甘南色达之行纪实（下）

闲人一个

从花湖回来，午餐赠送蒙古包里的牦牛火锅。 看起来不错，吃起来味道也还不错。 牦牛火锅个个吃得心满意足，向下一个景点——黄河九曲第一湾出发。天下黄河九十九道弯，最美的自然景观要数第一弯和壶口瀑布。这两处景观被誉为神奇的九曲黄河立体大乾坤地图，它是黄河流经这两处景观时形成的一个S形大弯道，因其在地图上恰似《周易》中阴阳太极图，同时与藏族本教“卍” 和藏传佛教“卐” 的“生命轮回”或者“日月轮回”学说有着异曲同工之妙。这张照片是网上盗的。 此处的海拔约在3500米，应该说，没有这“天边云梯”我们是没法上到观景台的。 这里的天边云梯确实有气势，我们上升了一段又一段，足足20多分钟！ 黄河于此段流程中，为四川和甘肃的界河，河西为甘肃，河东为四川。黄河自甘肃一侧来，白河自黄河第一湾湾顶汇入，两河相汇的黄河之水犹如仙女长长弯曲的飘带，在四川边上轻轻抚了一下又转身飘向远处的青海，这样的景色独特又富有诗意！正如我们这次的行程总是在甘南和川西游走一样。 登上观景台，视野一下子就开阔了。在这里看黄河，黄河水是清亮的，也没有波涛滚滚，而是静静地在草原上蜿蜒流淌。 我在山上很想你 在观景台的另一边是一望无际的草甸子。这帮小娘们翻过栅栏，在草甸子上尽情玩耍。 玩够了顺着木栈道下山。 下到地面，回望下山的路，曲曲弯弯的木栈道，恰似那黄河的九道湾。 除了上到观景台俯瞰九曲黄河，其实这里还有许多值得深度游玩的地方，那里有挂满彩旗的蒙古包，有面向黄河的索克藏寺，游客可在这里骑马游黄河第一湾，可以欣赏黄河壮美的落日，还可以吃到上好的手抓羊肉、牛肉火锅等美食……，唉，跟团游是不可能的。当晚夜宿阿坝县城。 今天要赶往色达，里程貌似只有不足四百公里，但多是在大山之中盘旋，包括午餐和休息在内，居然跑了近十个小时！幸亏天气出奇地好，风和日丽，蓝天白云，沿路风景如画，让我们真真切切地体验到川西北的自然风貌。 这是午餐的地方，路边的川菜馆味道不错的。饭后我们还特地炒了2份肉沫酸豆角，带着晚上吃。 无数个藏寨，碉楼，寺院，经幡从我们眼前略过…… 傍晚时分到达东嘎寺。东嘎寺建于十六世纪初，有500多年的历史，是黄教扎什伦布寺的分寺，不仅是亚东规模、影响最大的一座格鲁派寺庙，而且是西藏现代史上一座具有重要意义的寺庙。寺内现存有清末文物晒佛唐卡，寺内的壁画雕刻艺术具有独特的观赏研究价值。1936年，第三世东嘎活佛住世时，朱德总司令所属部队在长征中，曾在该寺休整半月余，寺院为部队提供了大量的粮食、衣物、马匹等。红军官兵对此善举甚为感动，为寺院赠送锦旗一面。1954年由中央政府驻色达办事处送寺院大洋伍仟元。1951年7月16日，中央人民政府代表张经武经印度到达亚东后会见了十四世达赖喇嘛，面交了毛泽东主席给达赖的亲笔信和十七条协议抄本，同时宣传了党的英明政策。寺前尚立有“会谈碑”一块。只是我们找了半天也没有看到，问导游也是一头雾水。 东嘎寺无论从其建筑外观，还是殿内装潢都可堪称一绝，非常值得一看。 傍晚时分，我们到达色达县城。晚饭后到街上溜达了一会，因为第二天一大早就要去色达五明佛学院，这可是这次行程中的重中之重哦！ 全称为色达县喇荣寺五明佛学院座落在色达县洛若乡喇荣沟内，平均海拔3900米，占地面积4平方公里，寺院建筑群占地2.35平方公里，是世界上最大的藏传佛学院之一。 色达佛学院的历史可以追溯到1980年代初，由著名的喇嘛卡尔琼杰仁波切创建。