船，不知道，但是一直是裸露在外的，那么人们首先想到了，那个时候还没有发现这个太阳船，只是看到了这些船坑，人们就想到了，为什么金字塔边上要放船，金字塔旁边的这些船，实际的用途是什么呢？很可能它就是为了丧葬仪式过程当中的一个仪式，这个仪式用过之后，可能船就没了，我们也有这样一个传统，丧葬这种仪式里边，会包含比如说用纸做成的一些各种各样的东西，马、车、家具等等很多东西，居然还有电视什么东西，当然能看多少频道我就不知道，但是这些东西是要做成的。那么这个仪式完了之后，一把火把它们烧掉了。那么后人就想象到，这个船坑里边的船肯定是超度亡灵的，肯定是伴随着太阳神的。因为埃及有这样一个观念。

胡夫金字塔入口

金字塔的每个面呈等边三角形，这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。能有这样的构造，确实是十分了不起的。

我手脚并用爬上胡夫金字塔的入口，想窥个究竟，守卫人员允许我拍了几张照片。

大走廊

这是金字塔内部的大走廊

巨石之间无任何缝隙，堆砌平整，惊叹古埃及人的精湛工艺。

国王墓室的石棺

胡夫金字塔墓室结构视频

由于内部空间狭窄，空气污浊，坡度陡峭年龄大的人不建议进去。

有两种说法：

1、进去了是一个小时的后悔，一辈子的不后悔。

2、不进去遗憾，进去了也遗憾。

我原计划进去看看，最后还是从身体角度考虑，放弃了。

苏丹金字塔

金字塔不仅仅只有埃及有，它的邻国苏丹也有，但与埃及高大壮观的金字塔不同，苏丹的金字塔建筑普遍比较矮小，因而也被称为“小金字塔”。苏丹金字塔低矮陡峭，最高的仅有数十米，且相互之间距离很近，形成了一个建筑群体。除了建筑特点不同之外，小金字塔与埃及金字塔的建筑材质也是不同的。由于这一带找不到花岗岩，这些金字塔都用砂岩建造的。

骆驼阿拉伯人的最忠实的朋友，和金字塔构成了一幅幅最美最和谐的画面。

这是我拍的画面感最好的一张照片。

金字塔是古埃及人埋葬国王和王后的陵墓。古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝（公元前2686年－公元前2181），距今已有四千六百多年。鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界处建造他们的金字塔和其他附属建筑。

　　从胡夫金字塔处坐了约十分的车来到一个较高的开阔地统称为吉萨高原，在这里可看到三座金字塔的全景。

三座金字塔分别为祖孙三代的金字塔，图中从左至右依次为祖父胡夫金字塔、儿子卡夫拉金字塔、孙子孟卡拉金字塔。第一座胡夫金字塔是最高最大的

第二座金字塔是胡夫的儿子卡夫拉国王的陵墓，建于公元前2650年左右比前者低3米，现高为133.5米。由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高大一些。建筑形式更加壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和著名的狮身人面像。除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。

第三座金字塔属胡夫的孙子孟卡拉国王，建于公元前2600年左右。当时正是第四王朝衰落时期，孟卡乌拉金字塔的高度降低到66米，后来内部结构也倒塌了。

孟卡拉金字塔是三座金字塔中最小的一座，体积只有胡夫金字塔的十分之一。在它建成之前，法老孟卡拉就去世了。

三座金字塔呈猎户星座排列

对古埃及人来说，由于尼罗河洪水循环出现，且尼罗河是一条南北走向的河流，所以埃及人非常重视天文方向和一些特定的星座，他们都会观测天空，

吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的排列，而以尼罗河作为银河。因为地球有岁差数的问题，所以是按照天象而定。猎户座对埃及人有重要意义的，因为他们相信神是住在猎户座，亦即天堂所在。金字塔都是正方位的，但互以对角线相接，造成建筑群参差的轮廓。

　　这是第二座金字塔胡夫的儿子卡夫拉国王的陵墓——卡夫拉金字塔

最容易识别的标志是卡夫拉的金字塔塔尖保存完好，光滑完整，在阳光照耀下塔尖呈白色状，而其父胡夫的金字塔的塔尖由于风化侵蚀己塌陷了。

在埃及古王国第三王朝之前，无论王公大臣，还是老百姓死后，都会被葬入一种用泥砖组成的长方形坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，一个名叫伊姆荷太普的聪明年轻人，在为法老左塞设计坟墓时，发明了一种崭新的建筑方法：从山上运来呈方形的石块代替泥砖，并不断修改陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形四方锥体－－这就是我们如今所看到的金字塔的雏形。

2006年本人在巴黎卢浮宫金字塔前的留影

著名华人贝聿铭设计建造了巴黎卢浮宫玻璃金字塔，由于玻璃金字塔的几何形状不仅表面积大，还可反映巴黎不断变化的天空，还能为地下设施提供良好的采光，创造性地解决了把古老宫殿改造成现代化美术馆的一系列难题，取得了极大成功，享誉世界，这一建筑正如贝氏所称："它预示将来，从而使卢浮宫达到完美。" 因此行家们认为，这座玻璃金字塔是体现现代艺术风格的佳作。是“古为今用”的范例。

20世纪70年代开始，由于建筑技术的演进，达到轻质化、可塑化、良好的空调与采光，建筑师会从几何学选取元素，由此现代金字塔式建筑在世界各地陆续被建造出来。

这是卡夫拉谷神庙

神庙布局严谨，使用的石块巨大，做工精细。神庙由坚硬的花岗岩打造，虽然如今没有了顶，只残存着墙壁和石柱，却依然能感受到其非凡的气势，精美的石柱雕刻值得欣赏。庙内有许多殿堂，是为法老举行葬礼和祭礼的地方。卡夫拉河谷神庙位于吉萨金字塔群中，就坐落在狮身人面像旁。神庙的墙壁和屋顶之间原本有23座精美的卡夫拉雕像，但历经沧桑后只剩一座保留完好，如今被展示在埃及博物馆中。

卡夫拉谷神庙，是祭祀胡夫法老的儿子卡夫拉的神庙，他死后还没有葬入卡夫拉金字塔之前，棺椁就停放在神庙内。

神庙西面的神道与卡夫拉金字塔相连，而神道旁就是斯芬克斯狮身人面像，当你穿过神庙，就可以近距离瞻仰狮身人面像的风姿。

狮身人面像，

位于埃及吉萨的金字塔墓区，头像一部分说是古埃及法老卡夫拉按自己的肖像塑造，也有观点认为是根据其父亲胡夫的肖像建造。

此像高20米，长57米，若算上两个前爪则全长72米。面部长约5米，宽4.7米，鼻子长1.71米，嘴宽2.3米，它头戴“奈姆斯”皇冠，两耳侧有扇状的“那姆斯”头巾下垂，前额上刻着“库伯拉”（即眼镜蛇）圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须，脖子上围着项圈，鹰的羽毛图案打扮着狮身。

别名：斯芬克斯狮身人面像

象征意义：狮身代表皇权、权威

人面像，代表智慧

为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

狮身人面像被沙子掩埋的场景

数千年来，斯芬克斯一直被沙掩埋至肩部，在撒哈拉沙漠的地平线上露出一个奇异的头颅，1817年，热那亚的探险家乔瓦尼·巴蒂斯塔·卡维利亚上尉带领160人想把石像挖出来，但沙子快速填回挖开的沙坑，这次近现代史上对斯芬克斯的首次挖掘失败了。直到上个世纪30年代末，埃及考古学家萨利姆·哈桑最终将巨像从黄沙中解放出来，当时《纽约时报》宣称：“斯芬克斯终于从无法穿透的遗忘阴影中走出来，成为地标。”

狮身人面像的又大又长的尾巴

谁建造了狮身人面像也是一个谜，最初古埃及学家认为是胡夫法老，建造目的是为自己的金字塔守灵，这种说法衍生出一段栩栩如生的描述：公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工的陵墓，大金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石，当即命令石匠们按照他的脸型雕一座狮身人面像。

　　卡夫拉在公元前2600年统治埃及，王朝持续了500年最终因战乱和饥荒崩溃。根据象形文字的记录，胡夫为自己修建了高146米的金字塔，距离后来狮身人面像建造的位置400米。卡夫拉也建造了自己的金字塔，不过比父亲的矮3米，距离狮身人面像同样是400米。雷纳尔发现了一些证据将狮身人面像和卡夫拉法老联系在一起，最早的证据追溯到1853年。那一年，一名叫奥古斯特的法国考古学家在狮身人面像附近找到一尊黑火山石雕刻的卡夫拉真人大小的雕像，雕像附近是一所建筑的遗迹，后来被称为庙谷。此外，奥古斯特还发现一条专门铺设的石道遗迹，连通庙谷和卡夫拉金字塔旁边的神庙。1925年，另一位法国考古学家埃米尔·巴雷兹在狮身人面像正前方发掘出另一个古建筑遗迹，被称为斯芬克斯神庙。

在卡夫拉金字塔祭祀厅堂的门厅旁边的狮身人首像，它的写实性和金字塔的抽象性（指抽象的三角几何棱形体）对比，使整个建筑全群富有变化，也更完整了。

从另一面观察狮身人面像的头部，可更全面了解这个世界文化遗产的全貌。完全是一块巨石雕塑的。

美丽传说

这是个千古之谜。难道用自己脸庞的形像雕个玩意儿，用来护卫自己堂堂的陵墓，不会被人耻笑吗?那显然降低了法老的身价。在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物：人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语，常常守在大路口。每一个行人要想通过，必须猜谜，猜错了，统统吃掉，蒙难者不计其数。有一次，一位国王的儿子被斯芬克斯吃掉了，国王愤怒极了，发出悬赏：“谁能把他制服，就给他王位!”勇敢的青年狄浦斯，应国王的征召前去报仇。他走呀走，来到了斯芬克斯把守的路口。“小伙子，猜出谜才让通过。”斯芬克斯拿出一个最难最难的给他猜。“能发出一种声音，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路，这是什么?”“这是人。”聪明的狄浦斯很快地猜了出来。（小时候爬着走用4条腿,长大了用两条腿走,老年时用拐杖支撑,所以是三条腿.）

狄浦斯胜利了，他揭开了谜底；但斯芬克斯不服输，又给狄浦斯出了一个谜语："什么东西先长，然后变短，最后又变长？"狄浦斯猜出了谜底"影子"．于是斯芬克斯原形毕露，便用自杀去赎回自己的罪孽。

据说，狮身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其实，狮身人面像并不是只有埃及开罗才有。只是在开罗的这一座最大，而且是最古老的。不过，各处雕刻的大小狮身人面（或牛头、羊头等）像，都是蹲着的。不同的是，有个别的还举起了一只爪子。

鼻子的失踪

狮身人面像诞生以来几千年，饱经风吹日晒，脸上的色彩早已脱落，精工雕刻的圣蛇和下垂的长须，早已不翼而飞。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎么掉了呢？这又是一个“谜”。一种至今广为流传的说法是，1798年拿破仑侵略埃及时，看到它庄严雄伟，仿佛向自己“示威”，一气之下，命令部下用炮弹轰掉了它的鼻子。可是，这说法并不可靠，早在拿破仑之前，就已经有关于它缺鼻子的记载了。

还有一种说法是，五百年前，狮身人面像曾经被埃及国王的马木留克兵（埃及中世纪的近卫兵），当作大炮轰射的“靶子”，也许那时已经负了“伤”，鼻子挂了“彩”。但是，又据某些记载，埃及的历代法老和臣民，视这尊石像为“太阳神”，朝拜的人往来不绝。后来，风沙把它慢慢地掩了一大半，这时，一名反对崇拜偶像的人，拿着镐头，爬上沙丘，狠狠地猛凿露出沙面的鼻子，毁坏了它的容貌。奇怪的是前来“拜访”狮身人面像的游客，都可以看到它胸前两爪之间的一块残存的记梦碑。碑上记载着一段有趣的故事。

在这个象征着死亡和复活的神圣周期中，狮身人面像可能代表了很多东西：代表着死去的国王卡夫拉，代表着化身为太阳神的统治者，同时它还是阴间以及墓葬的守护者。

当你亲眼看到金字塔时，才会真正感到古埃及文明的震撼。

著名的米纳豪斯饭店

我们的大巴在该酒店大门前经过，但不准停留。饭店距离金字塔很近，住饭店的客人甚至可以去金字塔散步。

二战时期，影响世界格局著名的《开罗宣言》就是在这家饭店诞生的。

米纳豪斯饭店依坡而建，与举世闻名的胡夫金字塔和卡夫拉金字塔遥相守望，至今已有144年。最初是供埃及总督伊斯梅尔野外打猎或者游览金字塔时休息的场所，1887年，它成为一间奢华酒店。1890年，埃及第一座人工游泳池在这里投入使用；1899年，埃及第一个高尔夫球场在这里落成。之后它也历经沧桑，第一次世界大战时它做过兵营、医院，战后才恢复成为酒店。

米纳豪斯饭店是埃及历史悠久的饭店之一，因为这座酒店见证了世界重大历史事件，在二次世界大战后期，中国、美国、英国三国首脑蒋介石、罗斯福、丘吉尔在这里举行磋商，最后发表了举世闻名的《开罗宣言》。其中一条主要内容是：日本在第一次世界大战开始后占领的台湾、澎湖列岛等必须归还中国。

为期5天的开罗会议，着重讨论了对日作战问题，会议签订了《中美英三国开罗宣言》。开罗宣言是第二次世界大战结束后处理日本问题尤其 是处理日本抢占别国领土问题重要的、公认的国际准则。

图为开罗会议罕见彩照

开罗会议结束后，中英美发表了著名的《开罗宣言》要求日本在战争结束后，将侵占中国的东北三省、台湾和澎湖列岛归还给中国。

照片为蒋介石、罗斯福、宋美龄

1943年11月22日还在抗战的中国、英国和美国在开罗举行会议，中英美三国领导人聚首。此会是第二次世界大战期间14次高峰会议之一。当时蒋介石携夫人宋美龄参与。

图为1943年11月25日，中美英三国首脑在开罗会议期间在开罗的米纳饭店外合影。这是鸦片战争后第一次中国平等与英美强国坐在一起，而宋美龄更是以“母仪开罗”的姿态出现。

