游三苏故里 享诗意人生

醉流年

游三苏故里 享诗意人生

/刘云兰

游艺半生风尘过，尽是一蓑烟雨任平生。当我行走在人生每一段的节点时，首先想到那＂明月几时有？把酒问青天＂＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物＂的豪迈，“此心安处是吾乡” 的旷达等佳句来聊以自慰。因为我最为崇拜（没有之一）的“大家”苏轼的曲折经历和乐观精神，总是激励我在逆境中砥砺前行。

　　2023年7月8日正值盛夏，封控三年之久的疫情结束后，暑假方至我们就计划了为期10天的四川之行。这里钟灵毓秀人杰地灵，自然景观人文风情应有尽有，先是跟团5天，后自由行5天。自由行主要是拜谒名人，凭吊先贤——余秋雨先生笔下的都江堰、武侯祠、杜甫草堂、三苏祠。我们压轴出场三苏祠。烈日当空辗转三次车，满怀膜拜之礼崇敬之情身着正装隆重登场，游览了始建于元代的令我向往已久的三苏祠，瞻仰了文坛巨擘苏轼的故居。

　　到三苏故里之前，心里总犯嘀咕，“为何杜甫草堂、武侯祠都建在市区，唯吾偶像的祠堂却远在一个多小时的车程之地？”途经此地豁然开朗，原来眉山整座城市都属于“三苏文化”！“以文润城”“以文化人”，浓郁的文化气息浸染着这里的一人一物一花一草一砖一瓦！

　　蜀地盛夏，绿荫正浓。恰逢艳阳高照，清风送爽，古宅翠竹幽幽，小桥流水，亭台轩榭，花团锦簇，芙蓉堆脂，荷花飘香。进入祠堂之内，快雨、绿洲、百坡、抱月四亭，环立于船坞、画舫、式苏轩，挽携“半潭秋水一房山”，毓秀连绵、高堂林立，便有了＂千钟美酒，一曲满庭芳＂之感；庭轩泛青、书声朗朗，犹解＂读尽床头几卷书，自觉功名懒更疏＂之意；亲临洗砚池边，潭水青青夹墨韵，犹见青石沉厚、书笔通达畅经纶；流连小径徜徉草甸，便像融入了＂天涯何处无芳草＂和＂莫听穿林打叶声＂的境地里了，更有那＂夜来幽梦忽还乡＂和＂相逢一醉是前缘＂的妙境了！

　　苏宅古井，滋养了“不知更几百年，方有如此人物”的文化巨人！

　　从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心净灵魂。

苏轼《表忠观碑》

新观落成后，杭州知州邀请苏轼撰文并刻石成《表忠观碑》，称颂吴越王钱镠一门“三世四王”的历史功绩。此文一出，好评如潮。其中王安石曾赞《表忠观碑》碑文为“三王世家”体，即司马迁《史记》的文体。《表忠观碑》不仅是文章的典范，其书法造诣也成为后世的垂范，为东坡中年代表作，是四大名碑中篇幅最长也是最早的一篇。后人评价其书法脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，以清雄二字贯之。

　　东坡先生之所以让我如此膜拜，缘于他在华丽、传奇而又悲凉的人生旅途中，一次又一次“在苦难中的超越”，是“智者的超越”！他对人生的思考超出凡俗——儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达……他的思想完美地融合了儒道佛的精髓。

　　三品（苏轼苏辙）以上官员身著紫袍，四五品（苏洵）著红袍，六品著绿袍。

　　东坡先生爱银杏，曾写道：四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。千年后，在三苏古宅内，满园银杏惹人爱。据了解，三苏祠这两棵银杏已有600多岁，如今依旧挺拔秀丽，生机盎然，默默见证着人来人往、岁月苍苍。

　　点茶 焚香 插花 挂画 是宋时文人雅士追求雅致生活的一部分。

焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。

　　可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦， 无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