起初，只有很少的几个学生，佛学院的条件也非常简陋。随着时间的推移，越来越多的人听闻了这个地方的修行机会，纷纷前往。他们在山区搭建了简陋的帐篷和木屋，为自己创造了一个安静的修行环境。 经过几十年的发展，更多的寺庙、房屋和学习场所被建立起来，形成了今天宏伟的佛学院景观。 虽然一直都有关注色达，但是，当真正站在观景台上，俯瞰着连绵数公里的红房子，仍然是震撼和感动。 在半山腰的地方看到这个硕大的转经筒，一些藏民在艰难而缓慢地推动着。 我也进去推了三圈，为我亲爱的家人们，我的亲朋好友们…… 色达佛学徒是男女分开修行的。男子称巴扎，女子被尊称为觉姆，据说色达的觉姆人数比巴扎多。我们一路走来，看到一些觉姆戴着手套，自己上房修理，很是辛苦。 我们在征得同意后进入一位觉姆的小红房子里面，看到的是生活空间非常狭小，逼仄，还四处透亮。一个火炉应该是做饭和取暖吧，一床被子就堆在地上，难不成就睡在地上？整个屋内稍微整洁的地方就是佛台，应该是念经修学的地方吧。 这些觉姆基本不懂汉语，几乎无法交流。我想，她们在远离尘世，苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律，只为以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门。再一次感叹信仰的强大力量！ 这是男子讲经堂外面的鞋架，脱鞋进去就不许拍照了。 色达佛学院是我心心念念的一个必去之地，如今终于得偿所愿了。那么我们是如何进入这块神秘之地的呢？任何时候想起来都只能用二个字来形容，那就是“荒唐”。原来一直以为是旅行社安排妥当的，不想导游告诉我们需要自己抢门票的，而且是提前一天的半夜12点开抢，到时候就要拼手速了。团里一些年长一点的表示有困难，导游就露出神秘的神态说如果抢不到就只能“偷渡”！这样大家就紧张起来了，在导游规定的那晚，谁都不敢睡觉，在导游告诉我们的“云上色达”APP上注册好相关信息就严阵以待。12点一到就开始狂点。然而，这个“云上色达”所有的按钮都是死的，任凭你如何操作，根本没有反应。气急败坏的我们感到大事不好，马上电话导游，不想导游早已在梦中了。千呼万唤叫醒后，镇定地回复我们：票已售罄！在我们强烈要求下，睡眼惺忪的导游来到我们房间，一副料到我们抢票无果的神态，说票已售罄，但他会想办法的，至于什么办法，先睡觉明天再说。我们疑窦丛生坚持要知道，导游说，找当地人带我们进去，每人另付200元！顿时，我们恍然大悟了……因为这与合同不符，也没有事先告知，据此，我们向组团社投诉。第二天中午，给出方案：每人另付30元车费，用于酒店到佛学院的交通，但是需要早上4点出发。事已至此，我们表示接受。第二天凌晨四点，大家准时到大堂集合，第一批先走，轮到我们时已经5点了，而且只来了二辆车，一辆5座的车塞进去7个人，一辆7座的愣是塞进去11人，驾驶员还不算在内！就这样我们趁着月黑风高，象沙丁鱼罐头一样前胸贴后背地一路颠簸到了也不知道是什么地方，这时天还很黑，还下着雨。几个黑衣人出来悄声说：跟上。我们紧张得说不出话来，紧跟着黑衣人，在狭窄的胡同里拐来拐去，小路不仅泥泞还尽是牛屎。走到一堵墙边，一个小木梯架在那里，我们是连滚带爬地上去，记得我爬梯子时腿一软，膝盖就跪在泥地里了！我们团里的一位年过七十的大姐根本上不去，那几位黑衣人连拖带拽地给拉上去了。爬过墙又走了一段泥泞小路，才走到了一个停车场。这时天已大亮，雨仍下个不停。