【守拙田野别业】寻美古邑迹，合沓恋文笔

青璜走吧 南湖逸致

概况

文笔村位于涵江区新县镇驻地南侧0.2 千米，距涵江36公里，因在风景秀丽的文笔峰山麓而得名。东与泗洋村接壤，西与大洋乡可山村交界，北与大所村毗邻，南与新县村相邻。其管辖20个自然村。

景观

村东南有风景秀丽的自然景观：新县主山文笔峰，又名石竹峰，山中建耸天殿和石竹寺，及周长2公里的石筑古寨，唐未郭吕隐居处和伯龙读书处，分布四处文笔峰崖刻群。无底潭瀑布、湘溪和后溪。美丽的田园风光，溪水潺潺旧厝溪，古木参天油松树。

村落中有 处文物保护单位：文峰宫，兴化县城隍庙，文峰祖宫、兴化县衙遗址，清乐桥亭及“清乐桥”碑刻。宋元时期的古窑址——郭洋山遗址，资国寺、龙兴寺遗址等佛教建筑。

　　新县地名来源

《游洋志》123页载：兴化县古为游洋镇，宋太平兴国改为县。国初县迁于里之兴泰，皇庆中县迁广业。《游洋志》卷之一村志3页载：湘溪，在广业里。元皇庆元年迁县于此。为何迁？《游洋志》卷之一沿革1页载：元皇庆元年壬子，邑令以县境形势负山，地窄人稀，时广业湘溪居民辏集，地势坦夷，乃徙县于其地。然新县文笔何优势？《游洋志》卷之一形势志2页载：环邑皆山也。于职方为扬州之东南，于保为障星纪之斗牛。莲花诸峰峙其前，石竹双峦展其后，百丈盘旋而右顾，五奇逶迤而左蟠；瓢溪趋赴，湘水萦迴。山川之秀，千态万状。盖走蛟龙而峙鸾凤，浴日月而浸乾坤，根本巩固，规模壮丽，班班乎国家兴化之气象也。

　　石竹峰

【明】吴旭

亭亭石竹耸云端，翠影春深带雨寒。

若遇伶伦知嶰谷，应裁律管学鸣鸾。

《重刊兴化府志》卷之五175页载：吴旭，字旭旦，国朝兴化县知县也，江西抚州府临川县人。永乐中来知县事。时岁歉政烦，旭处分多方，民以不扰。尤敦学校之教，而申以孝弟忠信之行，不踰年而化行政举。

文笔峰

位于新县人民镇政府所在地靠东北方向约1公里处的文笔山峰。《游洋志》P4载：“文笔峰：在县后广业里，又名石竹峰。层峦巍壁，高插云汉，望之俨如卓笔。山之麓即县治，实一邑之主宰也。”海拔441米，有前后两峰，前峰笔直高插云霄之巅为古代的烽火台，峰台悬崖高耸云天，峰顶建有耸天殿石竹寺。

石竹寺和耸天殿

石竹寺始建于唐代，1980年重建，2000年重修。坐东朝西，正对文笔峰，寺分上下厅，中隔天井，山门进为下厅，中设弥勒佛和韦驮佛龛，相背而向。上厅为大雄宝殿，中帐祀释迦牟尼佛，左帐祀观音大士，右帐祀地藏王，再左帐为伽蓝，再右帐祀祖师爷，殿中间南北墙开两便门与耸天殿、膳房相连，寺前为半月形埕地。

耸天殿设南北两山门，南山门与山路相连，北山门以台阶与大雄宝殿相连。殿中主祀玉皇大帝，南北斗星君及其他配神。其南侧殿为尊客堂，北侧建祀唐创建者郭吕和宋英烈威显王神牌以及福德正神。

考究：郭吕和宋惠泽英烈威显王

《游洋志》卷一庙志：惠泽庙，在县治之前湘溪。唐末有郭吕者，通经解学，卓为士林推望，隐居于石竹峰下，没后英灵显著，乡民乃于大枫树下置社享焉。一夕，雷轰毁其庙社，徙炉于郭洋林，里人复就其地而祀之。宋绍兴十八年戊辰（1148年），赐额“惠泽庙”，乃邑令江珩所书也。宁宗庆元元年已卯（1195年），勅封“顺济圣侯”。