萨卡拉阶梯金字塔

又称左塞尔金字塔，萨卡拉是指地名，左塞尓是该阶梯金字塔所葬的法老的名字。

这是世界上最早的金字塔-萨卡拉金字塔，建于公元前2700年，萨卡拉地区是近五千年前埃及法老时代，即古埃及第三王朝时期，左塞尔王的陵墓。

在古埃及第三王朝以前，坟墓一般是用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆。到第三王朝时，有一个名叫伊姆荷泰普的人（后成为左塞尔的宰相），想以特殊的方式为国王左塞尔建造坟墓。于是，他在人类历史上第一次用石块建造了巨大的坟墓。

他先用石块砌成高约8米，边长63米的坟堆。以后他又不断改变计划，将坟堆设计成重叠式的，即一层接一层地往上加建，逐层缩小，一直加至第六层。之后，他又把这个庞然大物用精致的白色石灰包起来。竣工时坟堆全高达62米，底部东西长约121米，南北约109米，它是埃及最早的六级梯形金字塔。左塞死后就葬在这座金字塔下面。

相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯（Piremus),有高的含意。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。

左塞尔

古埃及第三王朝的法老

是该王朝的第一位或第二位统治者，

左塞尔法老战胜了西奈半岛上的游牧民，并征服了努比亚的一部分。他还在尼罗河第一瀑布以南修建工事。左塞尔命令他的宰相伊姆霍太普在开罗以南的萨卡拉为他修建一座阶梯状的金字塔，这是埃及第一座典型的金字塔。

阶梯金字塔周围有许多走廊和通道，陈列着雪花石膏和岩石器皿。在有些走廊的墙上，还雕刻有很多饰物，上面镶嵌着青蓝色的类似陶瓷的饰品。在金字塔的周围，伊姆荷泰普还修建了“北家”“南家”祭殿等其他一些建筑物。整个建筑面积南北长544米，东西宽277米，四周的石灰岩围墙高10米。

努比亚老人、骆驼与阶梯金字塔

左塞尔遗留下来最为著名的纪念物莫过于左塞尔金字塔。这座金字塔是由数个大小不同的马斯塔巴结构堆叠而成。该建筑结构最终演化为古王国后期标准的金字塔。

阶梯金字塔由左塞尔国王的宰相伊姆霍太普设计的，他被称为“智慧之神”，由此揭开了古埃及建造金字塔的时代。他除了为王墓在地上建起高大的“天梯”外，还将其内部设计得复杂异常，犹如迷宫。后来建造的金字塔都是在此基础上经历了一个实践、失败、再实践在艰难的实践过程发展起来的。

这座世界上最古老的石建筑，高约60米，金字塔呈6层阶梯塔状，所以人们又称它为“阶梯金字塔”。左塞尔王为自己修建的祭祀建筑群由一道城墙包围，内有祭坛、柱廊、塞特神庙等建筑组成，而位于中心的就是这座“阶梯金字塔”。

阶梯金字塔是金字塔的雏形，后来的国王都根据它的形状和建筑方法为自己修建陵墓，它是埃及所有金字塔的前身。

他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。

这个寿命最长最古老的金字塔是所有金字塔的“祖宗”，今天看来仍十分漂亮，石块有序的堆砌。

金字塔前的塞特神殿，

图为神殿的入口。

值得强调的是，萨卡拉的阶梯金字塔是目前地球上存在，历史最长的人工建筑，尽管她现在十分破旧，但这一点是无法抹杀的。金字塔的建立创造了一代历史奇迹，直到历史走向新王国时期才告一个段落，

四千多年前工匠们对石材的加工精度达到惊人的程度，瞧，这石头的平整度，垂直度是何等的精确，墙壁上用的石砖，都是经过精确打磨的，砖与砖之间不用任何粘和剂，而是把两块砖之间的空气抽空，用真空的原理让它们紧密的粘在一起，真是叹为观止。

祭祀建筑柱廊

左塞尔国王为自己修建的祭祀建筑群由一道城墙包围，内有祭坛、柱廊。

金字塔的设计者伊姆霍太普

伊姆霍太普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了左塞尔的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。伊姆霍太普设计的金字塔的六步台阶暗示阳光照耀在墓上，聚合国王的灵魂，并于神圣的太阳融为一体。他开创了埃及人通往金字塔的道路，是建筑方面一位了不起的天才，在世界建筑史上有重大影响。他广为人知，被称作智慧之神，在历史上的名声甚至比左塞王还伟大。

在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。位于萨卡拉的佐塞尔金字塔是这类金字塔较为典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及历史上第一座完全用石头造的巨大的建筑物。

埃及金字塔综述视频

孟菲斯露天博物馆

这是在开罗最后一天游览的第一个重要景点。

孟菲斯（Memphis）是古埃及城市。位于今尼罗河三角洲南部，上下埃及交界的米特·拉辛纳村。其名称起源于第六王朝(约公元前 2345 ～公元前2181)国王佩皮一世的名为 Men-nefer 的金字塔，希腊人讹称为孟斐斯

孟菲斯是世界上最古老的城市之一，有4700多年的历史，是古埃及中古王朝时期的首都。它的遗址位于开罗以南的拉伊纳村，从开罗沿公路南行32公里就到了。它是上埃及（尼罗河上游部分称上埃及）与下埃及（尼罗河的下游部分称下埃及）统一后建立埃及王朝的第一个首都。不过如今只是个人烟稀少的小村子了。

这些露天触手可摸的三千年多前的石雕，石碑承载着丰厚的历史，展示了当年曾经的辉煌。

约公元前3100年，上埃及也就是现在埃及北部的首领美尼斯，经过长期战争后，开始称霸整个尼罗河地区，奠定了建立统一埃及的基础。

古都孟菲斯在公元前3100年就由美尼斯在这里建城，因当时在建筑上都涂满了白色的石膏粉，也被称为“白城”。公元前2686年美尼斯统一了上下埃及后，将这里作为王朝的第一个首都，后改名为“孟菲斯”。至今已有着5000多年的历史。

现时其遗迹一带仍留存了许多著名的金字塔和狮身人面像，从北至南，主要的金字塔遗址包括：吉萨金字塔群，阿布西尔,塞加拉和代赫舒尔等金字塔群等。

人类文明最早发源地之一的埃及，远在公元前3000年前就出现了象形文字、日历、和丈量土地的方法。

拉美西斯二世巨石雕像

这座雕像原高14英尺，由整块花岗岩雕成，雕工精美异常，虽然历经了3000多年的风雨，拉美西斯二世安详的面容依旧保持的完好无损，细腻精美的雕工，就连雕像上的象形文字至今依然清晰可见。

这尊雕像巨大，无法立起，只好平放，并专门盖楼保护。这是博物馆中镇馆之宝。

这尊世界上最大的拉美西斯二世雕像是由考古学家1820年发掘出来的，在这之前这尊雕像一直躺在古城的荒野上，被尼罗河水的泛滥而淹没，1820年被发现后也历经多次掩埋，直到埃及政府出资修建了这个考古公园，并为它专门建立了这个的雕像陈列室。

花岗岩的雕像细腻的刻字和纹样非常精美，这可是三千多年前的艺术品无与伦比。

雕像身体的肌肉也逼真生动，让人简直不敢相信这是3000多年前的作品。雕像上的象形文字依然清晰可见，可见当时埃及文明发展的程度是何等的高。

　　雕像是用整块花岗岩雕琢而成， 因遭遇地震，其左手和双腿损毁，现在只能横躺在博物馆内。

门口有个穿浅蓝色衣的管理员作参照物，对比下这雕像有多大。

拉美西斯二世是埃及历史上最伟大的法老之一。他在位六十六年，打赢过多场战争，签署过人类史上第一部和平协议。他主持建造了位于尼罗河三角洲上当时埃及的首都培尔拉美西斯、努比亚的阿布辛贝勒神庙和孟菲斯的卜塔神庙。

箭头所指是拉美西斯二世腿的内侧还刻有拉美西斯二世的一个儿子的形象。当年他在孟菲斯是大神卜塔的祭师。

室外的展品中也有拉美西斯二世的雕像。比如这一座，它原来是古埃及第十二王朝的法老森乌塞特的塑像。拉美西斯二世将其盗用过来，把脸部改成自己的容貌。难怪埃及人说拉美西斯二世是“涂鸦艺术家”，只要他看上的神庙、雕塑、石壁……统统会留下他的印迹！

　　古埃及人相信他们的神祗跟人类社会一样是由家庭组成的：保佑他们的大神卜塔、他的妻子战争女神赛克迈特和她的儿子内菲尔特穆，这就称为三神祗。中间的就是大神，他左边的是战争女神，右边的是拉美西斯二世装扮的内菲尔特穆，意思是法老已经从人变成为神了！

这个狮身人面像有的说是代表法老阿迈诺菲斯二世，也有的说是代表Hatshepsut女王。

孟菲斯是古埃及的政治、宗教、文化中心之一。古王国时代(约公元前2686～公元前2181)建都于此。中王国和新王国时代迁都底比斯（即卢克索），孟菲斯仍不失为重要城市之一。公元前1000年后，库施王国、亚述、波斯帝国、希腊、罗马帝国等先后围攻、占领过孟斐斯，公元7世纪阿拉伯人征服埃及， 孟菲斯遭到毁灭性破坏。

这尊雪花石膏雕像的狮身人面像，是古埃及第18王朝（公元前1700——公元前1400年）的作品，雕像长8米，高4米，重达90吨，因在水中浸泡太久，其表面有所侵蚀损坏。这座狮身人面像特殊之处是：它是有雪花石膏制成的。这种石头当时被认为具有跟太阳神沟通的能量，只有身份崇高的人物才能使用。

孟菲斯的博物馆算得上是全世界最小的一个，这是一座半露天博物馆。它之所以出名，最重要的原因是这里存放了埃及第一个首都所存留下来的很多遗迹，这些遗迹对研究和发掘古埃及文明的发展有着重要作用。

在博物馆内最著名的当属那尊躺着的巨型拉美西斯二世花岗岩雕像和古埃及第18王朝时期的狮身人面像。

孟菲斯古城尽管残破，仅剩下遗址，但作为古埃及的首个古都有着它独特的作用和地位。如今的孟菲斯就剩下了这座小型博物馆，它就如同圆明园一般，只剩下残破的石雕、石像和碑文供后人凭吊。来到这里就像从历史中穿越，带着神秘的气息，将你带入到那个遥远、古老的埃及。

这位持冲锋枪的警察是护卫博物馆安全的，此时正在向游客索要小费。其套路是，先热情的要求与你合影，合影时该警察持枪摆出敬标准的军礼的poes，合影后便向游客索要小费。此形象与这古朴凝重的让人敬畏的历史遗存如此的不协调。

请仔细看看，这可不是一块普通石台，这是古埃及制作木乃伊时使用的石头平台（手术台、操作台）。尸体就放在这上面进行清洗，掏出内脏，晾干，包裹等操作。

古埃及人的寿命一般都不长，为了能延长寿命，或者得到永生，它们都希望死后能以木乃伊的形式保存自己的身体。

这是这块石台边的图解说明板，图中一个人从尸体中取内脏，另一个人将取出的内脏拿开存放起来。

此幅画形象地展现了古埃及人制作木乃伊的场景。

古埃及，把法老王的尸体制成木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。

拉美西斯二世的前世今生视频

埃及博物馆由被称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家马里埃特于 1858 年创建。

埃及博物馆始建于1858年，由法国考古学家马里埃特在开罗北部的布拉克建造的，当时的目的是阻止埃及发掘出来的国宝流失国外，1902年博物馆迁至开罗解放广场的新馆。埃及博物馆在1902年兴建，藏品从史前时代到远古、中古、帝国时代，保存了大量古埃及时期的文物，是世界四大博物馆之一。

▪️埃及博物馆共有2层：一层：公元前27～前22世纪古埃及时代到5～6世纪罗马统治时期。二层：主要以木乃伊为主、珠宝绘画、随葬品和纸草文书等。埃及博物馆分为两层，有50多个展厅，珍藏着古埃及法老时代到公元五至六世纪的文物共30万多件，其中展出的有6万多件。

虽然我参观过世界著名的巴黎卢浮宫博物馆、伦敦大英博物馆和我国的北京故宫博物院，圣彼得堡的冬宫但走进埃及博物馆，真是被惊艳到了，埃及文明古国名不虚传，埃及国家博物馆的文物最显著的特点就是“年龄大”，全是公元前的文物，是其他博物馆的“爷爷”辈，除了年龄大之外，还精美绝伦，如图坦卡蒙的黄金面具让人叹为观止。

法国考古学家马里埃特雕像

该雕像坐落在埃及国家博物馆的左侧。

是埃及政府为纪念他为保护埃及文物作出的贡献所建的。

他曾协助埃及政府在开罗成立了埃及博物馆，被任命为馆长，是1858年的首任馆长。随后又帮助发掘了萨卡拉墓地的古王国陵墓，阿拜多斯遗址的第19王朝神庙，并着手发掘古埃及首都底比斯地区大量宏伟建筑的废墟。

博物馆一楼的大厅陈列着许多大型石雕精品，有许多古埃及国王的雕像，展示埃及古王国、中王国、新王国的文物，二层陈列的是最珍贵的馆藏之宝，有木乃伊室、珠宝室、绘画室、随葬品室、图坦卡蒙室、纸草文书室等。这么多展品，想仔细的看完需要一个星期，如果选择重点的话，那就是图坦卡蒙展厅。埃及国家博物馆馆藏文物之丰富之珍贵之久远文物等级之高是一般博物馆难以企及的。故只能主要介绍有世界影响的镇馆之宝。

图坦卡蒙黄金面具

该面具的发掘是20世纪震惊世界考古界的最伟大的发现，位于世界十大无价之宝之首，业内专家估值为十万亿美元，即占全世界GDP的10%。

黄金面具，是公元前14世纪时的埃及法老图坦卡蒙死后所戴面具，发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，这使他成为当代所知最著名的埃及法老，面具与真人的面庞大小相称，恰好罩在他的脸上。考古学家从图坦卡蒙的面具得出他竟然是一个兔唇畸形儿。

面具由黄金制成嵌有宝石和彩色玻璃，

惊世罕见。图坦卡蒙是古埃及第十八王朝的法老，距今3300多年，他9岁登位，18岁夭折了，死因不明。1922年，英国考古队在帝王谷发现了他的陵墓，保存非常完好，是埃及没有被盗的法老陵墓，陪葬品之丰富震惊世界，出土了2000件珍宝，堪称博物馆的镇馆之宝。

这个三千多年前的黄金面具造型之精美工艺之精湛，经历地下几千年的埋藏，其成色仍崭新如初，世属罕见。

图坦卡蒙黄金面具上端左边为鹰右边为眼镜蛇雕塑。

前额部分饰有的鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神）；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。面具是世界上最精美精湛的艺术珍品。

