恩施有个“日天笋”，直插云雾苍穹中

笑也

　　日，太阳之精也。从囗一，象形——《说文》

太阳的象形字，名词。

作动词只是民间，几乎全国通用，但词典无解释，俗意难登大雅之堂。

饮食男女，关门熄灯，就是这个词的天下。

民间造词往往比专家丰富精彩，你用正规的书面语言，无论翻遍词典，找到的类词都不及其生动形象，如恩施“日古子”，恩施之“泡”。

“日”作为动词都是与性事文化相关，虽然粗鄙，但却辣劲。

人、禽、兽、畜、牲、虫，无不用及。

一声“狗日的”，气急败坏而直抒胸臆。

但用得最多的，还是关起门来做的那个事，再换个词哪么都达不到此词“流氓”放荡的澎湃激情。

不信，你就试试。

过去民间文化荒漠，只有床笫之欢生生不息。每天日出而作，日落而息，解乏舒困的灵丹妙药就是“日”的调侃。

很多语言的表达都与动词“日”关联，特别是湖北恩施地域语言，把“日”的延伸之意，弄到其它之地无法企及的高度和境界。

“日白”，一个语境是聊天、唠嗑，如，今天那几个人上班在一起光日白。

另一个语境是撒谎，如，这个事你日白，或日了白。各地的统计数据，就经常日白。

“日古”，意义更为丰富。已在《恩施“日古子”》作详解。

如：光屁股逃跑的卓处长搞日古子，前途也日古了。

“日了天”，离奇、突发、不可思议或无法收拾，突破底线。

如，湖南省政府工作群，发不雅信息，这个事日了天哒。

“日天的本事”，本领超人，事很难，不可能，有时还含讥讽之意。

这个事明明办不到，还要强行做，别人就会数落你会有“日天的本事。”

特别是对奇特地貌，就会用男女生殖器官命名，如“仙人洞”，“美人晒羞”，“石乳关”……

恩施大峡谷有个“日天笋”，直插云雾苍穹中，奇特、奇丽、奇妙。

其笋，形如男人之根，雄挺、阳刚，傲骄。即使狂风暴雨雷霆闪电，依然勃勃昂首岿然不动。

土家人，剽悍、虎胆，征服大山，没有“日天的本事”，但就是敢“日天”，故取名为“日天笋”。

恩施山高谷深，自然条件恶劣，但土家人就是在那山山坡坡顽强地活下来了，而且活得洒脱超然。

粗犷硬骨，野狂侠风，浊酒三杯驱螭魅；男喊山歌，女唱民谣，故事千箩感盘古。

悲伤入骨，潸然泪下哭月亮；乐而忘形，洋洋洒洒笑太阳。

薅草锣鼓种田，郎妹对歌插秧，号子几曲抬万均。

喜事哭，丧事歌。大碗喝酒，大块吃肉。

原始与现代融合，野俗与民俗交杂，高雅与粗土一体，创造了博大精深的土家文化，立体盛开这方独特的人文风情。

这就是“日天的本事”。

所以“日天笋”不仅是外形的神似，更有土家人精神的表达——万事虽难，敢于日天。

与天斗，其乐无穷。

“日天笋”，就是土家人的豪迈、豪气、豪爽，也是天地之豪杰，宇宙之精灵。

精神不痿，男人不倒。敢于“日天”，山鬼也瑟瑟发抖。我在山巅挺着，你在山下活着，生生不息，血脉相传。

大山，只要有雄起的男人，就没有征服不了的世界。

开山修路，劈水架桥，硬生生的将封闭大山，联通外部世界，将文明现代融入山魂。

庚续薪火，传承文化，让大山恩施奔向世界，让世界文明走入恩施。

这就是土家人敢于“日天”的意志愿景。

“日天笋”，就是土家人的精神符号和图腾。不是膜拜，而是践行：日天无畏，矢志不渝，执着顽强，永不言败。

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