南社庙。在县后石竹峰下，乃惠泽侯仲子，元仁宗皇庆间，居民共为立庙。遇旱祷之立应，勅封“惠泽英烈威显王”。洪武二年丁卯（1387年）三月间，官民重修庙宇。

　　在殿之后北侧巨岩峭壁上，天然巨石叠洞。系巨大石群构成人字形的天然洞穴，高约50米，近巅有甕形大窟，蝙蝠群居于此，故曰蝙蝠洞。原洞口有巨岩伸出，形似鹰咀，被毁坏。

相传，隋朝大业间，金鲤，字伯龙，居于蝙蝠洞中面壁苦读，于唐武德三年登庚辰榜进士，又日进士洞。

中间大小有十余洞，中层一个洞能容纳数十人。据传唐末进士金鲤，字伯龙，少年时就学于故居的龙兴寺，青年时期就在此洞专心研读，唐武德三年（公元620年）考中进士，唐朝李世民皇帝有诗赠金鲤：“黄龙漈里黄龙戏，白鹤山前白鹤栖。弘景可怜虚宰相，岂将薇蕨问夷齐。”

　　唐末当地有一名儒稳士郭吕不愿做官，也独自隐居此洞，供奉“玉皇”泥塑像称此地为耸天殿，并书写额匾。尔后郭吕老死于洞中，其子孙归葬他于郭洋（现文笔村郭洋组）。宋绍兴八年皇帝赐额名为“惠泽庙”，邑令江斯书额建庙于南社埔，敕封为顺济圣侯。因新县原地名为湘溪，公元1312年至1448年在此建兴化县。于是，历代兴化县令正月初九必须到此进香。

　　伯龙读书处，上款：伯龙读书处，熙宁辛亥孟冬，陈梦臣；下款：已卯年秋，苏昌培。钤印：苏昌培印。

《莆阳名胜寺庙桓联选集》宫观篇上册65页载：宋嘉泰辛酉年（1201年）秋，陈权来访金鲤故居，后游石竹峰，在蝙蝠洞书“伯龙读书处”崖刻。

两种说法：陈梦臣还是陈权来呢？在龙兴寺遗址崖刻也出现两位名字。崖刻已毁坏无法考证。

《游洋志》80页载：金鲤，字伯龙，清源东里白鹤人。登武德二年（应为三年）庚辰进士第，累官至司徒、吴国公。贞观十八年，太宗驾亲征高丽，鲤谏曰：“天下甫定，而远人是校，恐百姓闻之而解体也。”上曰：“卿言当矣，但今事势固不容以自止矣。”鲤遂解印而归，治第白鹤山中。后太宗以诗寄之曰：“黄龙漈里黄龙戏，白鹤山前白鹤棲。弘景可怜堂宰相，岂将薇蕨问夷齐。”

大舞寨

周长2公里的石筑古寨，名大舞寨。烽火台遗址。穿过寨门，路旁原有石刻“大舞美姿”系江春霖手迹，现已失。江春霖年少时由其姑父母带游文笔峰，姑母祈求他之前途，当夜梦“骏马驼铁甲，牧童读春秋”，后来果然应验。明代抗倭、抗匪当地乡人就聚集在寨中。

　　2020 年公布文笔峰摩崖石刻为莆田市第八批文物保护单位。现存四处崖刻介绍如下：

登瀛桥

行楷体，字幅高45厘米、宽130厘米，无落款。

比丘耀偈刻题诗

行草体，字幅高105厘米、宽90厘米。

文：欲识菩提性，须从此路登。香山连石研，到处即西天。上款：道光八年（1828年）；落款：比邱耀题。

欲罢不能

行楷体，字幅高45厘米、宽153厘米，无落款。

復我山河摩崖石刻

　　 位于新县镇文笔峰石竹寺后侧山体岩壁，面朝西，横书“復我山河”四个大字，上款“民国卅年（1941年）夏”，落款“黄珍吾”。行书，字幅高150厘米、宽450厘米。

黄珍吾(1901—1969年)，字静山，海南文昌人，国民党中将。1937年抗日战争全面爆发后，任军事委员会别动队少将副总队长，福建省保安处中将处长兼保安副司令，福建剿匪司令官。1945年3月当选国民党第六届中央执行委员，同年底任青年军副军长。1948年任国民大会筹委会警卫处副处长，首都警察厅厅长兼防空副司令。1949年赴台湾，历任宪兵司令，台北卫戍司令官，总统府中将参军。1962年退役，任总统府国策顾问，国民党第八、九届中央评议委员。