在博物馆的一个保卫十分严格的专展室陈列了图坦卡蒙金面具与金棺，它们的主人在3300多年前就英年早逝，幸运的是他的陵墓没有像其他法老的一样遭到劫掠和破坏，这使得这位9岁登基、18岁神秘离世的法老成为今天名气最大的一个。

图坦卡蒙墓被发现88年后，2010年2月17日，埃及最高文物委员会公布的图坦卡蒙木乃伊的最新高科技检测成果显示，图坦卡蒙是一位因近亲通婚而患有多种遗传性疾病的少年，先天畸形足、兔唇，所以他并不帅，还可能常年柱拐，甚至站立都很困难。他可能死于腿部骨折导致的感染。

用现代枝术复原的图坦卡蒙，其脚是跛足。

图坦卡蒙黄金面具侧面像

近距离观看真是精美绝伦。

图坦卡蒙原名图坦卡吞，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。图坦卡蒙于公元前1336年至公元前1327年统治埃及。他不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是最著名也是最神秘的埃及法老王，他那满是宝藏的陵墓和他的黄金面具已成为埃及古老文明的重要象征。他在18岁的时候就神秘死去，留下千古疑案。

图坦卡蒙内棺椁盖上的黄金面具

这个图坦卡蒙的金面具指古埃及著名法老图坦卡蒙内棺椁的装饰的金面具，已经成为古埃及文化和美术的标志性图像。金面具以黄金镶嵌青金石、绿松石、玛瑙和费昂斯(一种石英砂烧结技术)等，装饰有古埃及最常见的几种文化和宗教符号。

图坦卡蒙额头上并列的眼镜蛇和秃鹫被称为“Nebty”，字面意思“两位女士(双女士)”，其中秃鹫代表上埃及的守护女神，眼镜蛇代表下埃及的守护女神，她们并列而立代表法老对上下埃及至高无上的统治权，即意为上下埃及之王。

图坦卡蒙头上横条状的头饰称为“Nemyss”，是一种折叠成规定样式的亚麻头巾，专门用于法老在仪式性场合佩戴，现代社会一些哲学性的精神实践者在举行某种特定仪式时也佩戴这种头巾。最后是法老双手交叉执于胸前的连枷和弯钩，它们的组合象征法老的统治手段，连枷代表惩罚性的灾难，弯钩原属于牧羊神，作为法老手执的权杖组合之一，被认为是权利的象征。

这是图坦卡蒙的黄金内棺

内棺椁上的黄金面具就是上一个图片介绍的那个。

内棺里面就是存放图坦卡蒙的木乃伊，木乃伊的头部上还有一个黄金面具即第一张图片，就是指价值十万亿美元的黄金面具。

一位埃及考古学家曾说 ：图坦卡蒙黄金面具、黄金棺材和黄金宝座这三件文物，无论哪一件，都能胜过世界上任何一个博物馆中最珍贵的文物。埃及实在是人类文明的荟萃之地，这个博物馆展出的只不过是一部分，很多的文物还流失在世界各地，这对埃及来说，是文化上的巨大损失。

图坦卡蒙最外层黄金棺椁

由纯金打造，长187厘米，重111公斤，整个棺身用赤金镶裹表面，配嵌以琉璃质石块和贵重的蓝宝石，是人类历史上最精致的金制品，显示了古埃及人在制造工艺上的高超水平。

金棺外面涂着彩漆，雕刻细腻，具有极高的美学价值。

图坦卡门死后，安放法老身体器官的镀金木柜，有好几层，里面有雪花石瓶盛放法老的内脏。棺椁，陶瓷、石器、雕塑、藏书等其中图坦卡蒙内棺是用纯金制成的，是人类历史上最精致、最伟大的金制品。

年轻的图坦卡蒙法老在18岁时死去。死后，王室用三层棺匣来装殓他的尸体。

世界上最早的法院判别好人的方法：

称量心脏的重量图

在古埃及文化里是相信人是可以复活的。

要想复活必须具备二个条件：

1、必须有木乃伊

2、必须是好人

判断是否是好人的方法，就是称量其心脏的重量是否达到好人的重量标准。

图中所示，右侧是被称的心脏，左侧为好人的标准重量。

这就是为什么在古埃及国王都做成木乃伊的原因都想再复活。

制作木乃伊的大致方法是：

1、从人的左侧腰部一个刀口将心肝脾胃肾取出，在腹腔中放盐防腐。

2、从鼻孔中将脑浆抽出。

3、用亚麻布包裹尸体吹干

4、放入木制棺椁再放入石质棺。

图坦卡蒙内脏器官箱

这是个用黄金打造的箱子外面四周各有一个小金人即保护神。图坦卡蒙的内脏是放在用雪花玉石做的容器里，雪花玉石容器再放入这个金箱中。

图坦卡蒙的内脏雪花玉石容器

容器内装的是图坦卡蒙法老内脏，四个角分别立有四个守护神。还有雪花玉石内脏瓶，分别装着法老的心肝脾胃肾

图坦卡门死后，安放法老身体器官的金柜里，有好几层，里面有雪花石瓶盛放法老的内脏。图中的玉石人是守护神，其下面放有内脏瓶。

图坦卡蒙的黄金宝座，它是2000余件文物中最珍贵的一件之一。这一张椅子，高约104厘米，上面镶着黄金、琉璃陶、银与宝石等物，椅子的两边饰有羚羊的图案，扶手上雕着护卫神狮子的头像，椅子后面是法老与王后的浮雕像，两人都头戴华冠，看着很恩爱的样子。

图坦卡门法老的黄金宝座，图案描述法老沐浴在温暖的阳光下，王后为他身体涂油，夫妻恩爱。

年轻的图坦卡蒙法老在18岁时死去。死后，王室用三层棺匣来装殓他的尸体。

　　御座金光闪闪，座椅的正面两侧各有一个金制的狮子头，扶手为蛇首鹰身的雕像，靠背是一幅王室家庭生活的画面：王后与国王目光相对，和美温馨，椅背是一块黄金板上镶石彩

图坦卡蒙黄金马车

公元前14世纪法老图坦卡蒙墓，是20世纪最伟大的考古发现。这辆马车就是在他的墓中出土的，是同时出土的六辆马车中的一辆。

马车的轿厢宽1.02米，长0.44米。如果包括前端的车辕，则长2.03米。

图坦卡蒙的丈母娘

奈菲尔提提皇太后

在现在的埃及的市场上到处可见这位美丽的皇太后的人头画象，作为工艺品出售。

奈菲尔提提，意为最美丽的女性。这一位皇太后在埃及历史上可是有着举足轻重的地位，她是18王朝埃赫那吞 ，即阿蒙霍特普四世的王妃，一生育有六个女儿，安克姗娜门就是其中的一个。古埃及王后奈菲尔提提在3400年前曾同丈夫阿赫纳顿法老一同执政。夫妇俩是著名的改革家。他俩建立了新首都阿尔奈，并企图创建自己的宗教，用惟一的上帝――太阳神阿吞――来代替多神教。

这位美丽的王后不仅有着漂亮的容貌，而且有足够的信息证明她在法老丈夫去世以后，自己又接着统治了埃及三年，由此我们可以看得出，这也是一位有着敏锐政治头脑的的知识女性，以至于被她的人民尊称为“尼罗河的统治者”、“真主之女”、“地中海女王”。

图坦卡蒙的丈母娘奈菲尔提提号称古埃及最美王后。

图坦卡蒙是以女婿的身份继承大统，这是公认的，至于他父母是谁，仍有争议，他可能有王室血统，也可能只是普通人出身。重点是，他跟法老女儿成婚后，在古埃及也就有了继承王位的资格。

也有专家认为图坦卡蒙的母亲是国王埃赫那吞的另外一位妻子，因为地位低微而名不见经传。而众所周知，埃及的近亲联姻是由来已久的。也就是说图坦卡蒙娶了同父异母的妹妹即奈菲尔提提的女儿。所以奈菲尔提提是他的丈母娘。

胡夫的儿子法老卡夫拉（公元前2520年）的雕像。雕像保存非常完好。其头部后面雕有一个老鹰。

卡夫拉国王雕像

重点是后脑勺的老鹰，代表了他可以眼观六路，看到国家发生的所有一切事情。

孟卡拉（胡夫之孙）三人雕

中间带着上埃及王冠的是法老孟卡拉（公元前2490年），卡夫拉的儿子，胡夫的孙子。

左边是哈托尔女神，爱与美、舞蹈与音乐的女神。右边是安普特女神，她头顶着胡狼死神阿努比斯。

海普苏特雕塑

埃及最有权势的一位女法老，相当于中国版的武则天。

虽然是女的但是雕有胡子，象征她与男人一样有无尚的权威与力量。

公元前1473年，新王国时期第18王朝海普苏特女王头像，埃及唯一一位真正握有实权的女王。她在位期间改革了埃及的法律、军队和政治体制，建造了许多宏伟的建筑物和雕像，包括著名的海普苏特神庙和尼罗河东岸的太阳神庙。

法老石棺

在古埃及，法老降生以后，会在不同年龄段打造棺椁，所以有一系列大小尺寸不同的棺椁，因为不知道自己会什么时候死亡。

拉胡泰普和泰费尔特双人像

由石灰岩雕刻而成，一棕一白，最出彩的是雕像双眼，镶嵌了天然水晶

第4王朝时期（公元前2575年）的拉胡泰普王子与奈费尔特双人像，由石灰岩雕刻而成，并涂上了生动的色彩。该双人像最有特点的是他们的眼睛。

第5王朝时期的书记官

书记官卡伊像是埃及纸币200埃磅的封面人物，最特别的是双睛采用水晶镶嵌，在此打卡人很多。

这是埃及200磅的大额纸币的图片，就是采用了书记官的雕像。可见该文物的影响与价值。

公元前3000年的纳尔迈调色板

之所以为镇馆之宝是因为该调色板

记录了国王纳尔迈统一上下埃及。

现保存在埃及国家博物馆的镇馆之宝-纳尔迈调色板(Narmer Palette),是公元前3100年的作品,用以纪念埃及第一王朝的国王纳尔迈统一了上下埃及。调色板正面,国王头戴白冠,是上埃及的象征;调色板的反面,国王头戴红冠,是下埃及的象征。这件文物标志着埃及文明史的开端。

调色板镇馆之宝

其他国宝都可以借往国外展出,但这块调色板从未被允许外借过。 古埃及人用调色板研磨矿石,制成深色眼妆涂在眼睑周围,降低眩光,防治眼疾。雕刻精美的调色板,有宗教祭祀的功能。 这块调色板于1898年,在前王朝时期的政治、宗教、文化中心「希拉孔波利斯」的鹰神圣殿中被发现,记录了古埃及国王纳尔迈统一上下埃及的情景。 调色板的主画面描绘了,国王纳尔迈头戴「上埃及王冠」手持梨形权杖击杀敌人的情景 。他留着皇室胡须,身穿短裙露出牛尾巴,身后跟着提鞋仆人。七瓣花(有时是六瓣)代表着王权。右上方的画面,是象征权力和复仇鹰神荷鲁斯(Horus),提着绳子奴役敌人。敌人身上盛开的「纸莎草」是下埃及的象征。整个画面寓意着上埃及对下埃及的征服。纳尔迈的身份尚有争议,人们普遍认为他就是第一王朝的开创者美尼斯。 调色板上方刻有长着牛角和牛耳的巴特女神(Bat),她是天空和宇宙的化身。两个女神像中间的区域,宫室中一只鲶鱼和一个凿子,是国王纳尔迈名字的象形符号。下方的画面是纳尔迈头戴「下埃及王冠」,前面有代表他名字的鲶鱼和凿子。提鞋仆人跟随其后,祭司和旗手在前方开路。最右侧是两排被斩首的敌人,他们的头颅被放在腿间,生殖器被割下放在头上。尸体上方,一艘大船驶入敞开的门,寓意着敌人彻底被征服。 下方刻有两头神话中的神兽「蛇颈狮/豹」(Serpopard),它的形象最初源自美索不达米亚文明,象征着宇宙的混沌、自然的神力。 在这块调色板中,两个埃及人用绳子拴住了神兽,似乎意味着征服及秩序的建立。两个神兽交缠在一起,也呼应了上下埃及统一的主题。

罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。

罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶•佛罕索瓦•札维耶•布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。2022年10月，多名埃及考古学家要求大英博物馆归还罗塞塔石碑。现为大英博物馆镇馆之宝。

祭司木雕像

这尊木雕还有一个名字叫做老村长，但其实他是一名祭司，左手持杖，右手下垂，左脚向前迈出，体型微胖且双目有神

胡夫象牙雕像

这是博物馆内陈列的最小雕像，它是胡夫金字塔的主人胡夫法老唯一存世的雕像。是用象牙雕塑仅7.5厘米高。

这是图坦卡蒙父亲时代保存十分完美的狮身人面像。

这是本人十七年前在巴黎卢浮宫第一次看到的狮身人面像。

金字塔塔尖石

上面刻满了精美的浮文和图案，但多少有些残缺。而最完美的一个金字塔塔尖但却在大英博物馆陈列。

　　阿蒙霍特普三世雕像

博物馆最大的两尊雕像，阿蒙霍特普三世和泰雅王后。他们就是图坦卡蒙法老的爷爷和奶奶。

在此拍下珍贵的照片

7.3日我们开始了游览沿尼罗河沿岸名胜古迹的行程，第一站是著名的阿斯旺菲菜神庙。

菲莱神庙建于公元前7世纪，该古老建筑建于内克塔内布一世统治时期。

菲莱神庙最初修建于阿斯旺城南尼罗河中的菲莱岛上，由于上个世纪60年代在菲莱岛南面修建阿斯旺大坝水利工程，神庙面临几乎完全被淹没的问题，于是埃及政府将神庙拆成45000多块石块和100多根石柱运往离菲莱岛约1千米处的阿吉勒基亚岛上，按照神庙原样进行重建。由联合国教科文组织组织牵头德国帮助拆迁重建。