赏析

饭菜里可以没肉，但居所不可无竹。没肉使人瘦，无竹却使人俗不可耐。旁人笑我此言语好像既清高又似疯言疯语，如果对着竹君都可以世俗，那世间哪有扬州鹤的存在呢？

　　苏轼，痴爱竹，以竹自况，写竹、供竹、对竹、画竹，留下千古美谈。我们信步苏轼的竹林中，宛如行进在他的诗、文、词、书、画中，沉醉在他的高洁、洒脱、恣意的内心世界中……

　　从“竹林七贤”到王徽之到白居易到苏东坡到郑板桥，无一不与竹情谊深厚。

白居易曾写过一篇《养竹记》，将竹比作贤人君子，首次总结出竹的四大高尚节操：本固、性直、心空、节贞。

相比白居易的一本正经，我更喜欢苏东坡，他的“可使食无肉，不可使居无竹”比这几条总结出来的“节操”来得更具人间烟火气。苏东坡的经典评说，我感受到的是苏东坡的真实，他并不因为竹之雅，就断然排除吃肉，虽然文人们向来赞成“肉食者鄙”，对吃肉的当权阶级是瞧不上眼的，然而苏东坡不管这些，他又说：“不俗加不瘦，竹笋加猪肉”，原来，他不但喜欢吃“东坡肉”，还喜欢吃竹笋烧肉。

肉与竹，正代表了苏东坡性格的两面，他的身上既有大块吃肉的豪放、世俗，也有如王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的优雅、超脱，所以他的诗文既有豪放又有婉约的风格。

苏东坡爱竹情深，他认为竹的奉献太多，他曾在《记岭南行》中为竹“打抱不平”，说岭南人应该对竹抱愧才是。因为岭南人的饭桌上摆的是竹笋，房子上盖的是竹瓦，载货用的是竹筏，烧饭用的是竹燃料，写字用的`是竹做的纸，脚上穿的是竹做的鞋，真可谓一日不可无此君！

　　东坡先生总是以独特的审美视角观察万物，看透宇宙中深邃的哲理，一落笔就倾倒众生，惊艳时代！

　　而当我们信步来到苏东坡先生雕像前时，却犹然使我有了另一番的感觉与振动。石雕静穆耸立、雄浑沉稳、巍然坚定，先生坐姿微斜目视前方从容不迫，远观犹如＂飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙＂之气概，近看犹显＂尘满面、鬓如霜，夜来幽梦忽还乡＂的千古风流人物之尊！宛如绿林抖身凌空而出，以＂竹杖芒鞋轻胜马＂之势，嵌入＂惊涛拍岸，卷起千堆雪＂之画。今昔故国神游，也让我感动到先生那＂多情应笑我，早生华发＂之悲，以及那＂雪飞炎海变清凉，此心安处是吾乡＂的淡然气度！令我也是气定神闲坦然自若了。

　　环顾四周，缓行亭榭抚栏徘徊，亦有＂回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴＂之伤感。纵使有过那乌台怨、人生恨、岂能平的生死悲愤，也被那＂道是人生无再少，多情却被无情恼＂的心境所看开淡化了：而那＂谁见幽人独往来，飘渺孤鴻影＂的感慨更是展示出了一种自傲与豁达。世事一场大梦，人生几度秋凉。看清世态炎凉，放开命运沉浮，才能有＂人有悲欢离合，月有阴晴圆缺＂、＂十年生死两茫茫，不思量，自难忘＂的何念几度秋，却将明月送将来的胸怀了。

　　亭柱上刻着“谟议轩昂开日月 文章浩渺作波澜”，先生的道德文章得以充分显现。

　　“苏大家”以其深邃的哲学思想、卓越的政治才能、辉煌的文学成就、丰富的人生体验成为我们心中耀眼的明灯，照亮我们前行的方向。

　　期期别情，相见恨晚。我与先生神交已久，今日拜谒，如梦如幻又依依不舍。顿回首，抚今朝，人生看得几清明，今生得以相见欢。愿聆先生教诲同欢共醉，起舞弄清影，何似在人间。但愿人长久，千里共婵娟……