　　山上怪石嶙峋、奇形怪状，有古人观日，玉兔盼月、蟒蛇出洞、老鹰孵蛋、神龟迎客、鹧鸪观天、笔榕抱石。

　　谯门

《游洋志》123页莆进士朱文霆撰《兴化县新作谯门记》：兴化县古为游洋镇，宋太平兴国改为县。国初县迁于里之兴泰，皇庆中县迁广业。
至正十三年，为臧吉公监邑之二年，令行事举，人和岁丰。公谓斯邑虽小，视古男邦，门观弗作，是鄙夷其民也。既大修县署，遂改制锦坊为谯门，距县可五十举武。为楹七间，斫以巨杉，砻以文石，广五十尺有二，崇三十尺有一。面蓬峰，背石竹，湘水溪其左，清乐桥其南。

清乐桥

位于新县镇文笔村西北200米之新厝自然村。元至正十二年（1352年）立，清乐桥已不存，碑移置于此。面朝东南。碑赭黄色石质，高1.68米，宽0.85米，厚0.15米，抹角，下有碑座。正中竖刻楷书“清乐桥”三字，上款“至正壬辰（1352）夏，建缘祺山祖意永平安立”，下款“从仕郎兴化县兼劝农事常瓒书”。

祖意、永宁为祺山寺僧，为当时募建桥者。常瓒，里籍仕迹均不详。

清乐桥亭

《游洋志》卷之二载：元至正壬辰年，知县常瓒造。有书日“清乐桥”三大字，清乾隆二十年（1755年），乡人太学生林玉斯率众重修。

城隍庙

位于新县镇文笔村文井自然村。称兴化古城城隍庙，又称莆仙永福城隍庙。始建于元皇庆元年（1312年），《重刊兴化府志》卷之二十五664页和《游洋志》卷之二庙志33载：城隍庙，在县治之南。元至正十三年癸已（1353年），知县达鲁花赤藏吉建祠。于洪武三年己酉（1370年），颁降诰命，封监察司民佑伯。四年庚戌（1371年），知县胡希哲重修。至正统十三年（1448年），与县俱革。清光绪乙未年（1895年）重修，20世纪90年代重建，坐西南朝东北，二进歇山式构造，通面阔17.7米，通进深20.7米，建筑占地面积367平方米，保持明代建筑风格，保存部分原构件。中轴线上依次为戏台、埕、门殿、主殿组成。2006年公布为涵江区第七批区级文物保护单位。2009年公布为莆田市第 批市级文物保护单位。

　　据《游洋志》卷之二儒学志有两处提到城隍庙：一是风雨雷云山川坛，在旧县兴泰里。皇庆间与县俱迁在县南广业里。洪武三年庚戌（1370年）冬，知县胡希哲剏。至十五年壬戌，堂官汪荣祖重修，门由南入，左祀本县山川之神，右祀本县城隍，俱南向，置神碑，祭则设之。东建神库、神厨、宰牲房。二是邑厉坛，在县北广业里。洪武十年丁已（1377年），知县谢昇创。四面缭以周垣，临祭迎城隍之神以主之。立二牌于坛下左右，题曰“无嗣鬼神”。每岁春秋冬三祭焉。

门楼上书“兴德门”和“兴化古城隍庙”。门旁楹联“宜把宽容酬世事，休留非议在人间。”
　　大门前为大埕，埕前建戏台，面朝正殿，戏台下层设老人活动中心，其西侧建功德碑，山门直达街中。

　　庙前左边，石碑其中有二块记录新县城隍庙的由来：公元979年兴化置县，县衙设在今仙游县游洋镇，后来因游洋地方偏僻，交通不便，同时湘溪人文经济较为发达，于是元皇庆二年（1313年）兴化县治从游洋迁往广业湘溪。所以，后人就把游洋称古邑，湘溪称为新县，千年的古邑城隍庙也从游洋迁到湘溪。