这是我们乘小游船绕着神庙在水库中航行，然后登岛观光。

在船上观神庙外景，感觉非常好，清澈的湖水照映着古朴的黄红色的古庙，犹如仙境。

这是我们乘坐的漂亮的小游船，到岸后停泊在古庙小码头边。

搬迁后的菲莱神庙在这个小岛上。这倒本来就是小岛，不是水库造成的小岛。这里本来属于尼罗河浅滩，乱石和小岛本来就多。

菲莱神庙主要供奉女神伊西斯，据称该神庙是古埃及人留下最后一个象形文字的地方。

　　从左到右分别是丈夫欧西里斯、儿子荷鲁斯及美丽善良的妻子伊西斯。

这幅古老的壁画，婉婉的诉说着一个美丽的传说。伊西斯有过一段悲情。她的丈夫冥王欧西里斯，被其孪生兄弟瑟斯，杀害并分尸十六块秘密抛撒在各地。痛苦中，伊西斯四处寻找丈夫的遗体，爱情的力量终于让她收齐了丈夫的零碎身躯并在菲莱岛上找到了他的头颅。她缝合了尸体，使用魔力让她丈夫复活，后来还为他生下了儿子鹰神荷鲁斯。荷鲁斯长大后为父报仇杀死了瑟斯。古埃及人崇拜这位女性，崇拜这位忠贞的妻子和伟大的母亲，便在这个找到她丈夫的头颅并生下她儿子的菲莱岛上建立神庙。

罗马统治时期，神庙供奉的主神伊西斯在罗马帝国有着重要影响力，即便罗马帝国转信基督教时，伊西斯在菲莱神庙依然有一席之地。埃及人对伊西斯的崇拜长达三千年，同时她还被尊奉为“忠贞的妻子”、“坚强的母亲”、“医疗之神”、“魔法之神”以及“比上万个神更聪明之神”。

神庙西面建有母亲伊西斯产下儿子荷鲁斯的诞生房。其实并不是在这间房里产下儿子的，只是为了纪念伊面斯后来才修建的。历代法老都参加纪念伊西斯及荷鲁斯的仪式，以示自己作为荷鲁斯后裔，有着合法的统治权。

这幅栩栩如生的哺乳画面，生动形象的刻画了母亲伊西斯给儿子荷鲁斯哺乳的情节。是采用浮雕工艺，细腻形象而温馨。画面中心位置就是左边的伊西斯用手将乳头喂入儿子嘴中的场景。

神庙的守护人努比亚老人

进入塔楼，就到了伊西斯神庙的前厅，两侧各有8根立柱，这是当年举行祭祀礼仪的地方。前后厅之间的石砌建筑叫“产房”，寓意伊西斯之子荷鲁斯诞生的地方。石壁上有根据传说雕刻的伊西斯在尼罗河三角洲的芦苇中，为初生的幼子荷露斯哺乳的浮雕，既表现了伊西斯的刚毅、坚贞，又流露出她的温柔、慈祥，有很高的艺术价值。 产房的另一侧，原是托勒密二世的庙宇。后于公元5世纪拜占庭时期被毁。伊西斯神庙的其他部分也于那时遭到了不同程度的毁坏。

精美的壁画

神庙中供奉着伊西斯与丈夫冥神欧西里斯、儿子荷鲁斯。神庙的墙壁上随处可见描绘伊西斯在尼罗河三角洲的艾赫米姆生下荷鲁斯，此后一直藏在沼泽地带，含辛茹苦地抚养荷鲁斯，以免遭到瑟斯的迫害；她帮助欧西里斯起死回生、将其做成木乃伊的神话场景，同时墙壁上也不乏有历代法老向众神进贡、在众神庇护下重击敌人的场面。

七柱厅

这是有名的Hathor厅，一排七个柱头上都是Hathor的头像，但前六个都是愁眉苦脸，第七个才眉开眼笑，寓意为生孩子后，要七天才能确认活下来。现在埃及人还有这个传统，女人生孩子要第七天才庆祝。

　　古埃及人崇拜伊西斯这位女性，崇拜这位忠贞的妻子和伟大的母亲，便在这个找到她丈夫的头颅并生下她儿子的菲莱岛上建立了供奉她的殿堂。至今，游客还可以看到她的产房，看到她剖腹产生下儿子荷鲁斯的石壁浮雕，以及荷鲁斯长大后的塑像。

凝神注视

墙上有托勒密十二世战胜敌人的雕像，他是在公元前85年前后建造的时候，为自己留名的。

导游穆罕黙得在给我们讲解菲莱神庙的前世今生。

建筑简介

伊西斯神庙在岛的中部。主体建筑由前后塔楼、前后厅、产房及托勒密二世神庙组成。长460米，宽146米。前塔楼东西两侧，是分别由17根与31根石柱组成的柱廊。两道土黄色石壁似的塔楼高18米，紧靠神庙大门两侧的塔楼上，是两尊头戴牛角、托着日轮王冠、面朝相反方向的伊西斯立像浮雕，线条流畅，造型生动，沿袭着古法老时代的艺术特色。西塔楼左下侧有一幅托勒密二世费拉迪弗新用头带铁钉的短棍猛击敌人，以表现其赫赫战功的浮雕。

　　神庙门口有两尊石狮，这在埃及卢克索、卡纳克及其他古神庙中所未见。这是伊西斯神庙同埃及古法老时代其他神庙的不同之处。

　　岁月的沧桑也可以从涂鸦上看出，还有早期基督徒留下的十字，据说这样的“马耳他十字”是从埃及人的key of life的形状来的，马耳他十字是十字军时代的称呼。

这是当年外敌入侵埃及留下刻痕：1823年。

这里还有一个罗马皇帝哈德良为好友造的小庙。据说哈德良实际上是个同性恋，他的男情人被皇后妒忌、害死，于是有了这么一个纪念的小庙。

供奉哈托尔女神的图拉真厅，哈托尓女神是埃及诸神之一。

该厅在菲莱神庙侧面，旁边就是尼罗河。

搬迁复原后的柱廊仍震撼人心。

前庭照例是长廊，比较特别的是，这里有很多柱子还在半毛坯状态，没有完成。这是罗马人时代，对埃及的神明已经有点不够上心了。

古今多少事，都付笑谈中。

观光完菲莱神庙，乘船返回，目送古庙。

7.4日临晨三点半我们驱车近四个多小时前往世界文化遗产阿布辛贝神庙，这是一个自费项目每人155美元，阿布辛贝神庙位于阿斯旺以南将近三百公里处，已靠近苏丹国了。

眼前这一片水域就是阿斯旺大坝的纳塞尔湖。

世界文化遗产伟大的阿布辛贝神庙

世界十大神庙之一

阿布辛贝神庙是古埃及文化和宗教的杰出代表之一，也是古埃及最宏伟、最著名的神庙之一。它位于尼罗河西岸，距离埃及南部城市阿斯旺约290公里，是埃及第19王朝法老拉美西斯二世为了纪念自己和妻子修建的庞大建筑群中最著名的一座。该神庙的规模、建筑艺术和壁画等方面的精湛技艺，无疑为人类文明史上的一个高峰。阿布辛贝神庙是法老拉美西斯二世为了纪念自己和其最宠爱的妻子（妮菲塔莉）修建，耗费了大量的人力、物力和财力。神庙的宏伟规模和奢华装饰，反映了古埃及法老的权力和荣耀，展示了古埃及的文化和宗教信仰。

也就是说，阿布辛贝神庙是拉美西斯二世在世时自己为自己修建的最宏伟的的纪念自己的神庙。

坐落于尼罗河畔，俯瞰伸向南方的平原，成为埃及力量的象征、令人敬畏的纪念碑。

阿布辛贝神庙即拉美西斯二世神庙，是在同一个山体上整体开凿出来的。神庙正面是四尊巨型的拉美西斯二世的摩崖石像，雕像高20米，面向东方，倚山而坐，保持着古埃及人像雕刻的传统姿势。

拉美西斯二世神像的第二尊没有头部和上身，它的头部和肩膀掉在了地上，据说当人们发现阿布辛贝神殿时，已是这般景象。虽然在神庙迁移后，完全可以在拼接的时候进行修复，但是为了保持被发现时的原状，第二尊拉美西斯妻子的头部被永远留在了地上。

从左到右分别是拉美西斯二世本人、纳菲尔塔利(拉美西斯二世的爱妃)、臣子和拉美西斯二世的儿子。（也有说四尊巨雕像都是拉美西斯二世同一个人）

1964-1968年，为了免遭因建造阿斯旺大坝而上涨的尼罗河水淹没，在联合国教科文组织主持下，由德国派出专家和施工力量将神庙被切割成2000多块，分别编号，在距离原址约200米左右的地方拼合还原，并建造了一座假山来覆盖它。

　　在巨型雕塑上方雕刻了一排高兴欢快的猴子。实际上是因为太阳曝晒猴子炎热难耐，直叫唤，古埃及人误认为猴子欢迎太阳。而古埃及最崇拜太阳神，所以上面雕刻了一组欢快的猴子。

拉美西斯二世出生于约公元前1303年2月21日。他的父亲塞提一世娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯自然顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习，10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。

拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。

从视频中感受阿布辛贝神庙的壮观。不愧为世界十大神庙之一。

3000多年前的神庙设计者精确地运用天文、星象、地理学知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和登上王位的奠基日（10月21日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，被撒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作太阳节。为了保留太阳节的奇观，联合国教科文组织发起募捐，派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米，以确保神庙不会被水淹没。

通常在太阳节这一天游客剧增，宾馆全都预定满，神庙广场前人满为患，都想亲眼目睹这一奇妙的时刻。

图中所示，就是太阳节这天，太阳从神庙的门口射入到纵深60米处的拉美西斯二世的身上。

这一奇观出现，是三千多年前古埃及人对天文、数学的掌握达到了惊人的高度。

1964 年到1968 年，神庙整体迁移至高出河床水位60余米的后山上，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。迁移完成后，阿布辛拜勒神庙于1968 年重新开放。参观者仍然能够进入神庙，原来大神庙的一个重要特色——太阳节奇观被保留了下来。不过遗憾的是因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间比原来提前了一天。

图中为搬迁前太阳节的照片。

在上世纪60年代神庙迁移后太阳节的时间比原先提前了一天。当今还比不上古人呢。

神庙总高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯二世的坐像，每尊高20米，（还有一种说法是这四尊雕像第一个是拉美西斯本人，其他三位分别是爱妃、臣子和儿子，从雕像造型看以及其做事风格看四尊巨像都是其本人更符合历史逻辑）巨雕腿部旁边的小雕像为其母、妻、子女的雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。面向尼罗河而建的拉美西斯二世神庙，堪称众多埃及神庙中最富想象力的一座，整座神庙不是土石所建，而是在山岩中雕凿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。

拉美西斯二世是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是埃及历史上最热衷于建造纪念物的统治者。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩固自己统治的“永恒之石”。公元前1300年左右，拉美西斯二世征服了在当时十分强盛的努比亚（现埃及境内），大量廉价的奴隶和财富源源不断地涌入尼罗河平原，国力空前繁盛。拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是坐落在阿布辛贝的石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。

由于20世纪人口的大量增加，埃及和苏丹政府决定建造一座新的大坝（阿斯旺大坝）以更有效地调节和分配水源，增加土地灌溉，以便生产更多的粮食，大坝的水电能力也将为民用和工业提供更多的能源。这样一座大坝像一个屏障，其后面将出现一个大面积的水域，取名为纳塞尔湖，这将覆盖一块长312 英里、12 到16英里宽的地域。现在由埃及和苏丹各拥有一半的土地将消失在水中。许多重要的古建筑和遗址也将不复存在，其中包含阿布辛贝神庙。

修建，耗费了大量的人力、物力和财力。神庙的宏伟规模和奢华装饰，反映了古埃及法老的权力和荣耀，展示了古埃及的文化和宗教信仰。大法老巨像俯瞰于神庙前，巨像戴独特头巾，高20米。

这是搬迁前的阿布辛贝神庙，就在水库旁边。如果不搬迁将被淹没。

拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰·布克哈特发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹·贝尔佐尼开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔开始下令修建阿斯旺大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布辛贝神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。载入史册的拯救行动联合国教科文组织（UNESCO）向世人发出了警报，它发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将阿布辛贝神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中，每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型积木总算完工了。

这是当时搬迁时吊运被切割的雕像块件场景。

阿布辛贝神庙与别的神庙不一样，它是“挖出来”的神庙，整个神庙就是一件整石雕刻的精美石雕作品。它是山，在山里面挖神庙，外面的这些塑像，不是一块一块石头的，是在山里面刻的塑像。里面跟所有的神庙一样，外面大里面小，有第一柱子大厅，第二柱子大厅，还有很多塑像，都在里面，都不是一块石头一块石头，都是挖出来的。很难，建这样的神庙特别难。可想而知想要将这样的神庙挪移出来，几乎相当于在保证不损坏的前提下移动一座高山。远景展示近景视野技术人员把白色的塑料条横着竖着贴在神像的全身，然后由工人手持大约10公分宽的锯条来回拉着。为了抢进度，采取了歇人不歇马的战术：一组人累了另一组人马上换上去；锯齿磨钝了，就有工人拿着手提砂轮：来磨削出新齿。每当锯了一定长度还要用橡胶软管引来压缩空气把石缝内上上下下的石粉吹得干干净净。一想到那坚硬的石头居然是用单薄的锯片靠人力来锯开，就觉得不可思议！科学家对神庙进行精密的测量后，决定把它切割成近2000块，从最小的10多吨到最大的重达32吨。每块石体逐一编号，把它们搬迁到比原址高60米、深入陆地180米的高地上，像砌积木一样重新组装起来。

当时切割雕像施工场景

这是将数吨重的切割件运输施工场景。

该怎么拯救如此庞大的文物呢？当时的学者提出三种方案：其一，把神庙留在原地，建造一个巨大透明的圆形盖子，将这两座神庙盖住。但是经过计算，学者发现这个盖子的造价相当于再建造一座阿斯旺大坝；其二，把两座神庙用水泥整个封起来，然后把它们连同周围的山体，整个切割下来，再用起重机吊到高地；其三，把神庙的所有雕刻和装饰分块切割下来，使得每块重量不超过20吨，用起重机和卡车运送到新选定的位置，再重新组合起来。经过讨论，埃及政府决定采用第三种既不昂贵也不繁重的方案。如此，这两座神庙便被切割成块，用起重机吊到距离原址210米远，比原址高65米的地方，重新组装起来。在组装完成以后，埃及政府还在两座神庙和尼罗河之间，筑了一条宽阔的堤坝，以防洪水侵袭。而后，工作人员又在两座神庙前大面积覆盖岩石和沙子，以恢复它们原来的样子。

这是埃及发行的阿布辛贝神庙的邮票面值为2磅，画面为拉美西斯出征的壁画。

拉美西斯二世是古埃及历史上最著名的法老之一，拥有一段充满传奇色彩的人生。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世。在位约67年，直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

达到彼岸的圣舟璧画

父亲去世时，拉美西斯二世的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。然而到了他统治的时代的晚期已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，古代埃及迅速步上了下坡路。

