“斯是陋室，惟吾德馨”——-感染人心的孟庆一行书《陋室铭》

雨阳书画专栏

　　刘禹锡的《陋室铭》原文为：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

　　孟庆一亲自书写的《陋室铭》不仅有刘禹锡之气度、还有他的与世无争、大智若愚；其格调之高雅，感染人心。虽是用当下冲茶废弃的包装用纸挥毫挂壁，整幅风貌神闲意逸，笔画灵活多变，墨色湛润，意趣丰富，结体纵横聚散，恰到好处，字字飘逸，笔画雄朗。

　　书画同源，源在易学；中国书画都是以线条来构建艺术形象，表现情态物理，抒寄心志胸襟，传达对宇宙与人生的理解和领悟。孟庆一认为：书画艺术其实是一种符号艺术，起源于《周易》；一画者，众有之本，万象之根，见用于神，藏用于人……一画之法，乃自我立，书画之笔墨线条，都是从“太极”这“道”、“根”上来，它在书法中可以作篆、作隶、作楷、作草；在字画中可以状山川人物之秀态，拟鸟兽草木之性情，表人心胸臆之幽微，极浩瀚宇宙之底蕴。

　　杨守敬说：“书法家一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶等伦者也”。

　　明代石涛倡导的“一画论”对孟庆一的书画影响很大，一是画家的本心，所有线条都是画家心性的流露，包括画家的修养、人生经历、所处的时代和环境都会不自觉地在画面上体现出来，他学习古人的画法，志趣和文人品格，博采众长，运笔流畅，秀拙相生；所有的运笔，都是在营造他诗情画意的“意境”。局部风神独具，整体气势磅礴，苍茫唯美。

　　孟庆一其书法广采博收，所学由钟鼎北碑，至唐宋元明清诸大家无不涉猎。书风高古，沉稳、健拔，与其国画作品浑然一体，相映成彰。运笔较慢，笔画时粗时细，有一种散淡而又古拙的味道，饱含金石气。行书危波纵逸，飘逸绝尘，恐怕只有文征明复生才能超越。

　　智者似儒风，习习不可急；曾国藩说：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”；冥冥之中，画家在自己的名字“孟庆一”三个字中悟到了“道行”和“坚持”。

　　画家孟庆一伏居燕市一甲子，唯于宣纸堆中品饮凤凰茶生活着，才有今天的作品和天人合一，其艺术被大众和书画名家所认可和喜爱，自然也就有今天同行争先恐后向他索画不断的现象。