2023暑假7.24-8.5甘青川边界自驾之旅

刘冀兴

注：本次为甘青川边界小众景点打卡之旅，主要途径打卡地：甘南洛克之路，贡巴寺，扎尕那，甘南小独库，郎木寺，阿万仓娘马寺，世界最大转经筒，白玉达唐寺，年宝玉则周边，四川甘孜州查朗寺，格萨尔王狮龙宫殿，松格玛尼石经城，巴格嘛呢石经墙，鄂陵湖扎陵湖湿地，阿尼玛卿雪山。

2023这个暑假，我们只能自己选择去哪里，既往的伙伴都去寻找自己喜欢的旅行方式了，我们决定去甘青川，去看四大神山的另外两座，阿尼玛卿雪山和尕朵觉悟神山。此行最远端目标是玉树市去看寨嘉纳玛尼石堆，前半程黄色线路为人文之旅，从洛克之路进入扎尕那然后领略黄河诞生后流经沿途波澜壮阔高山草原和金红相间的藏式佛阁。返程路线基本看湖转山之旅，尕朵觉悟，阿尼玛卿神山心生向往，扎陵湖，鄂陵湖，星星湖，东日纳措湖自然风景划过风挡玻璃，仿佛2020那次西藏阿里“一错再错”再次重现，那次我见到冈仁波齐。

7月27日北京-陕西定边12小时。里程1018公里

7月28日定边县-甘南洛克之路的贡巴寺，全程835公里，用时11小时，夜晚住在贡巴寺附近民宿

也进入甘南美丽的油菜花

打卡洛克之路：洛克公路起点卓尼县扎古录镇终点迭部县扎尕那，是国道248县的一段，全长100公里，翻过的垭口海拔最高处4000米，一路风光无限，是一条集石林、险峰、森林、田园及村寨为一体的绝佳穿越路线。每年只有6-10月开放，沿途主要景点：贡巴寺，白年藏寨，光盖山，扎尕那后门，注意从这进入扎尕那免费，还不排队。记住在这个区域千万不要使用百度导航，一定使用高德，百度计算的时间让你怀疑人生。

7月29日贡巴寺的清晨，自驾洛克之路第一站贡巴寺。【贡巴寺】是在甘南西藏仅次于拉卜楞寺的第二大藏传佛教寺院，同时也有世界上最大的藏学府。贡巴寺有着悠久的历史，寺院建筑金碧辉煌，庄严肃穆。

建设始建于一八八五年，是由在新疆抗击沙俄为大清国立下赫赫战功的车巴沟石矿村人贡噶坚赞，也叫棍噶扎勒参或嘉穆巴图多普（即第一世喇嘛噶绕仓），在布达拉宫请示十二世纪达赖喇嘛土登加措后，谕示先于彼地建丁科扎仓（时轮学院），后再渐次建立其他扎仓，各静修院合并入内，并给丁科扎仓赐名“德钦曲林”的基础上逐步扩建统一其他各扎仓而成的一座颇具规模的藏传佛教寺院。

早晨游玩贡巴寺后走洛克之路去扎尕那全程85公里，4小时，从这进入扎尕那免费不堵车。风景很美。洛克之路，即美国植物学家约瑟夫•洛克当年选择的一条从甘南卓尼县扎古录乡前往迭部的科考路线，现在因为其具有的挑战性和一路上令人惊叹的美景而声名鹊起，成为甘南自驾旅游的一条经典路线。洛克之路又被称为中国最美100公里，起点卓尼扎古录镇，终点扎尕那，整个景区又叫车巴沟，洮河横穿其中（洮河，黄河第二大支流，仅次于渭河）。洛克之路从甘南扎尕那自驾出发，第一站就是光盖山。光盖山古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而有其名。站在海拔4000多米的光盖山远眺，群山绵延不绝在朦胧的黛色里，蓝天做底，云海茫茫。光盖山深处腹地，游人较少，从而使它完好地保留了自然风光，在山顶，与山鹰为伴，仰望碧空，风云变幻，震撼人心。涌动的经幡，请给千年冰川由衷的祝福吧，让这旷世美景多一份存留。

贡巴寺和洛克之路

中午到达扎尕那，入住民宿

扎尕那日落

扎尕那的早晨

7月30号，早起拍星空。看日出

7月30号，早起拍星空。看日出

甘南扎尕那-青海久治县走345国道，全程394公里，沿途风景很哇塞，车少人少，小众景点

玛曲县，阿旺仓镇-娘马寺和六字真言塔

第四站，久治经玛曲到达日县。饱览年宝玉则风景区

7月31号青海久治县到四川达日县走s101全程286公里，这条路一定让你记忆终生

青海久治县-四川班玛县这条路叫省道101，围绕着年宝玉则景区

远眺年宝玉则

海拔4200，食品包装都膨胀的要炸开了

中午玛曲县-达日县途径白玉乡达唐寺，青海白玉达唐寺三怙主修法之道场，全称为“白玉达尔唐显密讲修法轮兴盛洲”，始建于1857年。是一座古老的藏传佛教宁玛派（即“红教”）寺院，位于今青海省果洛州久治县白玉乡，距离白玉八大修行部之圣地——东方年保玉则神山约40公里。海拔3780米，寺院出现过许多贤达成就者，青藏地区美誉白玉达唐寺乃文殊、金刚手和观世音三怙主修法之道场。也是川甘青边界地区规模最宏大、影响最广的宁玛派寺院。