前殿面宽五间，三大门宽敞，大门前四根石柱，元代柱联“正直威灵昭万古，文明气象炳千秋。”和“湄屿澜安湘水汇，游洋景丽笔峰高。”面墙两侧石雕月窗，四角分别石刻“风调雨顺”、“国泰民安”楷书大字。
　　大门进为下厅，两侧塑牛头马面，大哥矮哥（黑白无常）及八班神像。判官、钟鼓神以及十殿阎王。厅以二排各四根石柱支撑，拜厅两边为天井，中间为圆形吊顶，两侧门与两旁侧房相连。天井置龟形雕刻。 主殿面阔五间，进深四柱九檩，抬梁式，悬山顶。正中立一对石雕龙柱，两侧各隔房一间。殿中帐奉城隍金身塑像，名曰陈仲佳，明代庄边百俊人。塑像前为木雕坐像，配神分立两侧。殿中挂匾有“心在神在”、“高悬明镜”、“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等。
　　殿中帐旁所挂木刻楹联“神司兴化留真跡，威灵新县惠泽民”，乃元代之物。元代八卦不断炉，留存一块光绪二十一年（1895）龙陛石，长0.95米，宽0.66米，上刻“光绪岁舍乙未年花月吉旦立”。
　　
善行此地心无愧，恶过吾门胆自寒。
赫赫天朝善恶两途皆有报， 森森地府阴阳一例总无差。（板联）
作事奸邪，任尔焚香无益，居心正直，见吾不拜何妨。
善恶到头终有报，是非结底自分明。
为善必昌，
暗室亏心神目如电，人间私语天闻若雷。 秉公办事，廉政为民，是封建社会最高统治者对为官者的要求，宋太祖要求府州、县勒《戒石铭》于堂前，其铭是：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

　　原游洋兴化县署县堂前的《戒石铭》随县署迁往湘溪（今涵江区新县）而迁移，现存莆田市博物馆。

　　庙中存元代戒石铭，碑文：“石铭，尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”。竖五行阴刻，

“吏不畏吾严而畏我㾾，民不服我能而服我公，公则民不敢慢，㾾则吏不敢欺。公生明，㾾生威。”

莆田城隍爷和城隍庙对联

莆田城内城隍庙里曾经挂着一幅对联：“作事奸邪，任尔焚香无用；居心正直，见吾不拜何妨？”句子通俗，意思达理，在同类的联句中堪称上乘，因而脍炙人口，广为流传。据说这幅对联是城隍爷亲笔书写的。
传说：这位城隍爷姓陈名仲佳（全嘉），庄边百俊村人氏。生于明朝，家有九子九媳九十九孙，五代同堂。有一天，他起早扶杖踏露去巡田，时值苦旱，滴水如金。他经过山涧坝头，看见一条涓涓坝水，独流到坝下一丘田里，几乎要淹没禾苗，而紧挨着的下一丘田，却干涸龟裂，禾苗枯焦得要着火。原来上丘田是山霸黄老虎的，下丘田是寡妇林七嫂的。这时，林七婶正拖着瘦骨嶙峋的病体和她五岁的女儿一起，到涧底一瓢一瓢地舀水，又一桶一桶地抬上来。水浇到田里，“嗤”的一声，全被渴土吸光了。林七嫂眼看救苗无望，跪在田头，仰面呼天，槌胸痛哭。这一不平之事，被陈仲佳看见了，他路过黄老虎田边，用杖子在田塍上一戳，戳了一个洞，使多余的水“嗤嗤”地往下丘田里流。不料陈仲佳这一举动被黄老虎发现了。这只发狂野兽，气势汹汹地直扑过来。不由陈仲佳分说，抓胸猛力一推，把陈仲佳推到下丘田里。
陈仲佳在田里挣扎不起，早有人报到陈家。九子九媳九十九孙的老人被人欺侮，这还得了！一时间，陈仲佳全家的人都涌到田里来了。黄老虎见势不妙，顾不得水，早就逃了。陈家男男女女，锄头穿担，黑压压的一大片，来到陈仲佳的身边。只要陈全嘉开口说出“黄老虎”三个字，他们就要去找黄老虎拼命。可是大家等呀等，等到的却是平平和和的一句话：“是我自己不小心，脚踏烂泥摔倒的，与他人无关。”准备械斗的儿孙们只好扶陈仲佳回家。这时林七嫂的田已灌饱了水。
过了三年，那个无恶不作的黄老虎终于犯法落狱了。不久，黄老虎死在牢里的消息传到村里。这一天，陈仲佳吩咐九子九媳备佳肴美酒，要开个贺喜的家宴。贺喜？家宴开筵了，大家还不知道喜从何来，大儿子问：“父亲，今天不是年，不是节，也不是谁人的生日，要贺什么喜呢？”陈仲佳一手捋须，一手举杯，慢慢道来：儿孙们，我们今天能全家大团聚，就是大喜事！大家想想看，三年前我们要是像黄老虎那样，倚仗人多动起手来，双方必有伤亡，就是我们没伤，把黄老虎打死，也得有人去坐牢，哪能有今天的大团聚？如此大喜事，能不庆贺庆贺？”大家听了，豁然明白，咸服老人家思虑深远。
后来，陈仲佳活到八十高龄。身子骨还很硬朗。有一天他在书房里磨了一大砚墨汁，挥毫写了一副对联。书讫搁笔溘然长逝。这副对联就是“作事奸邪，任尔焚香无用；居心正直，见吾不拜何妨？”，后来被挂在城隍庙里，陈仲佳也被传说成了城隍爷。传说，陈仲佳逝世的那天，乡里人在澳柄岭遇见他，问他要去哪里干什么事。他说要去城里做官。乡里人想那么老还能做什么官，以后才知道他是去做城隍爷。

