榕江村超肇兴侗寨行记

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　　今年5月榕江“村超”开赛后迅速火爆全国，吸引了各地游客蜂拥而来，我们也跟团赶赴7月15日的超级周六狂欢之夜。

榕江县位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州南部。2020年全年累计实现生产总值84.62亿元，实现整体脱贫。

榕江县地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，气候温和，雨量充沛， 年平均温度为18.4℃，空气质量优良，十分适宜居住，是避暑休闲的旅游胜地。

中午时分，我们乘坐的旅游大巴，驶出高速路榕江北口，前后左右都是来自各地的小车，有人在路边用手机拍摄这热闹景象。

　　榕江县作为贵州南下粤港澳大湾区的前沿阵地，正立足车江坝区绿色生态农业优势，努力建成粤港澳大湾区的“菜篮子”；抓住贵州“村超”出圈机遇，持续升级打造文旅融合品牌，努力把大湾区的人流、物流、信息流、资金流吸引过来，把榕江优势资源和特色产品转换出去，为贵州全面融入粤港澳大湾区真正发挥“桥头堡”作用。

图为在进入榕江前看到的面向粤港澳大湾区的“菜篮子”——车江大坝万亩蔬菜基地大棚。

　　我们进入榕江县的第一站，是到距离榕江县城5公里的三宝侗寨景区。

三宝侗寨，位于榕江县车江万亩大坝、都柳江支流寨蒿河畔，连绵15公里，是中国侗族最大聚居地（2600多户、13000多人），素有“千户侗寨”和“天下第一侗寨”之誉；是中国侗文化祖源地和我国南部侗语标准音所在地，是榕江苗山侗水国家级风景名胜区核心景区之一。

三宝侗寨以传说中的天龙诞下的三个龙宝划分，每个龙宝含有数个村寨，共10村9寨，我们进的是寨头村。这里有三宝侗寨的代表景点：三宝鼓楼、萨玛祠和江畔榕树群。

　　这里是都柳江支流寨蒿河畔，都柳江向东南流淌近200公里后，在柳州三江口汇入融江，至柳城域内易名柳江，最后融入珠江。

沿着江畔的30多株护堤古榕树，大约有300年树龄，林荫下是长数百米的鹅卵石路；榕树群常年葱茏婆娑、树荫清凉，在此散步观景、纳凉休闲，甚是惬意。

　　三宝鼓楼位于车江三宝千户侗寨中部，始建于清道光年间，先后于光绪十七年（1891年）和2001年重建；主楼21层，总高35.18米，总共建筑面积225平方米，是三宝风景名胜区的标志建筑。

　　榕江的侗族民族文化非常丰富。 侗族大歌“嘎老”，是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称；起源于春秋战国时期，迄今已有2500多年的历史，2009年列入“世界非物质文化遗产”名录；侗族萨玛节，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表；“萨玛”可汉译为“大祖母”，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，深受侗家人的虔诚崇拜，被奉为侗族的社稷神。

三宝鼓楼旁边，是始建于嘉庆年间，现为2000年重建的、带着浓郁侗族特色的萨玛祠和古民居，砖木结构的古建筑简朴而不失典雅。

遗憾的是祠门不开，只能端详着外观去遐想。

　　下午大约15点钟，乘车赶往位于县城里的村超赛场。16：20进入球场。

　　当晚，是村超联赛小组赛收官夜之战，来自五湖四海的观众聚集在榕江县城北新区体育馆的绿茵场，感受村超热火朝天的足球氛围。 参加小组赛的分别是：六佰塘村对月寨村，丰乐一队对新中村，两汪对丰乐二队。

球场内外，人头攒动，现场气氛非常热烈，胜过大年节。可容纳5万人的运动场，我们进场时早已满座，辗转多时，方挤得一席之位。不少大妈大爷占了座位不看球赛，只玩手机——不要门票，各得其乐。

　　放眼四周，都是顶着烈日的快乐人群。很多人明显不是来看球，或许就是来“凑热闹”，享受这非常接地气的狂欢气氛。正如一位网友所说：“当充满乡土气息的比赛遇上朴实而充满热情的观众，当足球、篮球遇上绮丽多彩的多民族文化，每个人都能沉醉其中并找到那份纯粹的快乐”。

　　纯粹的足球狂欢，也吸引了不少名人大咖来到村超现场。当天晚上来的重量级嘉宾，是著名解说员、曾经的央视足坛名嘴黄健翔。他那专业而风趣、激情而精彩的解说和与观众的互动，更助燃现场的快乐之火。

在球场边的铁架高台解说席上，为黄健翔准备了榕江西瓜和当地美食，可以边吃边说，他表示“说了一辈子的比赛，头一回坐在这样的解说席上，很有意思。”在黄健翔的激励下，赛场上的球员们格外起劲，奋力拼搏，为村民和球迷们奉献了精彩对决；其中一名球员在激动和慌乱中，创造了一个当晚狂欢亮点——把皮球拦进了自家球门里，顿时，全场快乐沸腾…

　　中场休息时，一群少年进场表演足球操，动作整齐矫健，颇有气势，让人不禁联想到：这才是中国足球的未来希望；还有榕江足球运动的特别历程——

1940年，当时的国立贵州师范学校附小在榕江开始将足球（小足球）纳入学校体育课程。 1944年的抗战烽火中，广西大学暂迁榕江，给这个偏僻山乡留下了延续至今的足球影响。