金塔

下午5点到达达日县

8月1号四川达日县-石渠县-青海玉树，247km，用时 6.5 小时，途径 345 国道新修的导航没 有经过桑日麻乡到挡块的松格玛尼石经墙，然后过阿日扎乡-宜牛乡-石渠县-色须寺-巴格玛 尼石经城-玉树市这条路一定分段导航，地图上没有

查朗寺，藏语称“扎西曲丹林”，意为“吉祥具法洲”，简称“朗贡”，位于青海省达日县西北部，在今建设乡的美沙那合，距县19公里处。该地相传是格萨尔王王宫所在地。

查朗寺属藏传佛教宁玛派寺院，奉持西藏佛教前弘期所译经典及其修法。该寺始建于清光绪二十一年(1895年)，创建者为朗智班玛·朗多合措。初为帐房寺，称为“曲噶尔”。1913年始建土木结构僧房。1916年起开始“坐夏”活动，1920年建立请经院，主要修习居木槃所著经典。它是宁玛派著名寺院四川白玉县噶陀寺的子寺。查朗寺的子寺有本县的红科寺、桑日麻寺和班玛县的邦义寺等。

1958年，该寺有经堂一座，僧侣270人，常住僧人93人，活佛10人，1958年后关闭。1980年批准开放，经十几年的恢复发展，规模日增，成为果洛藏族自治州影响较大的宁玛派寺院之一。寺院面滩背山，寺前溪流潺潺，右侧是巨大的天葬场，满山经布飘摇，庄严肃穆。现主要寺院建筑有大经堂、金堂、新建佛殿及佛像塔一座。大经堂中法像罗立、宝器陈供，倍显神圣。寺中文物颇多，以公元10世纪所铸无量寿佛铜像最有价值。供奉的上千粒舍利中，有的还自印度请而来，有的出自本寺高僧修力而得。该寺藏经甚多，有《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经上万部，特别于藏在各种版本的本宗大圆满法经典，搜罗完整。

格萨尔王狮王宫殿，位于果洛州达日县约18公里处，为您展现绚丽多彩、姿态各异、栩栩如生的格萨尔人物，形象雕塑艺术。宫殿四周呈现八宝如意图山形，一千多条山沟犹如连心的叶纹，东南西北都朝向狮龙宫殿。整个宫殿的总面积达180平方米，高约40米。在玻璃瓦顶上安装了塔尖顶宝幢和铜质镀金祥鳞法轮。

传说记载

英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔是藏族人民塑造的一位天神赋予神奇力量，负有降妖伏魔，抑强扶弱，造福百姓使命的英雄形象。时至今日藏区许多地方仍将其信奉为消灾灭殃的象征。至于历史上是否确有其人，以及他的生卒年代等，国内外藏学界有许多不同观点。做为英雄史诗故乡的青青海省果治州的人们从不怀疑它的真实性。他们不但认为历史上确有其人，而且史诗中所描写的岭国国王格萨尔大王的宫殿就在果洛州达日县境内。

中午：松格玛尼石经墙，松格玛尼石经城位于四川省甘孜州的石渠县扎溪卡草原的深处，是川、青、藏三省的交汇处，石经城在格萨尔王时期就已经存在，距今已经有1000多年，是世界上最古老的玛尼石堆，又叫作“太阳部落”，相传是为了超度当时战死沙场的士兵们而建立的，后来老百姓来此朝见，并且带上玛尼石，于是玛尼堆就越来越大，最后就形成了现在规模壮观的玛尼城，时至今日，依旧有不少人会来到这里朝圣，用“磕长头”的形式来表达自己内心的虔诚。

松格玛尼石经城四四方方，大约有10米高、长约100米，整座城都是由一块块玛尼石随意堆砌而成，丝毫没有使用粘合剂，也没有任何建筑框架来支撑，蔚为壮观。四边的城墙上都有着一个个小“窗口”，用来放置佛像和神兽像，在正面有一道“城门”可以进入里面，城墙里依旧是一层层的玛尼墙，中间有狭窄的通道互相连通着，如同迷宫一般，令人着迷。年复一年，有无数的信徒来到这里，诚心放上玛尼石，但玛尼城丝毫不见有增高，所以又有传说称，玛尼石经城的地上部分和地下部分是一样高的，是一座非常神奇的建筑。

每时每刻，都有很多人围绕着松格玛尼石经城转经，不管是远道而来的游客，还是当地的牧民、僧人，都会在这里朝圣。经历了千百年的风风雨雨，松格玛尼石经城俨然是一座信仰之称，在这里我们不仅可以感受佛教的神圣，还可以感受到信仰带给人们充足的满足感。