来源于《莆田侨乡时报》2019-07-19，王琛撰《莆田山里二则民间故事》

文峰宫

又称“天后宫”，位于新县镇文笔村井顶。据文物碑刻可知始建于宋嘉定十九年（1226年），清康熙年间重修，乾隆年间重建，民国为区公所，1949年后改为仓库，1962年被拆除，1994年重建，保持清代建筑风格，保存部分清末民初原构件。坐东南朝西北，通面阔15.8米，通进深20.7米，歇山顶，砖木结构，建筑占地面积316平方米，占地面积1010平方米，为一进廊院式建筑。中轴线上依次分布前殿、天井、主殿组成。1997年公布为莆田县第四批县级文物保护单位，2015年公布为莆田市第五批市级文物保护单位。

　　在临街的大路口，2019年建一座单门石坊，高4.5米、宽3.6米。门两旁石柱刻有一副对联：五百年兴化故邑惟此为尊，上千载妈祖精神于斯最灵。

　　埕前戏台长11.4米、宽9.3米、高5.5米。

　　前殿

进深四开间，廊上青石方柱刻楹联：“湄岛钟灵推第一，文峰独占有谁双”为宋代方偕所作；“湘水钟灵神作主，湄波浪静世升平。”寓溯为湄洲祖庙之分灵宫。殿廊方形柱高浮雕八仙石刻，

前殿内左右各两列两柱方形石柱，两边四根没有题柱，正中四根题对联，三面都刻有联句，一例用楷书写就，中间的一联是： 漂海元功标砥柱，参天广业峙文峰；面向大门的一面是：泽沛湘溪昭圣惠，峰回枫岭振人文；面向内里的一面也有一联：后德无亏拟配天，母仪克树尊称圣。并在两两相对的一面，浮雕文官武将等人物。

　　前殿与正殿隔着天井。

主殿面阔五间，进深四柱，抬梁式木构架，歇山顶。前屋檐下有一对虬龙盘柱。正殿上一前一后高悬“护国庇民”、“高明配天”两块匾额，

　　龙柱为何建在正殿前廊呢？可能元代迁建时只建有正殿，前殿是后人在明代或清代重修时增建。

妈祖石雕像

　　石雕像高14.33米，开光于2017年1月18日。

文峰祖庙

位于文笔村后溪41号，始建于明代，清道光壬寅年（1842年）重修，1988年重修。坐北朝南偏东20°，歇山顶，抬梁结构，通面阔20米，通进深10.75米，建筑面积215平方米，为单进建筑。中轴线上依次为埕、主殿组成。