黑衣人让我们躲在一个房子后面别让人看见，等了一会，来车把我们送到观景台脚下。当我们开始登观景台的木栈道时，悬着的心总算放下了。后来与第一批先走的游友交流，她们更惨，说是摸黑走了一段路，发现走错了，又往回走，我们爬墙有梯子，她们居然只有绳索！就这样，我们就是这样进到了色达佛学院！同团的水为友有感而发：月黑风高三更起身，黑车后箱弓腰藏身。小梯爬墙泥泞满身，只为那片红房红僧。 在观景台上，我们碰到了4个年轻人，大学生模样，在攀谈中得知，他们是当地人用摩托车带上来的，每人300元。想象一下，摩托车摸黑在悬崖上盘旋，那是多么危险的行径！再一次感叹当地人的冒险精神。至此，我们终于明白了……在此，给想去色达佛学院的人提几点：1、就目前来说，还是不允许旅行社组团进入的，如果旅行社有此行程，一定要了解仔细；2、佛学院目前是不收门票的，散客需要到“喇荣沟进沟预约”小程序上预约进沟的交通车，根据上车的地点收取交通费，而不是什么“云上色达”！3、黑车黑衣人尽量不要找，一旦出事都没地方说理去。进入色达佛学院的过程，每每想起，后背都会冒冷汗😰 中午时分，天气转晴，湛蓝的天空下，褪去晨雾的那片红房子显得格外地真实，格外的漂亮。 色达佛学院的天葬台也是一直想亲眼目睹的地方。天葬文化是藏区一种独特的传统文化，在藏民的传统信仰中，人们相信死后人体是需要归还给自然的，天葬则是一种使灵魂归于自然的敬畏方式。 天葬台也是不对旅行社开放的，至少我们在色达的期间是这样的。导游开始告诉我们有一条小路可以自行前往，后来又通知那条小路已被封闭，由他来带领我们前往。我们几个自觉心理强大的人向一位觉姆打听了路线就自行前往。开始还信心满满的，但越走路约窄，还很险要，并且前后无人，到后来路也没有了，而且这条小路确实被铁丝网封闭了，只是被人打开了一个缺口。导航一会显示还有2公里，一会又变成5公里了。就在彷徨不定之时，碰到几个当地人，在他们的指引下，总算找到了天葬台。 其实我们是被自己原来的想象给误导了，总以为天葬台是在山顶上的，就一个劲地往上爬。其实天葬台是在一个山坳里的。尽管我们好像走了一些冤枉路，但沿途风景很漂亮的，草原上盛开着朵朵小花，一望无际。 后来我们也了解到，我们走的小路被封，但通过那个缺口我们得以进入。导游带的另一条路是有警察把守着的，跟随导游去的都被拦住没能进入。导游自己说爬了一个悬崖进来的，有几个趴在地下，躲过了警察才进来的。听说有时警察也会进来驱赶参观者的。我们进入到天葬台，游览了一圈。其中有一个圆圆的象一个墓穴的寂静塔，里面四壁贴满着骷颅头，总有一些人爬进去走一圈，说这就算是到过阎王殿了，今后就会长寿。我们一起的一个朋友也爬进去走了一圈！ 天葬不是每天都会有的。那天恰好有二个大人，一个孩子进行天葬。下午2点左右天葬开始，参观者都被要求在一个斜坡上，隔着铁丝网远观。整个过程要求不许拍照，虽然拍照的人还是很多。 下午不到二点，天葬即将开始，这些秃鹫就陆续地集中到了附近的山头，并不时地派出几只秃鹫到天葬台盘旋侦查。等到被葬者放到场子里，铺天盖地的秃鹫就飞到场子边上的斜坡上候着。这时有二个人在前排控制着躁动不安，跃跃欲试的秃鹫。只见一个手势，瞬间这些秃鹫就下到了场子里，争先恐后地…… 看过天葬过程，仿佛经历了一场生死观的教育。人真的有灵魂吗？生死有轮回吗？anyway，西藏人推崇天葬，其认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，用“皮囊”来喂食胡兀鹫，体现了舍身布施的最高境界，这点在理论上虽然认可，只是在视觉和感觉上不免有点残忍。