这也是发行的邮票小型张

阿布辛贝神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔·多纳多尼教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”

阿布辛贝神庙的建筑艺术非常精湛。神庙的建筑设计精美，神殿和大厅的内部装饰镶嵌着宝石和贵金属，壁画和浮雕则是阿布辛贝神庙最引人注目的艺术品之一。

神庙内部的四个被称为“艺术宝库”的大厅，其壁画和浮雕表现了古埃及的艺术和文化，内容包括历史事件、神话传说、宗教仪式等，艺术表现手法精湛，形象逼真，是古埃及壁画艺术的杰出代表之一。

阿布辛贝神庙的规模非常宏大。阿布辛贝神庙深达60余公尺，最深处建有包括拉美西斯二世在内的四座神像。

神庙意在通过埃及最高统治者的力量征服当地的努比亚人。成为埃及力量的象征。壁画再现了当时的战斗场景。

古老的壁画之精美令人赞叹！阿布辛贝神庙的历史价值也非常重要。阿布辛贝神庙的建造和装饰是古埃及文化和宗教信仰的重要体现，也是古埃及文明中一个重要的文化遗产。它展示了古代埃及文化和宗教信仰的独特之处，以及艺术和建筑技术的高度水平。

这是拉美西斯二世为爱妻修的雕像。

大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。二个神庙相距一百多米左右。

通过此现场视频可以了解拉美西斯大神庙与妻子小神庙的距离以及与纳塞尔湖的空间关系。

阿布辛贝神庙中拉美西斯妻子的小神庙其雕像同样宏伟壮观，建筑艺术非常精湛。

生命之钥

这是源自埃及的一个神秘符号，上部为一圆环的十字形饰物。原本是神赐给法老王的礼物， 后来古埃及人用来象征生命，象征着隐藏在一个人身体内的巨大、秘密的力量，并将留下永生、永存的痕迹。铜钥是埃及最古老的神灵之符，传说中神手举它站天空、站在大地、站在河流之上，以无穷的魔力展示生命的秘密，祝福一个人来到世界上留下永生、永存的痕迹。此符号原本只有法老可以使用， 但随着时间的的流动， 才慢慢传到了民间。相传带上这个护身之宝可以防止灾祸、疾病和魔力的侵扰，帮助佩带者赢得爱情和战争的胜利。人们以此来祈福永恒的健康、爱情和财富。所以有许多人拿它来拍照或买回去做纪念品。

这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、普塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人服务。

神庙，除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来所谓岩窟庙。典型的岩窟庙是位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世庙。这座神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。

但阿布辛贝神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。在阿布辛拜勒的正面，放置着拉美西斯二世与赫梯联姻公主，哈图利西斯三世的女儿马特妮斐鲁丽的婚姻碑。

神庙内厅壮观精美，二排高大的雕像与天花板的壁画构成一个让人敬畏的空间。太阳节时阳光穿过二排雕像进入最后一道门，光线落在拉美西斯座像上，对，就是这幺神奇！

在大神庙里，壁画不仅刻画了在所有神庙中都能发现的宗教仪式，而且刻写了描述国王军队作战的纪念场面和铭文。

在阿布辛贝神庙旁边不远处，是妻子的神殿，殿外有法老王及王妃的并排石像，为王妃建立跟法老王同等大小的石像，也是埃及罕见的。游人可以走入神殿内欣赏各个雕像，这里真是一座艺术的宝库，里面的雕刻和浮雕精美、漂亮，描述着一个个古老的故事，时隔3000多年，色彩依然鲜艳如初，真是奇迹！

19世纪初，一名叫阿布辛贝的小男孩带领一些考古学家来到了他村子附近的一处岩面，他发现了一些非同寻常的雕刻，流沙过后显露了出来。考古学家们于是开始了发掘。也就是说，阿布辛贝神庙之前是被黄沙掩埋的。呈现在他们眼前的是世界上最令人惊叹的建筑之一，它是直接在岩石表面雕凿而成的，有10层楼那么高。阿布辛贝神庙一座建于公元前13世纪的庞大神庙，它是古埃及最伟大的建筑之一。它面向尼罗河，建造它是为了震撼古埃及以南的邻国，展现法老的强大。它是为纪念一位最伟大的法老而建的，这位法老就是拉美西斯二世，也被称为拉美西斯大帝。他是有史以来最强大的法老，统治时间长达70多年。神庙正面是高达20.4米的拉美西斯二世的巨大雕像。阿布辛贝神庙的雕像极其巨大，每尊雕像都比美国总统山的头像还要高。美国总统山上的巨大雕像是用炸药炸出来的，而且是在上世纪完成的。阿布辛贝神庙却是在3千多年前建造的，当时铁制工具都还没有出现。整座神庙的建造只用了20年左右，当时肯定是没有现代机械的。他们究竟是怎么做到的？

古埃及工匠只能靠小铜鏨来雕刻山那么大的建筑。每名工匠平均每天要消耗三根铜鏨。他们不是奴隶，但也没有薪水。当时还不是货币时代，他们所得到的劳动报酬只是一些提神解渴的饮品。甚至一天能得到5.7升的啤酒。你能想象整天在烈日下搬运石料吗？啤酒确实能起到减压的作用。建筑主体完成后，彩绘就开始了。我们只能看到现存的样子，灰扑扑的棕灰色。其实它们原本是很艳丽的。当我们观赏保存至今的古埃及建筑时，它们的样貌已然面目全非。

神庙内部是精美的柱厅，墙上的浮雕展示的是拉美西斯二世的功绩。阿布辛贝神庙彰显了古埃及的强大和法老的力量，这是人类有史以来最伟大的成就之一。它巍峨壮观、气势恢宏、雄伟壮丽。我们甚至不清楚阿布辛贝神庙的真名是什么？阿布辛贝是那个发现神庙男孩的名字。

7.4日上午游览完阿布辛贝神庙后，返回阿斯旺来回整整十个小时，回到游船上已是下午二点多钟了，吃完中饭，游船驶往科孟坡，图为游船停泊在科孟坡码头。

下船后步行到科孟坡神庙。

科孟坡神庙实际上是由两个神庙组成，一个是鳄鱼神索贝克庙，一个是鹰神霍洛里斯庙·即在埃及唯一供奉二个神的双神庙。图中神庙正面为二个并行的庙门，就说明了这一点。

科孟坡“Komombo”，有小山丘与黄金之意，这里从前曾是埃及的金矿，有着许多的黄金，因此而得名。图坦卡蒙的黄金棺椁、黄金宝坐、黄金面具所用黄金均产于此地。但现在黄金资源已经枯竭。

科孟坡双神神庙修建于希腊统治时期，之所以被称为双神神殿，是因为这座神殿供奉着两位神祗-鹰首神和鳄鱼神。这是在埃及诸多的神庙遗迹中，唯一一座同时供奉两尊神灵的庙宇。

我们可以看看第二个门，第二个门挺高的，而且这些柱子太大了，这些柱子是植物柱子，一看植物柱子就知道是希腊罗马时代的神庙，不是法老时代的神庙，这是2000年以前的历史。但是图案、神都是法老时代的样子。这些柱子是埃及最漂亮的柱子，如果你有一张50块埃镑的钞票，你看上面的图案就有这个柱子。

那些古老的文字、符号和几何图形，刻画简单却生动的鸟、蛇等图案，让浮雕带上了一层神秘的氛围，仿佛有谜语正在等待观看者去解答，去洞穿那深藏在背后的秘密。

这个图案是2000多年以前做手术工具。这是科孟坡最珍贵的一幅石刻，体现了古埃及二千多年前医学达到的高度。与现代的手术工具非常近似。

古埃及孕妇椅子石刻，石刻栩栩如生。孕妇坐在椅子上的形态很生动。

这是世界历史上最古老的日历。

是科孟坡神庙重要石刻之一

古埃及那时候每一年有360天，有12个月，每一个月有3个礼拜，每一个礼拜有10天，一共360天。我们现在有春夏秋冬四个季节，那时候只有三个季节：第一个是种地的季节4个月；第二个是收割的季节4个月；第三个是泛滥的季节4个月。他们为什么刻这个日历？因为他们每一天都要把固定的礼品送给神，每一天送的东西不一样，一般的人会忘记该送什么，他们就刻了一个日历，在日子的对面刻了那一天要把什么礼品送给神。他们刻这个日历不是为了给你们看，是为了自己看那一天该送什么礼品。

科孟坡神庙较大特色就在於这边留有石头榫接痕迹。将木质榫头填入榫眼中，将地面的石砖连接起来，能起到加固地面的效果，即使遇到地震等自然灾害，也可以更大程度上避免神庙坍塌。

这可不是一个普通的水井，而是观察尼罗河水位，以掌握尼罗河的水情，是否会涨水，来决定是否需要搬迁。充分体现了古埃及对自然的认知能力。

神庙的祭坛

双神庙最精彩迷人的部分应该还属那些工艺高超的浮雕。这些浮雕线条朴素却不简单，流畅地勾勒出一种阳刚的感觉。浮雕上人物的身体线条健朗极了，健壮、威武有力，毫无暮霭之气。

神庙外有整整一面墙的浮雕，内容全部是向神送礼，而每一幅中送的礼物各不相同，鸡鸭鹅牛羊应有尽有。

据说古埃及时，鹰首神和鳄鱼神共同劳动、共同管理这一地区，并且共同分享每年的收获。但逐渐的，鳄鱼神起了邪念，他多吃多占劳动成果。

老鹰神一气之下离开了这里，从此地里粮食不好好生长，收成越来越差。后来百姓们把老鹰神请回来，把老鹰神和鳄鱼神一起供奉在这座神庙，让他们继续共同管理这块土地。供奉老鹰神是因为爱，供奉鳄鱼神也是因为爱，因为善良的埃及人民相信鳄鱼神能够以恶制恶，保佑大家平安，此后这座神庙就成为埃及唯一一座同时供奉两位神灵的庙宇。

鳄鱼木乃伊

这是世界上唯一的一个鳄鱼木乃伊博物馆。

科孟坡神庙是埃及唯一一座同时供奉两座神明—-鹰神与鳄鱼神的神庙。由于尼罗河水奔流不息，不停地冲刷石岸，淤泥中生出食人的鳄鱼。如对待刨出木乃伊的狼与犬一样，鳄鱼被古埃及人奉为鳄鱼神，人们对它祈祷，追求平安的同时默默厌恶着，痛恨着。鹰与鳄鱼的神龛虽同在一室，却分别代表着崇拜与敬畏。可见，崇拜畏惧之物是埃及人力图将自然元素为己所用的理论来源，而木乃伊则是对永生一命题的永恒追求。

鳄鱼石雕

7.5日清晨6点游览艾德福神庙是乘坐马车

艾德福神庙，位于尼罗河西岸，是尼罗河最好地势的城市。地处阿斯旺以北123公里，卢克索以南约140公里，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。境内的埃德福神庙是埃及保存最完好的神庙，里面供奉着鹰头人身的天空之神荷鲁斯。它是继卡纳克神庙后最大及保存得最好的一座神庙，除了用作供奉鹰头神荷鲁斯之外，神庙亦作宗教祭祀活动。

清晨在满是尘土的土路上坐着马车去艾德福神庙，以避开上午的烈日。

艾德福神庙，约有2300年历史，是埃及目前保存的最完整的神庙。历史上这里曾进行过一场激战。

这是全埃及第二大神庙，保护得最好，完整率达99%，有二层保护，外层为土砖，内层为高墙。

在艾德福神庙的大门入口处，两尊高约4.2米的神鹰石像，人站在其跟前就会感到一股威严感扑面而来。此之在神庙内其他地方，也随处可见各种和鹰有关的石雕像和绘画，以及用古埃及文字书写的记事，大致描述了神荷鲁斯作战经历，表达了人们对它的敬畏和爱慕。

壁画中手握一种树叶，这就是古埃及制作世界闻名的香精的原材料。壁画象连环画一样，将香精的制作过程从原料到成品最后献给国王，一幅一幅的展现出来。（这里仅拍摄了其中第一幅画）

埃及有一座伟大的神庙，作为古埃及神庙的范本给后世带来了不可估量的考古价值，涵盖范围之广，可以称之为古埃及神庙的百科全书，你猜是卡纳克，不，它是埃德福神庙。

该石刻为设计图，为国王设计城池。

艾德福神庙是古埃及保存最完好的神庙，而帮助它躲过两千年浩劫的却是来自大自然的神奇力量。始建于托勒密王朝，因为艾德福传说是荷鲁斯的家乡，所以神庙用于供奉鹰神荷鲁斯。东罗马帝国基督教兴起，废弃于此。漫长的岁月中，沙土和尼罗河的淤泥给了它天然的保护，当地人在这片土地上重建家园，神庙就在他们脚下度过了千年的时光，从而躲过了无数的浩劫和掠夺，直到拿破仑将其发现。

两座鹰神雕像仍旧身姿雄健，目光灼灼。它垂伏双翅，静立于石上，正似丁尼生的诗歌里描述的：“用铁钩般的爪子抓住峭壁”--那不可转移的意志从石像中透现出来，看着它，谁又能说石像没有“生命”呢？

看着这座太阳船，忽然有感：走在荷鲁斯神庙中，穿梭在高高的立柱与精美的浮雕之间，穿梭在阳光与暗影之间，穿梭在神话与现实、过去与当下的交错之间，时间仿佛凝住，我们就像浮一叶安宁的小舟飘荡在无尽的时空之中。

进入殿内，可以看到室内空间很宽敞，但是顶部有很大部分是黑的。有人说这是因为彩色的壁画褪色氧化了，也有人说这是因为罗马帝国曾统治埃及，他们禁止神像崇拜，并且在殿内生火做饭，长年累月将屋顶熏黑。 有一点可以肯定从柱子的风格看不是古埃及的而是希腊式的。希腊柱式包括多立克柱式、爱奥尼克柱式与科林斯柱式三种，图中这三种都有体现。

古希腊风格的柱子

艾德福神庙内的柱厅为希腊式的风格。在进入外柱厅的入口两旁有荷鲁斯鹰像，较左的那尊比较完整，而较右的那尊已损毁。　　 柱厅外立面有６根高达３７米的巨柱，巨柱中间是６堵浮雕壁画墙，柱厅内的巨大石柱37米高，外柱厅有１２根，内柱厅也１２根，都很完整。石柱和墙上的壁画向人们讲述了鹰神荷鲁斯复仇，在艾德福杀死他叔叔的过程。

