图文《中国书法大会》（一）

难得糊涂

回望《中国书法大会》 《中国书法大会》第一季完美收官，心绪久久难以平复，从最初的惊喜激动，学习思索，到后来对先贤文化思想的敬仰，以及蕴含的历史文化意义，无不使人心潮澎湃思绪万千，唯以美篇图文以记之。《中国书法大会》第一季展示了18件（组）中国书法史上的经典作品，让我们感受到了中国书法艺术的无穷魅力和接续传承，狂来轻世界，意造本无法，无穷如天也，不竭若山河，篆、隶、楷、行、草带领我们读懂了中国美学，读懂了其中蕴含的中国人的精气神，更读懂了千百年来中国人心中的祖国、家园、天下！今天我们的书法家吸吮着五千年中华文明的丰厚养分，挥洒手中的笔墨一定能创造出更有筋骨、更有温度的中国笔墨，书写不负时代的永恒经典！而我们学习书法不仅仅是临摹碑帖的文字，更重要的是通过经典了解中国的历史、文化，以及碑帖外延伸展的内涵和意义。深心托豪素，怀抱观古今，从殷墟甲骨六书造字，到篆、隶、楷、行、草五体皆备，我们的祖先在龟甲上、在青铜上、在石碑上，留下了方方正正的中国字，也写出了堂堂正正的民族魂。书青史，续文脉，写精神，一同鉴赏书法经典，看中华传统文化瑰宝。 中国书法协会主席孙晓云题写 《中国书法大会》学术顾问 《中国书法大会》书写时代精神 言为心声，书为心画。 公元221年，秦开天下，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，车同轨，书同文字。《中国书法大会》第一季第一集推荐的第一件作品是：秦李斯书《泰山刻石》 秦泰山刻石立于始皇28年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残字，又称“泰山十字”。秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。” 奉始皇帝之命，于泰山之巅，立石刻字颂秦德。 下凿要稳，凿点要准。 石有通天之势，字端庄稳重。 泰山刻石九个半字，古劲厚实，端庄威严，雍容肃穆。 秦始皇出巡刻石共有七块 现存的只有四块 《泰山石刻》的意义还在于：是第一次动用国家的力量，把文字做统一的规定。而泰山只所以称为五岳独尊，因为他是泰山文化的载体；是文化抬起了他的高度。 比拼书法常识，集名家点赞章。 名家点赞环节第一个问题 第一枚点赞章“可” 点赞章出处 汉字成为书法的两大原理：笔触和字的结构。中国书法自带审美的眼睛，也就是人目之所视，鼻之所嗅，舌之所尝。诗、书、画同源，也是因为他们都是中国精神，即所谓的“各美其美”到最后的“美美与共”。 名家点赞环节的第二个问题 第二枚点赞章“中” 点赞章“中”的出处 互动问题一 正确答案 互动问题二 正确答案 秦始皇出巡，李斯纪功矸石，两个统一文字推广大使。 “退笔成山未足真，读书万卷始通神”。 学习书法首先要了解中国文字，要学语言文字，必须先从小篆开始，一个是小篆的构成原理，一个是小篆用笔简单， 写小篆时要静。“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学”“人果专心于一艺一技，则心不外驰，与身有益”。 俯察品类之盛，仰观宇宙之大；天朗气清，惠风和畅；兰亭修稧，天下第一。 第二件经典作品：东晋王羲之《兰亭集序》 演艺《兰亭集序》 冯承素奉唐太宗之命摹写《兰亭集序》，留下今日流传最广的神龙本《兰亭集序》。 阅此临本宛若身临其境，字美，文美，情景交融尽善尽美，对它“心摹手追”。 宋米芾恃才自傲，惟奉《兰亭集序》为“天下法书第一”。线条清润亦有秀气，转折与锋芒皆备，此等境界，非知书者所不能到。 元书法家赵孟頫推崇《兰亭集序》，从中悟得书法真谛，前人法书古朴有余，秀美不足，而《兰亭》雄秀之气出于天然，右军早就洞透人生苦短，“古知一死生为虚诞”，告诫我后辈必当勤勉，不能空留惆怅。 书法家傅山书法造诣颇高，他坚信《兰亭集序》为书法创新之源。我自幼敬右军“忠孝”之名，作字先作人，人奇字自古，这书法的正脉就藏于《兰亭》之中。 天下第一行书《兰亭集序》，穿越时空的对话。 一部《兰亭序》，半部书法史。古人云“文无第一”，《兰亭集序》为什么会被公推为“天下第一行书”呢？古典文学史中，说不完的《红楼梦》，而在中国书法史中，说不完的《兰亭序》。 东晋时期行书刚刚成熟，用笔变化的潜质等等，必定这一时期要有一件伟大的书法作品，《兰亭集序》就是。 