杨桂鑫的美篇：甘肃（一）国家历史文化名城——武威

葱岭

武威市，甘肃省辖地级市，古称凉州。地处甘肃省中部，河西走廊东端。武威市历史悠久，早在四、五千年前，就有戎、月氏、乌孙等北方民族聚族而居。自汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西，击败匈奴，彰显大汉帝国的“武功军威”命名武威。因武威地处古丝绸之路要冲，是古代中原与西域的经济枢纽，中原文化和西域文化的融汇传播之地，历代王朝都曾在武威设郡置府，是国家历史文化名城。著名的景区有雷台汉墓、举世无双的西夏碑、天梯山石窟、凉州会盟纪念馆、武威文庙、瑞安堡等名胜古迹。

白塔寺

白塔寺又称百塔寺，藏语称夏珠巴第寺，位于甘肃省武威市凉州区武南镇百塔村，始建于元代，距今已有750多年的历史，为一处重要的藏传佛教寺院遗迹。

白塔寺在中国历史上具有重要的历史价值和政治意义。白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院，也是中国元代祖国统一的历史见证。

白塔寺建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值。从2007年开始的白塔寺维修二期工程将开始藏经院的建设，以期建成集旅游观光、蒙藏风情体验、休闲度假为一体的旅游景区。

凉州会盟。公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》，反映了当时西藏人民的愿望与要求，其发表是向历史宣告，西藏从此正式划入蒙元版图，西藏属于中国。武威白塔寺成为西藏正式纳入中国版图的历史见证。

这是凉州会盟纪念馆的前言，向人们讲述了凉州会盟的过程，昭示了凉州会盟的伟大意义。

前言文字

中国，是一个统一的多民族国家，中华民族的悠久历史和灿烂文化是各民族共同缔造和发展的。其中，以青藏高原为主要居住地的藏族，自古以来便与中原有着密切的经济文化交往和政治联系。随着历史的发展，这种交往与联系逐步由松散向稳固的方向深化。到了元朝，西藏的地方政权已作为一个行政区域归入中央政府直接管辖，从而使西藏成为中国领土不可分割的一部分。

1247年，蒙古皇子阔端代表蒙古汗庭，西藏地方宗教领袖萨迦班智达．贡嘎坚赞（简称"萨班")代表西藏地方各派势力，双方在甘肃武威举行会盟，达成协议，即著名的"凉州会盟"。由于这次会盟的目的明确，方法得当，解决了西藏归属中央政权的重大问题。正是通过这次会盟，西藏首次以法律的形式正式成为中国领土不可分割的一部分。之后，在萨班继承人八思巴和元世祖忽必烈的继续努力下，元朝建立了对西藏地方的许多施政制度，蒙、汉、藏等各民族开始结成了经济、文化共同繁荣的政治联合体。至此以后，尽管中央政权历次更替，但西藏地方与祖国紧密一体的关系没有变。祖国统一和民族团结，虽历经风雨沧桑的洗礼，至今犹坚。阔端与萨班凉州会盟，是中国历史上、民族关系史上、藏族史及藏传佛教发展史上的重大事件，是西藏与祖国历史关系发展的重要标志。

凉州会盟的成功，使西藏地方与中原大地紧密的联系在一起，中华民族的向心力和凝聚力又使这种牢不可破的一体关系，一步步得到巩固和发展。凉州会盟，是我国蒙古族和藏族对共同创建祖国历史及发展中华文化所做出的杰出贡献，是中华民族共同缔造祖国历史的一个典型事例。

鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺，位于甘肃省武威市北大街，始建于后凉，塔及寺院在唐代时大力扩展，明、清皆有修葺。是为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译经典功绩而建，距今已有1600多年的历史，是研究五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。

鸠摩罗什寺，是后凉麟嘉元年（389年）后凉皇帝吕光为安顿鸠摩罗什的身心，召募各地能工巧匠，大兴土木修建，是鸠摩罗什初入内地安身弘法演教之处。

鸠摩罗什生前发誓：“如所译经典无误，死后焚身舌不烂。”并留下遗嘱，死后将舌头葬于姑臧。409年鸠摩罗什逝世，凉州人民为纪念鸠摩罗什，在姑臧修建了罗什塔，并尊遗愿将鸠摩罗什的舌舍利埋葬于塔下。

鸠摩罗什（344—409年），是中国佛教史上四大翻译家之首，是中国佛学史上第一个系统深入地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。他从小研究佛经，造诣很深，龟兹王奉为国师。386年，吕光东归，带鸠摩罗什到凉州。从此，鸠摩罗什就在凉州讲经，大兴佛教，客居达十七、八年之久。403年，鸠摩罗什到长安翻译佛经。所译经约七十多部、三百余卷，很多都流传后世，对佛教传播有深远的影响。

雷台汉墓

雷台汉墓是一处东汉晚期的大型砖石墓葬，出土了各式各样的文物珍宝，其中就有“铜奔马”。铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，显示了一种勇往直前的豪情壮志，是中华民族伟大气质的象征。

铜奔马，又名“马踏飞燕”，为东汉青铜器，国宝级文物，1969年10月出土于武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆，为甘肃省博物馆镇馆之宝。

奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上，准确地掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平。

“马踏飞燕”1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志；1986年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物；2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。

2021年12月1日之后，东汉铜奔马将于每年5月1日至10月15日在甘肃省博物馆丝绸之路文明展厅展出，其余时间在库房维护保养。

雷台汉墓出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等文物230多件，古钱币3万余枚。其中铜器127件（部分有铭文），铸造最为精致的是铜车马仪仗队，仪仗俑99件，而工艺水平最高的是一匹铜奔马。

民勤县的地主庄园瑞安堡

在甘肃省的河西走廊东北部有一块被腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠包围着的绿洲，这就是武威市的民勤县，这里有一座年代并不久远、却地处偏乡僻壤的独特景观“瑞安堡”。瑞安堡的主人叫王庆云，曾担任民勤县保安团团长，收刮民财建此庄园。庄园的设计精致，建筑风格与众不同，为了自身的安全，庄园构建了碉楼、暗道、枪眼等防御设施，像一座防御的城堡。

此建筑兴建于1938年，全部建筑的占地总面积多达5千平方米，由此可见其经营规模庞大，这座建筑是我国西北地区保留最完全的一座堡寨式的民居建筑。

此建筑设计精致，造型独特，是一座经典的民居建筑，也可称之为豪宅别墅，瑞安堡算得上是一座近代的建筑楷模。

瑞安堡是一座经典的大地主庄园。

瑞安堡除具备较高的观赏使用价值外也是中国西北地区的一座宝贵的古建筑园林景观。

角楼设计精美别致，歇凉享受、瞭望防御兼用。

瑞安堡院中藏着密道，暗室，枪击孔等一系列的设备，此建筑外墙修建得十分高大牢固，居高临下防御功能强大。

庄园内的庭院多达8个，院院相连；各类住房多达140余间，也建有亭台楼榭等。

进入内院要通过带有天井的过廊十分讲究。

内院双层椽子的廊道遮阳避雨，让人感到大气、宽敞、舒适，这样的建筑形式很少见到。

院落宽敞明亮，院子中间放有几个大缸据说是存水浇花，冲洗院落和防火用的。

院落、大树和楼榭相得益彰。

院落和院落横向之间由长廊联通，长廊外侧挂着大红灯笼，内侧房间的窗户雕花窗棱格外讲究。

住房内大火炕上放有小炕桌、被阁子，地上放有大横箱、樟木箱子，那年代已是相当讲究了。

客厅宽敞明亮，圈椅茶桌一应俱全。

正卧室迎门正中墙上挂着大幅孙中山像，两侧悬挂中国同盟会纲领“驱除鞑虏恢复中华，创立民国平均地权”。屋内摆放条案、八仙桌子、太师椅、立柜等，左侧摆放木雕大床透着阔气、豪华。

跨院门匾书写“瑞气盈门”，意思是吉祥之气光临，祥瑞进门、好运连连。

这是庄园的粮仓。

这是磨坊和马车库房。

讲究气派的廊道。

宽敞的院落。

高大的天井。

二楼左右两侧各设一间大屋，左侧供奉“万世师表”孔子。

右侧供奉武将。

俯视庄园宅院。

俯视庄园宅院。

庄园围墙高大，防御设施齐全，像是一座城堡。

民勤沙漠雕塑公园

民勤县地处河西走廊东北部,古为“丝绸之路”要道，被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围，是一个半封闭的内陆荒漠区，县域沙漠资源丰富、自然风光独特、文化底蕴深厚、出土文物众多，被誉为著名的“沙井文化”。

中国·民勤首届沙漠雕塑国际创作营于2018年8月22日在苏武沙漠大景区隆重开幕。

来自国内外雕塑家的作品永久矗立于沙漠之中，以全新的生态理念、文化符号和艺术风格，形象生动地传播人沙和谐共生理念，展现了大漠与雕塑的完美融合。

民勤县连续四届的创作营活动，分别设定了“大漠长河·诗意栖居”、“人文·绿色·发展”、“丝路之梦”、“丝路驼声”的创作主题。

“沙漠雕塑国际创作营”活动，来自全球32个国家和地区雕塑艺术家的117件沙漠雕塑作品落地大漠，如一颗颗璀璨的明珠，向世界展现着其无与伦比的艺术魅力。

浑然天成的塞北风光和独具魅力的大漠风情，再加上世界绝无仅有的沙漠雕塑艺术，使得民勤成为发展沙漠艺术旅游的最佳目的地。

这个沙漠公园真的是非常值得来看一下，位于甘肃武威城东19公里处的腾格里沙漠前缘。国家AAAA级旅游景区。

沙漠公园是我国第一座大漠风光与沙漠绿洲相结合的游览乐园。

这天风很大，看右前方小沙丘上的沙子以被风吹起。

两只长脖鹿在对话。

一家人在沙雕公园游玩。

这群骆驼的雕塑十分逼真。

民勤县在2018至2021年连续举办了四届“沙漠雕塑国际创作营”活动，对传播绿色环保理念、促进人沙和谐共生、推动生态文化旅游产业发展具有重要意义。