仔细看柱子顶端的不同造型，再现了希腊统治的遗风。

鹰在埃及神话里是富有特别意义的象征。在埃及的文化里，有一个最古老的神，他叫荷鲁斯，是一个鹰头人身的神明。人们称他为“天空之神”，因他护佑一方天空的安宁。

就是伊西斯的儿子荷鲁斯。

左边为老鹰神右边为生命之钥。

高耸的塔门，柱廊包围的庭院，神秘而阴暗的多柱厅，黑暗尽头的至圣所，从外往里光亮完全被的黑暗所取代。不同于其他宗教形式，古埃及神庙是神在人间的居所，朝圣者是无法进入的，只有祭司充当着神的仆人，所以通过这种逐级递进的黑暗来凸显神的威严与强大。这也是古埃及神庙最基本的建筑原则。

高大的庙墙

埃德福神庙是埃及第二大的神庙，在长达几千年的时间里，它保存得最为完好，也是唯一留存了屋顶的神庙。然而在好几个世纪里，它曾一直沉默地掩埋于沙漠之下，不为人知晓。

可谓“庭院深深”纵深进去几道神门，给人一种神圣感。

人们说，这里是一座“石头图书馆”，如果一个人想把墙壁上的文字全部抄下来，需要二十年的时间。

埃德福神庙是希腊人建的，因此有着明显的希腊建筑的风格。雄壮高耸的大门是严格左右镜像对称的，墙上的壁画也如此，走近看真的是分毫不差。

在古代，每逢荷鲁斯的生日，埃及人就会抬着他的雕像在尼罗河上游行庆祝，还把雕像放在神庙的屋顶晒太阳，据说是给荷鲁斯“充电”，吸收太阳神的力量。历代法老也会在神庙里举行加冕典礼，因为法老被视为荷鲁斯在人间的化身。

希腊当年入侵埃及后，跟埃及其他地方的神庙一样，由于基督教是当时埃及最具势力的宗教，神庙上很多铭刻都给抹去。而且，在多柱式的内殿内亦可发现被薰黑的天花板，相信这是由于纵火造成的，目的也是要摧毁当时多神教的信仰。考古发现多个世纪以来，埃德福神庙一直埋在12米的沙土以及由尼罗河沉淀的淤泥下。而当地居民亦直接的在埋藏着神庙的土地上兴建家园。当法国于1798年远征队到来，神庙塔门的顶部才得以被发现。到了1860年，法国的埃及学家奥古斯特·马里埃特开始发掘神庙的工作。埃德福神庙时至今天，神庙几乎完好无缺，这是因为神庙多年来长埋沙土之下，令它得以好好保存下来。埃德夫神庙对考古学极为重要。

帝王谷

图片中这二尊饱经苍桑的雕像叫梅农神像，当地人叫他阿蒙霍特普四世神像。3700年前的遗物，石像已经面目全非。

这两座巨大的石像屹立在荒野，抗争几千年的风雨侵蚀。传说梅农神像会哭泣，早晚发出歌吟般的声音，眼中还会流下泪水。专家说这是因为风从洞隙穿过的原因。

帝王谷这里就象一座宏大的露天博物馆。

据说当地农民白天种地，晚上盗墓，将文物走沙漠出境卖给国外文物赎子。

7.6日我们驱车来到古都卢克索（底比斯），游览的第一个景点就是帝王谷，这也是一个重要景点，既便来埃及也不容易看到的景点。尤其是对历史感兴趣的人来说，很值得一来。

进入景区，目之所及到处都是古文物遗存，一下子就把人的思绪带到了三千多年前的法老时代。

帝王谷，

公元前16世纪中叶，法老图特摩斯一世选中了这里作为他的重生之地。他下令在岩石峭壁上开凿洞室，并建造一条陡峭的隧道，通往地下深处的墓穴，用来安葬遗体。此后的500年里，历代法老显贵都沿用这种方法在此建造陵墓。

这里是古埃及新王朝时期18到20王朝（大约从公元前1539年到公元前1075年）时期的法老和贵族主要陵墓区。 现在已经开发了62个陵墓。类似于北京明十三陵。

帝王谷就坐落于一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期（公元前1570年～前1090年）安葬法老的地点。几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的柱廊和神庙。这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。在这些陵墓中最大的一座是第19王朝塞提一世之墓，从入口到最后的墓室，水平距离210米，垂直下降的距离是45米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。

卢克索在阿拉伯语中意为“宫殿”，在古代曾被称为“百门之城”, 是古埃及旧王国非常重要的城市，也是新王国时期埃及的首都。这里是全球最大的“露天博物馆”，在 417 平方公里的区域内，坐落着一些最雄伟的古迹，如帝王谷、卡纳克神庙、女王哈特谢普苏特神庙，卢克索神庙等等。

尼罗河既然是由南向北而流，那么河的两岸自然是东西向了。东岸是太阳升起的地方，象征着生命的开始；西岸是日落的地方，则象征着生命的陨落。所以在古埃及，城市及居民区多建于东岸（如开罗，卢克索，阿斯旺等等）。而墓穴，丧葬则发生在西岸（如帝王谷，金字塔等）

再现帝王谷当年法老的葬礼场景

金字塔就是早期法老们的墓穴，虽然辉煌，但太消耗人力，物力及国力，还有时间上耗不过，也许法老死了，这金字塔还没建好，变成死无葬身之地了， 加上明显的地标，盗墓者根本不用探测就知道往哪儿去。这样后来的金字塔文化就消失了，法老们开始脚踏实地在山谷处建墓。而位于尼罗河首都卢克索西岸的帝王谷则是最好不过的墓址了， 所以后来的历代法老就在此处安置身后之事。

在这片嶙峋起伏的群山中，在这寸草不长的荒芜的石灰岩峡谷里，谁能想到，这里安葬着古埃及新王国时期（公元前1570年～前1090年）第17～第20王朝的64位法老，其中包括图特摩斯三世，阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等历史上最显赫影响力最大的著名法老。

帝王谷中，每个墓室的大小不一，其规模与壁画的豪华程度，与法老的在位时间成正比。因为法老一登基，首件大事就是为自己建造坟墓。最短6年可以完成，最长可以兴建20年左右。

墓道内壁画的颜色都是矿物原料，故经历几千年仍保持色彩斑斓艳丽

整个帝王谷，仍然处于开发和研究阶段，这就是为什么警戒森严的原因，不鼓励完全开放游人，收费比较高，所以这里看不到熙熙攘攘的游人，但这里的文物却十分的珍贵，能来这里参观，是非常有幸的一件事情，这是真实地跨越数千年的人类文明史，体验当时的埃及文明，也是此行的最大亮点之一。

墓道很深又长，保护得很好

以前据说墓道内是不允许照相的，我们运气不错，现在放开了可以照相，以前参观的游客是不允许戴相机进墓室的，所以每一张图都舍不得删。只为留住这些记忆，向古埃及的艺术工匠致敬，向伟大的古埃及文明致敬！

幽深的墓道

充满神秘，60多座帝王陵墓，埋葬着60多位法老，很难说全清楚它的来龙去脉，于是我们怀揣敬畏，游走于阴阳，惊叹于远古。

墓道内二侧与天花板都是三千多年前的精美壁画。

帝王谷坐落在尼罗河西岸，与卢克索（即古埃及首都底比斯）隔河相望的一大片沙漠地带中，一座叫做穆鲁克的山脉里。

一边是高大宏伟的卢克索神庙、卡纳克神庙，一边是神秘莫测的帝王谷地下宫殿，古埃及法老们为了永享荣华富贵，将生前身后事都安排得妥妥的。

叹为观止的壁画

仔细看看这些壁画，三千多年了，其颜色还明亮鲜艳夺目，好象刚刚画好一样。

游人并不多，主要是对埃及历史有兴趣的游客，才来这里，其实，埃及的历史精华也在这里，没有帝王谷，就无法了解埃及的历史和文化。

受太阳神、鹰神、蛇神共同守护的法老木乃伊。

眼镜蛇、甲壳虫、太阳神组成的经典图案。

在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物；而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧，眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。

　　古埃及人认为甲壳虫（屎克郎）与造物主一样是单性繁殖的，因而它被视为造物主的化身，甲壳虫的特点是它的粪便呈球形状，古埃及人把粪球当作太阳。甲壳虫滚粪球的习性被埃及人解读为神在天空中推着太阳行走，赋予地球生命。所以在古埃及壁画中甲壳虫经常出现，被当成太阳神来崇拜。

帝王谷第62号墓

即震惊世界的图坦卡蒙陵墓

帝王谷的门票为400埃及磅可任选帝王谷其中的三个陵墓参观，但唯独不包括62号图坦卡蒙墓，若要进去需另购门票，价格为360埃及磅。我们团22人中只有本人亲眼目睹了这一珍贵的世界文化遗产。

62号墓内部空间非常小主要由三部分组成：

1、图坦卡蒙的木乃伊

2、图坦卡蒙的石棺椁

3、墓中的壁画。

图坦卡蒙的墓之所以受到高度重视，不是他本身的影响大，九岁登基十八岁去世，在位仅十年，而是因为他的陵墓没有被盗过，保存完整。是20世纪世界考古史上的最重大发现。尤其是其黄金面具价值连城。估价为十万亿美元。

驰名世界的“帝王之谷”，是考古学家们的乐园。千百年来，这里也是盗墓贼们经常光顾的地方。 埃及的帝王谷位于尼罗河西岸的沙漠中，古埃及新时期(首都设在底比斯以后)的大多数法老都埋葬在这里。在1900年左右，几乎所有帝王谷里的陵墓都被发现了，考古学家和盗墓者在这方面平分秋色。但是仍然有成群的人在帝王谷里转悠，他们都是在寻找传说中国王图坦卡蒙的陵墓。

这是一段关于图坦卡蒙墓有趣的视频。

图片为当时挖掘时打开黄金棺椁的场景。

图坦卡蒙是3300多年前的一个年轻埃及法老，他曾在金雕御座上管理着庞大帝国。他的统治是短暂的，在18岁时突然死去。

这是3300年来惟一一个完好无缺的法老陵墓，也是埃及最豪华的陵寝，更是埃及考古史乃至世界考古史上最伟大的发现。英国考古学家卡特之前以为这个年轻法老的墓葬品会比较简单，谁知之后长达3年时间的挖掘向全世界证实了这种预想的愚蠢。卡特说过，图坦卡蒙一生惟一出色的成绩就是他死了并且被埋葬了，这话是有道理的。因为其陵墓的发现成为古代文明对现代人类最彻底的一次震撼和嘲笑。

这是进入墓室的阶梯，离地面并不很深。

那个成为埃及文明象征的纯金面具，那个纯金制成的棺材，那个由纯金雕制镶满宝石的宝座，那些铺满墓室墙壁的纯金浮雕，那具完整无缺的木乃伊……所有一切都让人类惊叹，3300年前埃及人的工艺技巧和现在的我们到底有什么不同？ 图坦卡蒙陵墓的发现是世界考古工作成功的顶峰，也是考古史的重要转折点。所有出土文物超过10000件，每件都是无价之宝。卡特花费3年的时间把它们全部运出墓室，当时挖掘人员从墓的出口抬出女神哈托尔牛头灵床的镜头已经成为考古史上无法超越的经典；埃及政府又花费了整整10年的时间把它们运到开罗，开罗博物馆之前的所有藏品都因之黯然失色；而彻底研究它们可能需要未来人类全部的时间。

这是62号墓保存完整的图坦卡蒙的木乃伊的头部照片。

文物无可比拟的历史价值和所蕴涵的谜团使图坦卡蒙陵墓排在世界十大宝藏的第一位。

这是墓室内精美的壁画

图坦卡蒙为现代西方人广为熟知是因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到被英国探险家霍华德·卡特在卡尔纳冯的支持下发现他的墓葬，并挖掘出大量珍宝，从而震惊了西方世界。

当图坦卡蒙登基时，胡夫大金字塔就已经有1250年的历史了。他死时才18岁，他的墓未被人盗过,因为他修建的金字塔在他死时还没修好,被后来的宰相阿伊看中,图坦卡蒙只是葬在一个很小的地方,所以他的墓是唯一没被盗过的。

图坦卡蒙的石棺椁

1922 年，当这一发现公诸于世后，举世为之震动。1972 年、1976 年， 图坦卡蒙陵墓中出土的部分珍贵文物和一些稀世珍宝在伦敦、华盛顿展出时，吸引了成千上万的欧美观众，并为之赞叹！

图坦卡蒙木乃伊完整照片

完成图坦卡蒙陵墓的寻找和发掘工作的是英国的埃及学家霍德华·卡特。19 世纪末、20 世纪初，“帝王之谷”涌进了大量的“不速之客”，他们中既有为科学而献身的考古学家，也有心怀叵测的“旅行家”，“帝王之谷” 遭到了空前的浩劫。很多陵墓被胡乱挖开了，大量的珍宝不翼而飞。就在这时，卡特也来到了埃及。他将被挖掘的王陵的主人的名字同埃及古文献进行对照研究后，断定还有一位早逝的法老图坦卡蒙的陵墓埋藏在谷内，不为人们所知。卡特在一位英国富翁的资助下，制定了庞大的科学的发掘计划，然而又因为第一次世界大战的爆发而被迫搁置起来。直至战后，他的计划才得以实施。

然而，浩繁的工程，巨大的耗资，从1917～1921年的两次挖掘又都一无所获，使卡特的资助人几乎丧失了信心。就在这事关成败的关键时刻，一个振奋人心的消息传来，经科学鉴定：1907年发掘出土的某些器物是制作图坦卡蒙木乃伊大典时使用过的礼器。这说明图坦卡蒙的陵墓已经近在咫尺了。

这一科学的推断，无疑给卡特的资助人注射了一支兴奋剂，决定继续他的投资，才避免了挖掘工作的中途夭折。挖掘终于成功了。古老而神秘的图坦卡蒙陵墓得以重见天日。这消息震动了世界，在考古和历史学界产生了深远的影响。

有趣的是，对图坦卡蒙墓的发掘，始终笼罩着神秘的色彩。当年人们进入墓室，看见门楣上有一咒符：“谁侵扰图坦卡蒙法老的安息，必死。”资助发掘项目的英国贵族卡纳芳，当时住在开罗的医院，不久即撒手人寰。卡特的宠物鹦鹉也被蛇咬死，似为主人替罪。数年内，参与发掘的二十人中就有十三人相继死去，成为世界性的疑闻。卡特作为始作俑者，竟多活了数年，他用了十年时间指导这座陵墓的发掘和整理，还继续发现了哈特舍普苏特女王和图特摩西斯四世的墓葬。1939年，卡特带着对以往成就的骄傲和未竟事业的遗憾离开了人世。