主殿面阔五间，进深9檩，抬梁式木构件。歇山顶，三段脊，燕尾脊，戗脊卷草纹。前檐出挑两架椼，形成前廊。前廊立两对石柱，鼓形柱础，两侧披檐。

门额上悬“ 文峰祖庙 ”横匾，落款：道光壬寅年蒲月榖旦。主殿有圆形石雕，左侧书“风调雨顺”，右侧书“国泰民安”。门前四根石柱，上书“笔峰脱颖焕人文”“湘溪水秀庆安乐”“文笔峰清呈瑞色”“砥柱参天标圣德”。外廊一对螺纹文巾式抱鼓石，正面裙墙及侧墙裙墙均有高浮雕图案，两侧墙柱刻“八仙”浮雕，石构雕刻精美。

进入正殿内，

中间神龛上供奉有三尊神像，从左至右分别为朱沉太尉、五谷真仙、张公法主。 神像上方匾额“义林笔峰”，乃戊寅年（1988年）重修时，南渚宗亲所立。两旁柱子楹联左书“法主扶持求大雨”，右书“万民祈祷谢苍天”。

自清嘉庆六年（1801年）分灵四宫：文笔村文明宫、文兴宫、新县村文显宫、文灵宫。现将文兴宫和文明宫介绍如下：

文兴宫

位于文笔村坑头 号，始建于清康熙年间，1980年重建。坐北朝南，混凝土结构，面阔15米、进深11米、占地面积1200平方米，建筑面积400平方米，为单进建筑。中轴线上依次为戏台、埕、正殿。

戏台长13米、高5米、宽9米。

宫前为广场、戏台，后为空地，左右为民居。

主殿面阔一间，主祀妈祖，清康熙年间分灵自新县文峰宫。匾额：厅堂“泽沛遐陬”，右款民国岁次壬申年（1932年）。

正殿中联：位正文兴龙绕坐，钟灵焕发凤朝阳；

廊上方柱联：赫濯神灵敷惠泽，巍峨庙貌焕文兴。雨顺风调宫镇文兴居福地，民康物阜迹存湄屿庇普天。

文明宫

位于文笔村县里55号，主祀妈祖，始建于清康熙年间，1995年重建。坐东朝西，悬山顶，砖木结构，面宽17米，进深11米，占地面积400平方米，建筑面积200平方米。中轴线上依次为山门、埕、正殿。

山门高5米、宽7米。浩荡圣恩施四海，崇高母德母贯千秋。

主殿面阔三间，进深 架椼。悬山顶，三段脊，燕尾脊。前檐出挑 架椼形成廊道，立一对石柱。中间开板门，漆红色。门额上挂竖匾“天上圣母”，门坎置一对方形门枕石。前置一对石狮。面墙置圆形透雕竹柱。

匾额“泽惠四方”，上款为文明宫炉下弟子敬题，下款为壬午年阳月立。

大门“笔峰隽湘溪美物华天宝，文明立惠泽来人杰地灵。

正殿：心虔神虔行行如意，文耀明耀事事光辉。

上殿：为国为民功高北斗，作霖作澍泽被众生。

资国寺

位于镇北赤崖岭下，旧厝溪旁的虎鼻山上，据寺碑刻载始建于隋朝，洪武二十七年（1394年），僧会至睦重修。1980年重建、2002年重修、2008年重修天王殿。

《游洋志》卷之二载:僧会司，在县北广业里。洪武十三年（1380年）移设在灵源。二十七年，僧会至睦为县治袤远，复就资国寺内开设。《游洋志》卷之二载：资国寺，在县北广业。洪武二十七年（1394年），僧会至睦重修。弘治九年（1496年），僧徙乌七山谋为不轨，虎据枭杰，势不可支，后营于兴泰里，为邑之勇士魏大霖所诛，其寺倾废矣。1912年重建。

