<p class="ql-block">好诗，尤其需要用“岁月”去品读。</p><p class="ql-block">今晚重读欧阳修的《采桑子》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。</p><p class="ql-block">笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">开头“群芳过后西湖好”就震人心灵。</p><p class="ql-block">人人都道，百花齐放，才是人间好景！</p><p class="ql-block">如朱熹有诗云：等闲识得东风面，万紫千红总是春。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而欧阳修却道，群芳过后，西湖好！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这体现的的一种怎样的生命觉悟与格局呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活中，又有多少人能在“群芳过后”，在繁华落尽时，依然觉得“西湖好”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《葬花吟》云：</p><p class="ql-block">飞花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？</p><p class="ql-block">游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。</p><p class="ql-block">闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花谢花飞，群芳过后，我们大都愁绪满怀，感叹盛景不再。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">群芳过后，却觉西湖依旧好——这样的生命觉悟与胸襟，这样的生命力量，我想，背后是经历了一定磨难方能成就的吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果人生总是一路繁花似锦，其实你很难去接纳“群芳过后”的光景，你会认为那是人生的灾难。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果说“繁花似锦”时，是享受生活的好时机，那么“群芳过后”，便是感悟生命的好时机。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“群芳过后”，你才有机会去感受“春空”，所以词的下阙说：“笙歌散尽游人去，始觉春空。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命如果永远只能接纳“花好月圆”，其实是一种悲哀与危险！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命应如天空，既能接纳和风丽日，又能接纳、包容、承担狂风暴雨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样的生命才能活得开阔而幸福！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你看“幸福”的“幸”字，“幸”的甲骨文的字形是古代刑具桎梏的象形。这个字发展到今天“幸福”的意思，难道不能给我们生命一个很大的启示吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生不是一路繁花似锦，永远没有困境，才叫“幸福”。</p><p class="ql-block">幸福，是你的生命能接纳、包容、承担人生中多少的“不幸”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当你的生命，有一天真的活出“群芳过后，西湖依然好”，你就真的拥有幸福的自由了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种幸福的自由，如果诗意一点表达，便是苏东坡说的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不论人生何种境况，都有能力感受到幸福。这便是幸福的自由！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有晴日，才感到幸福，你永远只是情绪的奴隶，你的生命永远是被外在牵制！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，生命要活出真正的“自由”，不是一味往外追求，而是懂得往内探索，往内思考、反思生命，往内创造出生命接纳包容“不幸”的空间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，你看，欧阳修在“笙歌散尽游人去，始觉春空”的后面，紧跟着一句“垂下帘栊”——将往外的视线收回来，在“狼藉残红”之际，感悟“春空”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欧阳修曾在另一首词写道：</p><p class="ql-block">清明上巳西湖好，满目繁华，争道谁家？绿柳朱轮走钿车。</p><p class="ql-block">游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当时是满目繁华，绿柳朱轮，香车宝马，如今是“笙歌散尽游人去，始觉春空”，当满目繁华的时候人都被满目繁华扰乱了，而现在自然界的春天过去了，花木零落，柳絮飞舞；人间的春天也过去了，笙歌消失，游人归去，此时突然间意识到春天没有了，“始觉春空”，才真有一份体会和觉悟的获得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">叶嘉莹说，人要真有很好的修养，就是在于对“空”的一种体认和觉悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶渊明能完成文学和人生的很高层次的修养，正在于他对“空”的体悟，“人生似幻化，终当归空无”，可是陶渊明所认识的“空无”，和欧阳修所体认的“空”，都不是消极的、颓废的，而是他们认识了“空”以后，知道生命有所不为。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有所不为，才能有所为。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《红楼梦》，可以说，也是一部作者“悟空”后的伟大著作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书里写着跛足道人唱道：</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下来，士隐听了，迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”</p><p class="ql-block">那道人笑道：”你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“了”，便是放下你对自认为的“好”的执念，放下执念之际，恰是生命开始“好”起来之际。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就如我们认为只有“百花齐放，群芳争妍”才是“好”——只有将对这个自以为的“好”的执念放下，生命才能真正承担，并且享受“群芳过后”的“好”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纳兰容若说：“最是繁丝摇落后，转教人忆春山”，春山的好，我们可以怀念，但人生更重要的是，学会放下对“春山”的执念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放下对“春山”的执念，会忽然发现生命拥有的不只是“春山”，而是四季的美好！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，你看，古诗词的魅力，“群芳过后西湖好”，这么简单的近似大白话的一个句子，背后竟藏着那么广阔的思悟与审美空间！</p>