参观完图坦卡蒙62号墓之后，又来到另一个墓道参观，忘了拍入口处的编号，加之不懂阿拉伯文，对古埃及历史知之甚少，所以具有很大的盲目性。

尽管不知道墓主人是谁，但还是被这法老的石棺盖板的精美工艺折服。

这是一个包着头巾的女性埃及文物修复人员正在现场工作。

帝王谷一直处在研究、修整、继续挖掘之中。

这是另一个墓道内的石棺椁

这些墓穴和中国皇帝的墓穴有异曲同工之妙，都建筑在山上，都有长长的墓道，里面随葬品金银器比较多，唯一不同的是埃及帝王墓凡是有墙壁的地方都画满了精美的壁画。

　　遗憾的是，我们那天古埃及最伟大的法老拉美西斯二世的墓道没有开放。

大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，拉美西斯二世于公元前1213年拉美西斯辞世，他那历经70天被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享有的最隆重方式下葬。当时的王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发。在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外，还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物被洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯二世和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里的哈特谢普苏特神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿·马斯佩罗发现并最终安放在埃及国家博物馆内。

　　帝王谷的每一个墓室的墓道的石壁上都绘制了精美的壁画。这是画匠利用天然的颜料绘制，最后还涂上蜂蜜让颜色固定。几千年过去了，依然鲜艳夺目，让让叹为观止。

乘着太阳船，往来天地人间的法老。

观看室内壁画，壁画上用古埃及的象形文字，记录了当时的文化和生活环境。甬道两侧全是精美的浮雕，

　　参观完帝王谷，便驱车来到埃及历史上唯一的真正意义上的女王且影响力巨大的女王海普苏特神庙。

神庙远观，还会误认为是现代建筑，布局及风格上全为规则的几何直方形状且一字排开，甚为壮观。神庙神道斜坡而上，给人一种朝圣的感觉。在神道起点处有二座威风凛凛的狮身人面像守护神庙。

女王神殿位于底比斯卫城的最北端。海普苏特是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿，她是除克莉奥佩特拉以外另一位成为法老的女性。

海普苏特将自己的陵庙建在峭壁上,以一种壮阔的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为三层,刻有许多富含深义的浮雕。海普苏特是埃及的第一位女王。在其夫图特摩斯二世死后,她作为太后为年幼的图特摩斯三世处理朝政,之后自立为女王。她甚至穿男子服装,戴法老式的假胡须；她注重贸易,通过和索马里地区的贸易往来,来获取香料。这些场面也反映在葬祭殿的壁画上。作为女法老,海普苏特有强硬的政治手腕,与其养子、后来的图特摩斯三世一直暗中争权。在她去世后,图特摩斯三世采取了报复行动,将陵庙中有她形象的地方都毁掉了。

海普苏特祭庙因成功地利用了天然地形和与周围环境的和谐统一，从而被认为是古代建筑中和自然景观结合得最好的杰作之一。其对传统的突破，充分表露了埃及艺术家创新的才能，而这在君主专制的制度下是非常难能可贵而且也难得一见的。 女王陵放弃了传统的陵墓布局，完全按山崖谷地环境的需要把整个建筑设计成叠升的三层。台阶柱中央以平缓的梯道连接，最上层柱廊的后面才是殿堂本部，其内殿凿于山崖之中。正面柱廊为简单的方形柱，上层侧廊则为刻有凹槽的圆柱，各种廊墙面皆有彩色壁画，柱廊外观则以清亮纯净的色调和作为背景的悬崖相柱廊外观则以清亮纯净的色调和作为背景的悬崖相呼应。这种建筑手法被认为是古代建筑中和自然景观充分结合的典范。虽然历经3000 多年，大殿上的浮雕至今保存完整。两层平台极其广阔，每层平台前设廊柱和通廊，配有极细腻的浮雕，内容为女王降生、女王出访蓬特、众人搬运方尖碑等。

海普苏特，古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。海普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女。

海普苏特执掌国政的期间，停止了埃及向外的战争，因而使埃及在叙利亚及巴勒斯坦的统治权动摇，虽然如此，但哈特谢普苏特开始了埃与邻国的商贸，使埃及在她执政的期间变得十分繁华富庶，海普苏特继而利用财富开始大规模建筑神庙，包括在底比斯的停灵庙。

　　威严的一排方柱，一排圆柱体现了王权的神圣。

考古发现：2007年，埃及官员宣布在KV60墓发现的一具木乃伊经DNA分析后，相信是海普苏特本人。埃及考古界认为，这一发现是自1922年发现图坦卡蒙法老木乃伊以来埃及最重大考古发现，认为它将使世界震惊。

全团在海普苏特神庙前唯一的一张合影，本人在第一排最右端。

这是仍保留的树坑（见示意牌），是海普苏特女王从红海出发远赴庞特(Punt)时带回的树。树虽然早己死亡，但树兜还在，这可是三千多年前的树木遗存啊！

　　这座祭庙建在半圆状的梯形峭壁中，背依山岩峭壁，巧妙地利用了断崖伸出的宽阔平台来建造主体建筑。整个建筑设计成迭升的台阶柱廊，有明确的纵深轴线，用平缓的坡道贯穿层叠的柱廊。最上层柱廊后面是殿堂本部，内殿则凿于山崖之中。正面柱廊用简单的方柱形，简洁明快；第一层平台上的侧廊采用刻有凹槽的圆柱，形制优美；第二层平台上的柱廊则采用国王祭庙特有的奥西里斯柱，每支立柱前每支立柱前安放一尊身着奥西里斯式服装的女王像。这些柱廊比例协调，庄严而不沉闷，外观色调清亮纯净，与作为背景的悬崖互相呼应。 这座祭庙的装饰非常精美。各种廊庑的墙面上都有华丽的彩绘壁画和浮雕。一些浮雕描述了女王神圣的诞生和她统治期间的大事，包括派遣贸易船队远征朋特各种廊庑的墙面上都有华丽的彩绘壁画和浮雕。一些浮雕描述了女王神圣的诞生和她统治期间的大事，包括派遣贸易船队远征朋特（包括派遣贸易船队远征朋特（今索马里海岸），搬运碑石到卡纳克神庙，以及一些宗教活动。

走出帝王谷后，观光尼罗河西岸的一座神庙：哈布神庙。

哈布神庙位于埃及卢克索西岸。一般都认为卢克索东岸都是神庙、西岸都是墓，完全没想到西岸竟然也有这么大一座神庙。

与其说是神庙，不如说这是一大片建筑群，历经多个王朝。

入口左侧即是阿蒙神庙，可追溯到第 18 王朝，由海普苏特和图特摩斯三世建造。这里甚至可以看到世界人类历史上的第一个厕所（五千年前留下的一个坑）

建筑群的主体是拉美西斯三世神庙，非常宏伟。入口即是坚固高大的城门楼，进入后可见多个巨大的拉美西斯三世雕像，随后几个庭院可见无数圆柱，以及失去屋顶的大型柱式大厅。

这个高大的建筑叫叙利亚门

哈布神庙是拉美西斯三世的陵庙，也被称为哈布城。在科普特时代，这里曾经是一座具有相当规模的城市，也是尼罗河西岸最大的古埃及纪念神殿遗址。哈布神殿面积仅次于东岸的卡尔纳克神庙，是法老统治时期最后一座大型建筑，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙。

　　庭院内部的壁画保存度还算不错，精细程度也非常壮观。其中有一些比较写实的壁画，门洞的顶部和柱子顶端都残留着当年的色彩，埃及的建筑特别缤纷，虽然时间剥落了大部分颜色，但是那些经得住时间考验的绚丽却已经为我们展示着这些建筑当年的辉煌。

塔门天花板上的法老图腾标志——护卫着太阳圆盘的秃鹰和眼镜蛇，以及法老的漩涡印记。

鼠神雕像

这种雕像神庙中不多见。

哈布城最大的特点是所有的刻痕都非常深，这里可以说是整个卢克索细节最丰富，色彩和壁画保存最完好的神庙。很适合摄影爱好者，也适合拍照。

哈布城下的大门石刻画，雕塑和壁画仅次于卡尔纳克，虽然神庙的规模不算特别大，可是其精美程度在埃及应该排的上名号。 进门处左侧的大理石台面上雕刻了法老进餐的场景和食物。

哈布神庙入口

进去后是一个高大的城墙

城墙完整的记录了拉美西斯三世痛击利比亚人的场景，通道上树立了泰芙努特的花岗岩雕像

有拉美西斯三世的雕像，和雕刻得极深的文字，几乎能放进一个手掌的圆柱，虽然整体建筑没有卡纳克神庙高，但是作为埃及最后的荣光，且保存完好，非常值得一游。

　　这里原先是皇室居所，第一进院落是举行仪式和娱乐的场所，第二进院落在托勒密和罗马时代被教堂所占据；此外，这里还有三座多柱厅，第二座大厅的外左侧就是拉美西斯三世的墓室。神庙的外墙上刻有著名的全景浮雕。

拉美西斯三世雕像

拉美西斯三世，公元前1184年—前1153年在位。

拉美西斯三世，是古 埃及 第20王朝的第二位法老，在位32年，是一位强势的法老。拉美西斯三世在位期间，发动了多次战争，以阻止 利比亚 和海上民族的入侵。连年的征战，消耗了 埃及 的财富，令 埃及的势力渐渐趋向衰落。在他在位的后期，拉美西斯三世修建了哈布神殿。根据发现的记载，当时的百姓已经民不聊生，甚至还发生了记载史上的第一次罢工反抗。

拉美西斯三世的两个王后之一的特雅，欲为儿子夺取王位继承权，策划了宫廷谋杀，失败后，约有40人被捕受审及被判死刑，这次政变的审讯纪录在现代被发现。 在这次事件中，拉美西斯三世死去，时年65岁。但是拉美西斯三世本人的真正死因，却扑朔迷离，成为古 埃及 史上一宗谜案。

最后游览的是压轴戏最大最宏伟的卡纳克神庙，它在卢克索这个法老时期的古都尼罗河的东岸。故我们须乘船从西岸去东岸。

这是最后一次乘船东渡尼罗河。

　　卢克索神庙证明了卢克索辉煌过去。它是古埃及第十八王朝的第十九个法老（公元前1398－1361年在位）艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。

卢克索神庙视频

上岸后又转乘坐马车

在马车上路观卢克索神庙，别有一番体验。

说到埃及，人们就想起金字塔。其实金字塔只是公元前26世纪左右古王朝的遗迹，而之后中王朝与新王朝时期的遗迹则集中在卢克索。

伟大的卡纳克神庙

习主席访问埃及时参观过卡纳克神庙

埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”同样没到过卡纳克神庙，就不算到过卢克索。

进入卡纳克神庙大门，必须走过一条长长的甬道。甬道两旁，是看上去有些滑稽的狮身羊面像。只见那些前爪伏地卧着的雄狮上面，无一例外全是羊角、羊脸、羊耳，栩栩如生，十分逼真。这条甬道叫“公羊之路”，又称“斯芬克司道”，全长约300多米，狮身羊面像多达90多座。古埃及人崇拜狮子，狮身人面像寓意智慧和权力，人面一般以法老的形象为基准。如三座金字塔前的狮身人面像，就是依照古埃及第四王朝的法老卡夫拉的模样精心雕造的。法老希望自己能够拥有狮子的身体，向臣民显示威力，并在死后受到保护。可羊面怎样解释呢？难道法老们希望自己成为一只温顺柔弱的小绵羊不成？

卡纳克神庙是太阳神阿蒙神的崇拜中心，神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。

　　卡纳克神庙中最主要的就是大柱厅。该厅有134根石柱，中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，高21米，上面承托着长9.21米，重达65吨的大梁。

森林般的巨柱非常震撼

高大的拉美西斯二世雕像

卡纳克神庙始建于3900多年前，是古埃及帝国遗留下来的一座最壮观的神庙。

圣湖方尖碑

方尖碑后面为圣湖

卡纳克神庙的圣水湖

位于埃及卢克索卡纳克神庙主大殿外的圣湖，由图特摩斯三世在第十八王朝时开挖建设，湖长80米，宽40米，是世界上年代最古老的人工湖。湖里的水3500年来从没有干涸过，水量不增不减，湖面清澈如初。过去祭祀敬拜的牧师在进入神庙前，都要来到湖边沐浴净身。

狮身公羊像

其他神庙一般没有这种雕像，这是卡纳克神庙的一大看点。

在这里，狮身依然象征威严、力量和王权，而羊头则代表阿蒙神即太阳神，埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。

其实，卡纳克神庙就是献给阿蒙神的。阿蒙神本是卢克索的地方神，到中王国时期，卢克索形成了一个崇拜阿蒙神的中心。后来，古埃及第18王朝时，阿蒙神的地位超过其他众神，成为埃及的第一神祇。这期间，人们在卡纳克为阿蒙神建造了一座气势恢宏的神殿。为什么法老不再坚持在狮子身上雕上他们的头像了呢？原来，阿蒙神作为全国最高神的地位确立后，被视为“万物的创造者”，任何法老都必须依靠他的庇护和佑助才能使江山永固，否则社稷难保，甚至有生命危险。为讨阿蒙神欢喜，法老不再将自己的形象雕刻在狮子身上了，而代之以阿蒙神最喜爱的动物——公羊。

不过，法老们还是做了变通。他们把自己的形象挪了个地方，雕刻在了公羊头前的脖子下面、狮子的两个前爪之间。这样一来，他们就能得到阿蒙神的庇护了。但相比之下，法老们的个头儿小多了，表明他们对阿蒙神的敬畏。

站在大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，处处遮挡着人们的视线，给人造成一种神秘而又幽深的感觉。虽然年代久远，然而人们依然能够感受和想象到卡纳克神庙当年的宏伟壮丽。

卡纳克神庙——人类所有的思维都僵死和失落于此。卡纳克神庙是世界上最壮观的古建筑物之一，也是埃及最大的神庙。

　　卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯即卢克索的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。

神庙内的第二个狮身羊面像的公羊甬道

进入卡纳克神庙庙墙内部，首先映入眼帘的又是一条长长的公羊大道，两边排列着狮身公羊头的石像。因为，古埃及人认为，公羊是太阳神阿蒙的化身。每只狮身公羊头像下都站立着一个小小的法老，接受着太阳神的庇佑。