1980年重修出土北宋铜钟一口，现存莆田市博物馆。

天王殿面阔五楹，加左边护厝，斗拱翘角，檐下悬挂金字石匾，上书“资国寺”三字。门联为：十二因缘皆欢喜；三千世界各慈悲。殿内供奉弥勒如来，身后为护法神韦驮天，两壁彩绘四方守护神四大天王。

大雄宝殿面阔三楹，加双边护厝。宝殿内并排三幢宝帐，中帐内奉释迦牟尼。释迦佛祖结跏趺坐，手作“禅定印”，身后彩绘火焰纹身光头光；左为观音菩萨，背饰火焰纹头光，善财、童子侍奉左右；右为地藏菩萨，面形圆润，神态安详，身着袈裟，左手持摩尼宝珠，右手持九环锡杖，背饰头光，身边恭立两弟子——左为闵公长者，右为道明和尚。

龙兴寺旧址崖刻

位于文笔村南埔自然村斜对面的龙兴寺遗址边， 向。摩崖高 75 厘米，宽90厘米。楷书，纵 行，字径 厘米。

文：

至仲山赋诗， 臣二经囗囗囗囗 龙兴院一昔，口口邑住持郑在题 。/熙宁四年（1071）孟冬二十五日至此。/陈梦臣。/嘉泰辛酉（1201）中秋，/仲权来。

相距8米， 向。摩崖高87厘米，宽58厘米。楷书，竖5行。
文：
　　当山僧自立捨衣钵钱五十五贯，为考妣二亲。铺石门外路一百余丈，用资生界。元祐壬申（1092年）岁八月日题。

车公庙

相传车公乃南宋末年一员猛将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来港。当时，车大元帅亦护驾南来，途中因病逝世。乡民因念他忠直英勇，死后奉若神明。

　　《游洋志》P4载：文笔峰：山之麓即县治，实一邑之主宰也。方九牧裔居其下。

《游洋志》卷之三特奏名68页载：方照，新县人，永乐九年辛未，应拔德清主簿。

下方氏民居

位于文笔村县里 号，始建于 ，坐 朝 ，悬山顶，土木结构，面阔 米、进深 米，建筑面积 平方米，占地面积 平方米，为二进建筑。中轴线上依次为埕、前厅、天井、上厅，及护厝组成。

前厅面阔七间，进深 架椼。悬山顶，五段脊。前檐出挑 架椼形成廊道，立一对木柱，门坎置一对方形门枕石，六边形门簪，簪面雕刻花。右侧稍间和尽间已改造成二层楼。

上方氏民居

位于文笔村县里 号，始建于 ，坐 朝 ，悬山顶，土木结构，面阔 米、进深 米，建筑面积 平方米，占地面积 平方米，为二进建筑。中轴线上依次为埕、前厅、天井、上厅，及护厝组成。

前厅面阔七间，进深 架椼。悬山顶，五段脊。前檐出挑一 架椼形成廊道，立一对木柱，门坎是一块条石，坎边置一对方形门枕石，圆形门簪，簪面雕刻花。左侧稍间和尽间已改造成二层楼。

走进门坦，明间为敞口厅，七架桁，五根落地壁柱，穿插四层横枋，中间仅有两根不落地的短柱架于横枋之上。厅左右各设厢房，地面铺六角形板砖。厅的后部中间前后各立一对木柱，柱础为圆柱体，中原设屏门。

　　尖头旗杆夹石板

据《游洋志》卷之二载：其一是制锦坊，在县前。元至正十一年，知县达鲁花赤藏吉改为谯楼；其二是成德坊，在县东广业里儒学西。元至正丁未年，邑大夫方景章立。

《重刊兴化府志》卷之十六481 页载： 方景章，至正二十六年丙午（1366年）张栋榜进士，大东曾侄孙，从事郎，兴化路兴化县尹。

古树名木 椿树

滴水观音

南埔瀑布

无底潭

石窗

人头像

梅花

参考文献：
　　1.地方志：《游洋志》、《八闽通志》、《重刊兴化府志》、《兴化府莆田县志》

　　2.

　　作者:郑宇，网名:南湖逸致，福建省莆田青璜中学地理教师，联系电话:[phone]。
　　研学作为地理人春天，凭“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”的情怀，行莆舆之揽胜，传承和挖掘莆田地道风物，守住乡愁记忆。
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