从色达出来，又赶路3个多小时，夜宿马尔康。 早上的第一站是参观【卓克基土司官寨】土司官寨，为土司管辖境内的政治中心，是土司权力和地位的象征。卓克基土司官寨始建于清代，官寨座东北向西南，总建筑面积5400平方米，系典型的嘉绒藏族建筑物。不巧的是该景点正值闭门修缮，要到7月底才能开放。 只能在外围转转，拍几张照片了事。 这是官寨的大门，色彩斑斓的。 后乘车前往【瓦切塔林】，那里经幡飘荡、白塔如林，曾是十一世班禅额尔德尼讲经说法之地。 此时我们又回到了若尔盖，一路上饱览红原大草原的绝美风光。夜宿迭部 扎尕那也是甘南之行的重头景点。扎尕那又被称作是“石城”，素有“阎王殿”之称。 这里像是一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城，它被探险家洛克称为亚当和夏娃的诞生地，通过洛克的传播，扎尕那在欧美声名远扬。 我们顺着木栈道，行走在神秘秀美的扎尕那峡谷。烟雨茫茫中看见美丽的藏寨，碧绿的草滩，感受着世外桃源般的宁静和美丽。突然想起去过的秘鲁的天空之城马丘比丘，嗯，有几分相似度。 扎尕那的天气就像孩子脸，一会云山雾罩，一会细雨绵绵，一会又露出个太阳脸，或许这也正是其神秘之处吧。 参观红色旅游的圣地“腊子口长征纪念碑”，为了纪念在腊子口战役中光荣牺牲的革命先烈和战役的辉煌胜利，此地被列为省级重点文物保护单位，成为追怀往事，凭吊先烈的爱国主义教育基地。 昔日镇守桥头的地堡。 是夜住在宕昌。 官鹅沟国家森林公园集森林景观、草原景观、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体，由官珠沟、鹅嫚沟、木隆沟、庙沟等景区组成。 官鹅沟内湖泊如珠、峡谷如线、瀑布如织，动植物分布多样，生态环境优美，自然景观奇特。此外公园内居住有藏、羌民族3000余人，其中还有多家农家乐，80元一天包吃包住，确实是避暑的好去处，可惜有点远。 这两位刚受过爱国主义教育，激情四溢，身体力行地飞渡铁索桥。夜宿天水。 麦积山石窟与莫高窟、龙门石窟、云冈石窟并称为中国四大石窟，因山形似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的麦积山是我国历代的一个大雕塑馆。 跟随人流上下栈道走了一遍，没有专人讲解也就看个热闹。四大石窟走了二个，还有二个在等待…… 别说，如果腿脚不灵便还是有点难度的。我们的隋大姐就没有上来，如果还想走遍天下，要趁早哦！ 伏羲是中华民族人文始祖，对人类社会的发展有着杰出的贡献，比如创立了八卦，以简单的形式来概括天地万事万物；创立文字结束了结绳记事……据传，中华民族龙的图腾也是始于伏羲。天水伏羲庙是国内最大最完整的纪念伏羲氏古建筑群，是历代官方祭祀之地。 我们结束了甘南色达之行，从天水回程。 这是我们这次甘南色达之行走过的主要景点和大致的路线图。连日游走在高原地带，高原反应对身体的不友好使得多数人或多或少都有不适感，加之起早摸黑的团游方式也加剧了这种不适感，以至于有游友难受的时候恨不得马上飞回家！然而，拉卜楞寺的暮鼓晨钟，郎木寺小镇的安详恬静，扎尕那的石头围城，花湖的碧绿万顷，红原草原的一望无际，更有那色达佛学院的那一片红房子……，时时都在美丽着我们的视野，震撼着我们的心灵。甘南色达之行，人生值得！