下午：巴格玛尼石经墙。在信奉藏传佛教的地区，不管是川西还是西藏，玛尼堆都是随处可见的，刻有六字真言或经文的玛尼石比比皆是，它们代表着当地居民信仰的虔诚，也是到藏区旅游非常值得打卡的景点之一。在藏区，有着两个最具有代表性的玛尼堆——巴格玛尼墙和松格玛尼石经城，这两处地方是犹如布达拉宫和冈仁波齐的存在，今天笔者就跟大家分享巴格玛尼石经墙的介绍。

巴格玛尼石经墙位于四川省甘孜州石渠县境内的长沙贡玛乡，距离色须寺非常近，大约只有20公里的路程。这里背靠扎加庞秀神山，面临扎曲河和麻木河，给人一种非常神圣的感觉，石经墙全长1.7千米，宽2-3米，最高超过3米，是藏区目前长度最长的玛尼墙，距今已有300多年历史。相传第一块玛尼石是由一位叫“巴格”的喇嘛放下的，经年累月，才形成了今天的规模。

整个墙体由玛尼石片堆砌而成，上面刻有六字真言，还有《丹珠尔》、《甘珠尔》等佛教经文，在不同石片上都有不同的呈现方式，有些甚至还被染上了红色、黄色和绿色，旁边还会装饰上像酥油灯、太阳等图案。部分石片上面除了有经文，还会有各种佛像、神兽的画像，造型非常生动。远远望去，巴格玛尼墙就像是在草原上拔地而起的长堤，近看会发现在长长的石墙之中，还会空出一些小窗，人们会在上面摆上庄严的佛像，雕刻非常精美，色彩艳丽，令人移不开眼睛。

在石经墙背后，一共有108个白塔，像是庄严的卫士，守卫着当地人们的信仰，金色的塔尖在阳光照耀下闪闪发光，像是在指引着我们踏上信仰之路。每一年，都会有无数的信徒来到这里“磕长头”，三跪九叩，为的只是让心灵能够与神灵亲近，让人性和灵魂得到交融。附近色须寺的小喇嘛也是一道靓丽的风景线，当他们来到这里，红袍白塔，笑容灿烂，让人感到世界真的非常美好。

从被放下的第一块玛尼墙，到现在整齐叠放的玛尼墙，信仰的力量令人惊叹。每一块的玛尼石，都寄托着信徒们的祈祷和祝愿，这是一道信仰的长城，记录了百年人们为追寻心中所求而付出的一些。这是藏区蔚为壮观的一道风景，一定要来看看，

8月2号从玉树出发，没有去新寨石经墙，早起出发去阿尼玛卿

玉树藏族自治州-果洛藏族自治州阿尼玛卿总共474公里，用时大约6小时，路上都是波浪路，特别难走

首次探访阿尼玛卿神山，

神山传说

阿尼玛卿是一座神山，是昆仑山系支脉，和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山和玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。

阿尼玛卿雪山的神灵转自阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，“阿尼”是安多藏语的译音，意为先祖老翁，也含有美丽、幸福或博大无畏等意；“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。藏族人民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中，排行第四，被称为斯巴侨贝拉格，专掌安多地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。传说阿尼玛卿山神是活山神沃德的第四个儿子，沃德为了拯救藏区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏猛兽，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子，后来老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿尼玛卿山神。

“格萨尔王传”史诗称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说他是史诗主人公格萨尔所在的神山。在搜集到的一个异文分部本《英雄诞生》中还说：格萨尔是阿尼玛卿山神与龙女果萨拉姆梦合而生。与藏族英雄史诗《格萨尔王传》也有较为密切的关系。为求其保佑，安多藏区百姓至今还对其虔心供奉，顶礼膜拜。在青海藏区，经常可以看到阿尼玛卿山神的画像，山神白盔、白甲、白袍，胯下白马，手执银枪，他武艺超群，降魔济贫，拥有无穷的智慧。阿尼玛卿峰有如此大的神威，自然成为朝拜之地。遇到灾难，他们总要呼唤阿尼玛卿，盼望法力无边的山神伸以援手。佳节时分，人们拿出柏香、炒面、酥油，给山神煨桑敬礼。

每逢藏历的“羊年”或者神门（尼果）、雪门（岗果）隔开之年，朝拜的人们携带简单的行装、灶具和食物，顶风冒雪、跋山涉水、风餐露宿，绕山朝拜一周，才算尽了虔诚膜拜之心意，达到消除罪孽，灵魂升天的目的，绕山一周，徒步一般要花七、八天时间，沿途条件很艰苦，没有顽强的体力和毅力是难以支持下来的。

下午从阿尼玛卿出来高速到果洛藏族自治州玛沁县住

8月3号玛沁反京途中这条路是久治到西宁的(西久公路g227国道）一条风景大路，路上高山，草原，丹霞，非常美，经过拉家镇的石藏丹霞

早上玛沁8点出发走西久国道227到西宁、兰州、住陕西定边全程1067公里由于归心似箭，比较赶路。15小时34分，于24点到定边住宿

拉家镇石藏丹霞

贵德县丹霞

8月4号早起定边出发22点到家，很多相机照片还没导出，随后陆续更新