现在榕江的38万多人口，就有5万人参与足球运动，县足协注册球队达35支；全县拥有标准化足球场地14块，人均足球场面积是全国数据的4倍多，可见，榕江足球发展到今天的“村超”是历史的必然。

“要想找工作不愁，就要学会踢足球”这句话诠释着榕江人对足球的狂热真爱，村超的成功正源于他们的这种纯粹的热爱。

　　由于游团安排的缘故，我们只看了一场半就离场了，后面的精彩球赛和民族风情艺演都被错过了，正在兴头上的足球狂欢戛然而止。然而，村超的纯粹性、全民性和娱乐性，已浸润脑海和心田，足以消弭任何的遗憾和不如意——为了证明，西天的晚霞，愈加火红绚丽…

　　夜晚22点多，我们乘坐旅游大巴进入距离榕江县城80多公里的肇兴侗寨。满街的时尚元素显示了这个著名旅游景点的开放和旅游发展程度。

　　次日清早，在街边小店用过米粉早餐，便开始对肇兴侗寨扫荡式的浏览体验。

　　肇兴侗寨，始建于南宋（1160）年间，位于贵州省黔东南州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一，虽然规模不及三宝侗寨群和后开发，却后来成名，是黎平侗乡风景名胜区的核心景点，也因民族风貌丰富且保留较好而成为侗族民俗文化展示中心， 2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。

将榕江村超与周边民族特色景点捆绑推出是一个好办法。既可以分流县城里的大量游客，减轻城里住宿和交通压力，又可以丰富旅游内容，增加游客的旅游体验和获得感，还能平衡旅游市场收益，促进整体市场发展，可谓皆大欢喜。

　　肇兴侗寨四面环山，建于山中盆 地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，全部用杉木建造，鳞次栉比，错落有致，古朴实用。肇兴侗寨分为五大房族，分居五个自然片区（当地俗称“团”）：仁团、义团、礼团、智团、信团，从命名可知，侗族很注重恪守儒家的道德准则。

每个团都建有各自的鼓楼、花桥（风雨桥）及戏台，因此肇兴侗寨也以鼓楼群而出名。

“信团鼓楼”，位于主街边上，十一重檐，高25.9米，是五座鼓楼中最高的、也是最雄伟的一座鼓楼。

　　鼓楼旁水塘边的一幅小景，反映出现实社会中传统与现代的交织共生和突兀矛盾。

右边的房屋，门槛被踏磨成凹弧状，据说是这里最老的房子，大约有200～300年。

　　“信团花桥”，在主路另一侧，是五座花桥中最大、历史最悠久的一座，也最为有名，它的“大名”是“孟猫花桥”。

　　“智团鼓楼”，和信团一样，智团的花桥与鼓楼，也分别在主路的两边。鼓楼为九重檐，高度只有14.9米，是五座鼓楼中最矮的一座，楼顶与其他四座不同，属“八角歇山顶”，檐角高翘，屋脊之上的雕塑，玲珑雅致；其匠心独特的楼顶样式，使其成为最为别致的一座鼓楼。

　　“礼团鼓楼”，十三重檐，是五座鼓楼中最多的，高度21.37米，占地133平方米。

“礼团花桥”与鼓楼同在小河一边，相距不远；它最显著的特征是石砌单拱，所以是唯一能通行小型机动车的花桥。

　　肇兴侗寨主路两边是主要商业区，满眼都是经过重新装修，颜色靓丽、装饰现代的新吊脚楼。而与主路基本平行的小河两岸，则基本都是老吊脚楼，因此，在沿河观赏各个鼓楼、花桥时，可以更深刻的体验到侗家的原始风貌。

　　“义团鼓楼”，鼓楼为十一重檐，占地81.6平方米，是占地面积最大的鼓楼。

“义团花桥”和鼓楼紧紧相挨，与鼓楼后面的戏台和周围民居一起，形成一个紧凑的“义团中心”，也构成一幅富于民族韵味的优美画面，给人留下深刻的印象。

　　“仁团鼓楼”与“仁团花桥”位于东面寨头，我们没有去到，有点遗憾。这里借用网上照片展示它们的面貌。

从照片看，鼓楼和花桥周围以及河面都比较宽敞，应该是观赏和拍照的好地方。

　　侗布，是侗族传承了千年的传统布料；用织布机手工纺制成白布，然后用天然植物染液浸染（“靛染”），经反覆浸染、蒸晒、槌打而成；捶打得越久布就会更亮，长达一个月的制作，上万次的手工捶打赋予侗布柔软的触感。

由于其制作工艺复杂，侗布甚为珍贵，侗族人民除了自己用外，还作为赠送客人的最佳礼品。

　　最后，来到西寨门附近的侗寨民族文化展示园。

这里的侗族文化展示中心，集中展示了侗族人民的生产生活和风俗习惯，是侗族文化保护传承研究基地。展示园能让游客对侗族文化有一个较全面的认知，并留下很有侗族特色的拍照佳作。

　　在品尝了贵州名菜“酸汤乌江鱼”后，休息片刻，于下午14：40时乘车返回柳州。

　　一场可能引发体育运动变革的全民足球狂欢，一程侗族文化朴实深厚的洗礼，多元素、深层次的碰撞演绎，让人收获满满，故此成文。

祝福榕江，希望他们：保持朴实，保持纯粹，保持发展。

20230722完成