《兰亭集序》确确实实是一件水平非常高的作品。 它在笔法、章法、字的结构方面是非常非常高的，它确立一种古典的规范。 就是匀称、均衡 这也确定了一千六百年以来“书圣”的地位。《兰亭序》真正的原件，据说是陪葬唐太宗了。 我们现在看到的是冯承素的摹本，也就是临和摹的《兰亭序》。唯一见过原件的也就是冯承素了，米芾应该是见过两三种，赵孟頫比较大的可能是见过定武《兰亭序》， 宋拓定武《兰亭序》石刻是可以不断翻新的 而傅山是见过传唐褚遂良的《兰亭序》 邱振中解读《兰亭序》的章法，就是单字的排列精彩微妙，每一行字的轴线是一个微妙的曲线，同时两行之间的轴线有点关系但又有变化，不知不觉地发生变化，使得整体非常生动，这就是用笔的周到，一种抑扬顿挫、起伏跌宕， 叶培贵教授讲：似乎在表面从容的情况下，能感觉它不断的在起伏着，不断地像水波一样在那里荡漾着，能够从中体验到美。 蒙曼教授：《兰亭集序》除了它本身的书法之美之外，还是一篇美文。上半段写景，崇山峻岭茂林修竹，天朗气凊惠风和畅；下半段抒情，向之所欣俯仰之间已为陈迹，死生亦大矣。我们的生命很快就会没有了，但作品会让我们不朽！所以说晋人最伟大的贡献是：向外发现了最美的自然，向内发现了人刚健有为的直面生死的深情。 主持人龙洋：写《兰亭序》就是要把我们的东西流传下去。人的生命在浩渺的宇宙中和永恒的时空下何其短暂，但是经典可以穿越时空，绽放永恒的光芒！ 名家点赞环节的第一个问题 30位选手全部回答正确 获得“独具慧眼”点赞章一枚 第二个问题 15位书友获得“信可乐也”点赞章一枚 “入木三分”讲的是王羲之笔势的纵横之态；“临池学墨”讲张芝洗练字的绢帛竹笺将池水都染成墨色；“担夫争道”说的是写狂草的张旭从担夫争道的动作中悟到笔法的欹正变化。其实这三者也形成了临习书法的一个闭环，先要向“担夫争道”去学，然后“临池学墨”地去苦练，最后才能达到“入木三分”、“出神入化”的结果。 现场互动 正确答案 周展乐分享临习《兰亭序》百余遍的心得：不是单纯地描摹他的字形，而是要发现用笔的轨迹和运笔的内在逻辑。 “茂”字外形非常舒展，内在血脉贯通。 北国风光，千里冰封，万里雪飘，临黄河岸边，写下不朽名篇；山城重庆，一朝流传，天下皆知，历史转折处，展现伟人气概。 第三件经典作品：毛泽东《沁园春•雪》 八种不同版本的《沁园春•雪》 王斑讲述《沁园春•雪》的故事。重庆之行让《沁园春•雪》广为传播，并在1945年11月14日的《新民报晚刊》率先《沁园春•雪》刊出，随后重庆各大报刊竞相登发，国民争相传诵叹为观止，毛主席以一首词突破了国统区长期的文化封锁，展现了共产党人全新的形象，让人们领略到了共产党人博大的胸襟，更从词中看到了中国的希望！ 专家从这些版本分析了主席他作品自成风格、内在统一、自信；还有他早年晚年书法风格的变化，反映他思想、精神的内在升华！主席书法的字形构架是拔起来的，下半部分撑开，使得虽在小的纸张上仍有寻丈之势，虽驰骋于尺素之间却有吞吐六合之气象，主席秘书田家英说：行行逶迤，翩翩恣肆。 蒙曼老师讲了一个“笔杆子”和“枪杆子”的问题，毛主席长征时把枪送给了游击队，一路上带着“文房四宝”，并说我用笔也能打败国民党，而这幅作品就是最好的例证。 毛主席不同时期的题词，展示了他的书法风格。 　　名家点赞环节的第一个问题。答案B 书法点赞章“风流人物” 名家点赞环节第二个问题及正确答案 点赞章“胜” 邱振中教授讲解如何学习书法：首先要经过长期临摹，临习一种或者几种，反复长久的练习，掌握它的神髓，最后落实到一种，选择一个自己喜欢的字体，又要从这个风格中脱颖而出，慢慢形成自己的风格，这是一个漫长的过程，需要长期的锤炼！这和我们书法老师讲的：立定门庭，临透一家；综合百家写出自家；全神贯注打进去，用尽全力打出来等等理论相合了。 “不到长城非好汉，屈指行程二万”、“待到山花烂漫时，她在丛中笑”、还是“数风流人物，还看今朝”，我想每一念起，我们都能从主席的书法里，汲取无穷的力量，去砥砺新时代的新征程，去创造更大的辉煌！ 主持人的总结：当晨曦照耀泰山之巅，小篆“一览众山小”，那是大一统的文化基石在闪耀；当惠风在吹拂兰亭曲水，“书圣”王羲之在挥毫，那是几千年中华文脉在流淌；中国书法，用最东方的笔画，书写家国父老，也用最顿挫的波磔，写天地气概，下笔惊千载，豪迈看今朝！