此柱是仅小于庞贝柱的一大石柱。

卡纳克的阿蒙神庙始建于中王国时期。至新王国埃及第十八王朝大加扩建，埃及第十九王朝、埃及第二十王朝又续有增修。到新王国末期，它已拥有一座门楼（古埃及一般庙宇仅有一座门楼），各座门楼又有相应的柱厅或庭院。全庙平面略呈梯形，主殿按东西轴向布置，先后重叠门楼6座，又从中心向南分支，另列门楼四座。除主殿供奉阿蒙神外，还另建供奉阿蒙之子孔苏神。

方尖碑

这根高达23米的方尖碑，它立在大庙的前面（前后共有两根，其余列柱与大殿则处于石碑的后面），它是总体建筑群的一部分（整个神庙由方尖碑门、庭院、柱廊、柱厅和神殿等各部分组成），神庙前的方尖碑朝向尼罗河。在神庙的通道两则，排列着一长串狮身人面像雕刻，一直通向附近的卢克索城。在这座高耸的方尖碑上面，还镌刻着一些象形文字。在埃及建筑中，方尖碑原是为崇拜太阳神而建立的，一般用一块完整的花岗石制成，表面磨光，刻上象形文字。尖端的方锥形往往还镀以金，有的高达30米。现在已知，这座神庙是由第十八王朝著名的建筑师伊涅尼设计的，它也是古埃及纪念碑建筑的重要范例。

眼前的这座方尖碑是世界上第一位女王海普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。海普苏特女王是开创古埃及新王国时期一代盛世的图特摩斯一世法老的女儿，图特摩斯二世法老的同父异母妹妹兼王后，图特摩斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向远大，秉性刚强，立志要当全埃及的最高统治者，在辅佐丈夫图特摩斯二世法老执政期间，即热衷朝政，觊觎国家统治权力。当二世去世以后，迫于女子不能当法老的世俗压力，女王不得不扶植自己的庶子、年仅9岁的图特摩斯三世当了法老。无奈三世也是一代英主，当年事稍长，便不甘傀儡，蠢蠢欲动。女王于心不甘，于是废黜三世并把他赶到卡尔纳克神庙里来当了一名普通祭司，自己这才加冕登极。为了应天顺人，女王花了7个月的时间从阿斯旺采下石料制成当时全埃及最大最高的两座方尖碑，沿尼罗河长途运输150公里，立在这座全埃及最大最神圣的神庙里，献给太阳神阿蒙，并在碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己承继大统的合法性。

本人2006年在巴黎协和广场方尘碑前的留影。

巴黎协和广场正中心矗立着一座高23米，有3400多年历史的埃及方尖碑，这是1831年由埃及总督穆罕默德·阿里赠送给法国的。当初运输这块23米高，230吨重，由一块完整的巨形玫瑰色花岗岩雕琢而成的方尖碑，可谓是大费周折。从埃及卢克索到法国巴黎一路的千难万险可谓是空前绝后。这座方尖碑在经历了两年半的海上航行之后于1836年十月到运抵法国。路易-菲利普把这座方尖碑当作他在保皇派和共和党之间政治中立的象征标志立在了协和广场之上。

拉美西斯二世站立像

古埃及新王国第十九王朝法老。他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。公元前1299年与赫梯人在卡迭什决战，并签订了和平条约。拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑或扩建庙宇宫殿，颂扬自己的战功。拉美西斯二世统治埃及67年，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。

　　在众多柱厅中，最大的一座由第十九王朝拉美西斯一世、塞提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面积达103米×51.8米，共有134根圆形巨柱，中央12根最大，高23米，直径5米，柱顶呈莲花状，是古代建筑中最高大的石柱。在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这座神庙是研究中王国和新王国历史、文化的重要考古遗迹。

卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。

埃及卡纳克神庙柱厅（公元前14世纪—前13世纪），古埃及人由于崇奉太阳神“阿蒙”，所以，各地为“阿蒙”神建造了许多神庙。位于今开罗南面约六百多公里的卡纳克阿蒙神庙，便是其中最著名的。阿蒙神庙占地24.28公顷，由许多部分所组成。其中最主要的就是大柱厅。该厅长366米，宽110米，面积约5000平方米，有六道大厅，134根石柱，分成16排。中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，高21米，上面承托着长9.21米，重达65吨的大梁。其他柱子的直径为2.74米，高12.8米。在柱顶的柱帽处，可以安稳地坐下近百人，其建筑尺度之大，实属罕见。

殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。

作为埃及最大的神庙，卡纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱厅中的134根圆柱子，高度竟然有22米，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高30米，重320吨，也不知它是怎么从阿斯旺的山体上分离出来，又如何在卡纳克神庙竖起的。中国古代文人追求语不惊人誓不休的境界，古埃及人则做到了塔不惊人誓不休，庙不惊人誓不休。卡纳克神庙之所以如此著名，不仅因为它的壮丽，而且因为它的建筑元素，例如大圆柱和轴线式设计，先后影响了希腊建筑和世界建筑。

新王朝的每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。尽管现在残留的遗迹不到当年的1/10，但是在东南西北的神道上，依然可以辨清不同时期建筑。

历经沧桑的卡纳克神庙最让人着迷的是刻在柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神灵与法老的亲密……这是石刻的历史，连环画似地告诉你一个遥远而辉煌的过去。

　　卡纳克神殿是卢克索古迹的精华部分，因为它既是埃及最大的庙宇遗址，也是卢克索古迹中规模最大、保存得最完整的建筑群，其建筑之宏伟、工艺之精细、构思之巧妙令人叹为观止。

尼罗河孕育了古埃及文明，古埃及遗存均分布在沿尼罗河二岸。

埃及流传着“埃及就是尼罗河，尼罗河就是埃及的母亲”等谚语。缔造了古埃及文明。尼罗河创造了金字塔，创造了古埃及，创造了人类的奇迹，埃及人称尼罗河是他们的生命之母。

璀璨的古埃及文明精彩回放。

在埃及十一天内我们游览了曾经作为古埃及的四个首都即孟菲斯（公元前3100年左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝属法老时期）、底比斯（即现在的卢克索，新王国在公元前14世纪中叶的古埃及新王国时期的首都，也属于法老时期）、亚历山大（曾是古埃及最后一个王朝 - 托勒密王朝的都城，希腊入侵时期的首都，托勒密王朝公元前305-公元前30年，是在马其顿帝国君主亚历山大大帝死后，埃及总督托勒密一世所开创的一个王朝）、开罗（公元641年即我国的初唐时期，阿拉伯人入侵，埃及逐渐阿拉伯化，成为伊斯兰教重要中心，开罗是马穆鲁克王朝的首都）。以及吉萨三座金字塔、狮身人面像、阶梯金字塔、埃及国家博物馆、孟菲斯博物馆、菲莱神庙、阿布辛贝神庙、科孟坡神庙、艾德福神庙、帝王谷、海普苏特女王神庙、哈布神庙、卢克索神庙、卡纳克神庙等体现古埃及文明的经典景点，对古埃及文明有了形象直观的了解和肤浅的认识，主要有以下几点收获。

1、对古埃及的神庙建筑基本格局有一个初步的了解。

神庙是古埃及宗教建筑，公元前16世纪--公元前11世纪埃及新王国时期的主要建筑形式。多以石块砌筑。分为带有柱廊的内院、大柱厅和神堂。大门前有方尖碑或法老雕像。正面墙上刻有着色浅浮雕。大柱厅内柱直径大于柱间间距，借以强化圣庙的气氛。墙、柱、厅、屋顶面一般有精美的壁画或雕刻，内容主要包括国王的征战，爱情故事、对诸神的敬仰等。

对于一般普通游客，在埃及咋一看神庙很震撼但看多了就易产生审美疲劳。好象都差不多。其实统一中有变化，变化中有统一，自成体系和形成的独特风格。如同中国的佛教建筑一样，一般为木质结构，大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼（阁）、钟楼、鼓楼、方丈室等。再如西方教堂多为哥特式风格一样，哥特式建筑的特点是.尖塔高耸，尖形拱门，玫瑰花型大窗石框，绘有 圣经 故事的 花窗玻璃。

2、古埃及神庙的审美特征

古埃及的神庙显示出一种崇高的美感。古埃及的神庙建筑以其大体量给人以雄壮感，高体量给人以神圣感。在视觉上，凡是超常巨大的形体、超常的事物都能引人注目，使人们在观赏它们时产生自身渺小、对象强大的对比感受。任何来到神庙建面前的人，无不为它的巨大所震撼，由此联想神的威严、法老的权威。这正是神庙的建造者要达到的目的。神庙建筑要表现的就是崇高美。最典型的是卡纳克神庙的“石柱森林”，在全世界的庙宇建筑中是无与伦比的。而艾德福神庙的神庙柱厅．圣殿让我清晰地看到了埃及神庙的完整布局和神圣美感。

装饰艺术对古埃及人而言并不是抽象的观念。埃及艺术家的作品都具有实用的目的。它们不是灵感和想象力捕捉的一种体现，同时还传递着正确的宗教法则，连接了人神之间的关系。神庙空间装饰丰富，以浮雕和绘画为主，门墙、围墙以及大殿内墙面、石柱、梁枋上都刻满了彩色浮雕。它们是叙述法老远征的一目了然的编年史，描写了军事会议、狩猎、宿营、攻克城堡、激战急热烈欢迎法老满载战利品回到埃及的场面，以题材丰富与构图的变化多端而激动人心。浮雕的构图保持着传统倾向，形象是理想化的，国王的形体始终在构图里占据着主要地位，常被描写成百万雄师的领袖，正驱驰着战车横扫敌人，或正带领私人护卫，在沙漠之中狩猎。浮雕装饰的场面或用神之子及威震四方的君主形象来歌颂国王或让国王享受冥土的幸福。

3、进入埃及，再老的人也不敢轻易言老，同2000多岁的艾德福神庙，与4600岁的胡夫金字塔比起来，都只是个襁褓中的婴儿。“岁月的尘埃已纷纷远离”，而时间是无尽的海洋。在这海洋的上空，天空之神荷鲁斯正扇动羽翼，永恒地守卫着这方故乡。

对于历史长河而言，我们渺小到甚至连一粒微小的尘埃都不算。

4、爱情是永恒的主题

爱情是神圣的，不管是在西方，还是在东方，人们自古以来都在歌颂爱情，是人类社会永恒不变的主题。不管是东方历史，还是西方历史，它们在很多地方都有十分相似之处，由此也说明了人类历史的同一性。比如，在神话传说方面，古代中国有“牛郎织女”的爱情故事，而在遥远的古埃及也有“牛郎织女”。

5、联合国教科文组织对抢救保护古埃及文明做出了极大努力。

由于修建阿斯旺水库许多世界级的文物面临淹没的灾难。为此联合国教科文组织发起了“努比亚行动”。由近30个国家的科学家组成的考察团经过周密勘查、测量和计算后，先用钢板把阿布辛贝神庙围起来，然后抽干湖水，再把构成神庙的岩石切割成二千余块，用起重机吊起并运送至贮石场，按编号存放好。接着，再把这些标有编号的岩石块运到比原址高出65米、距离湖岸180米的沙石悬崖上，并用一座内部镶嵌钢筋水泥混凝土的假山牢牢固定。最后，专家们像做拼图和搭积木游戏那样，把这些化整为零的石块重新拼接、组装，还原了阿布辛贝神庙。“如果没有‘努比亚行动’，气势恢宏的神庙就会葬身水底”。一个文物保护专家说“这是埃及在国际社会帮助下，成功拯救历史文化遗产的最好例子”。

重新组装需要极高的精度，误差只有正负5毫米，十分了不起。

具体帮助实施的主要是德国，菲莱神庙也是德国帮助搬迁的。他们这种对文明的敬畏以及敬业的工匠精神是值得肯定的。

6、古埃及文明为什么会消亡的原因

（1）政治因素

古埃及文明的衰亡与其政治制度密切相关。古埃及社会实行法老制度，法老是最高统治者，神圣不可侵犯。然而，在古埃及历史长河中，政治腐败、官僚体制以及内部斗争等问题不断发生。古埃及文明共经历了三个王朝时期，即旧王国、中王国和新王国。在这三个时期中，政治动荡都是导致古埃及文明衰亡的重要原因。例如，在新王国时期，由于政治腐败和内部斗争，统治阶层的权力逐渐分散，国家的凝聚力减弱，导致了古埃及文明的衰亡。

（2）气候因素

气候是影响古埃及文明的另一个重要因素。古埃及地处北非，属于热带沙漠气候。虽然尼罗河的存在使得埃及人得以在这片土地上生存，但极端的气候条件依然对古埃及文明产生了一定影响。在古埃及历史上，干旱、洪水等自然灾害时常发生。这些灾害会导致粮食减产，甚至引发饥荒。同时，极端的气候条件也不利于人类文明的发展。由于气候原因，古埃及地区的农业技术和生产力长期滞后于其他地区，限制了古埃及文明的进步。

（3）地理因素

古埃及文明依托于尼罗河，这条河流为埃及人提供了丰富的水源、肥沃的土地以及交通运输的便利。然而，尼罗河流域的地理环境也同时限制了古埃及文明的发展。首先，古埃及的地理环境是其文明发展的重要因素之一。古埃及位于非洲东北部，地处撒哈拉沙漠和红海之间，这个地理位置让古埃及在很长一段时间内保持了相对的独立性和稳定性，同时也为其经济和文化发展提供了重要的支持。然而，随着时间的推移，古埃及的地理环境也发生了很大的变化，这对其文明的繁荣和存续产生了不可忽视的影响。虽然尼罗河河谷肥沃，但其东、西两侧却是一望无际的沙漠。这使得埃及文明的发展空间受到了极大限制，不利于扩张。古埃及文明的消亡，并非一蹴而就，而是多种因素共同作用的结果。地理、气候、政治、文化等各方面的局限性都对古埃及文明造成了不同程度的影响，使得这个曾经辉煌的文明最终没能够存活下来。

我们不能否认的是，古埃及文明在人类历史上留下了丰富的遗产，为后世带来了无尽的启示。然而，正如古埃及文明的消逝所示，文明的发展从来都不是一帆风顺的。我们需要从古埃及文明的衰亡中吸取教训，关注各种因素对文明的影响，以期在未来的道路上取得更加辉煌的成就。

“日出金字塔，千年古埃及”，尼罗河是埃及的母亲，金字塔是埃及的骨架。

总之，埃及之行，让人领略了古埃及的辉煌历史和灿烂文明与文化的多元性，心灵受到洗礼与净化，从某种意义上讲，古埃及文明是世界文明之母，对它保持敬畏才是对待它的应有的态度。

古埃及文明综述视频