王五钟氏家族探讨

飞雁流云（钟高强）

走访钟家大院合影留念

　　 探讨王五钟氏家族的历史，必须了解王五的发展历史 。当年王五是以什么优势吸引各地的移民定居王五。

　　 据世代相传的说法，最先来到王五居住的先民，是黄氏、王氏、和伍氏三户人家。他们在此地开铺打铁，附近乡民就以黄（王）伍来称呼这个地方，久而久之“黄（王）五就成了通用的地名。在明朝《万历儋州志》中，将其记载为“黄五市”，到了《民国儋州志》则记为“王五镇”。据史料记载，王五立市于明嘉靖年间，距今己五百来年的历史。

王五名称从黄五最先叫法，后之称王五，经历了数百年历史。这是史料记载的王五立市资料。

　　 自清末民初，王五为海南琼西地区一个重要的交通枢纽。民国九年（公元1920年）县城中和由于历史上的动乱，全城被焚毁，之后县城迁往新州。可以说，中和的衰落，一定程度上为王五的飞跃提供了一个机遇。“东嘉积、西王五”这一历史说法，印证了当时嘉积和王五经济发展的辉煌时刻。

　　 在乾隆六年的《重修儋州王五市天后会馆碑记》中记载，当时由于王五的繁荣贸易，“广、建、湖、南四大行”皆在王五设立会馆。广指广府，建指福建，湖指湖南或湖北，南指广南，所谓广南，是指湛江及北海一带雷州半岛地区。

　　 王五分老城区和新城区，老城区分三合会、市头坊、市尾坊、子安坊、麦坊及大园坊六个片区，其中钟家大院正是大园坊，占地面积5亩。新城区则由前进街、振兴街、百业城及和平街组成。据王五钟氏家族后人钟汉增提供的族谱记载“始祖钟孔基自粤定居王五镇”。先祖钟孔基是否因王五经商条件优越，营利丰厚而来，我们不得而知，但渡琼为商应该毋庸置疑，根据老碑文记载的来王经商人有广南人之说，是否始祖来自湛江或北海及雷州半岛？这里只能做推理和想像。从清朝年间海南地区的建设来看，钟家大院的规模在王五应该是有着一定影响力的，钟氏家族在王五的清代史上占有一席之地。

　　 始祖钟孔基移居王五，至今己传至十一代，目前已发展为45户人家。第四代后裔于民国三十八年立谱（1949年）。以目前统一一代为25年，立谱前4代己一百年历史，以此类推，先祖渡琼时应该为1849年其间。而1849年属于清朝，且到了清朝末年，应该是道光29年，距今己有174年历史。鸦片战争是公元1840年开始，此时离鸦片战争己经过去了九年。

先祖用布条写下的后人派系

　　 始祖钟孔基从粤中何处而来，经营什么生意，后裔钟汉增说己无法考证。但根据钟家大院建设规模来说，一般小生意是没有这个实力的。据史料记载当时王五云集了食肆、药材、副食和布匹等百余间商辅。其中以经营豆制品的“三益”和“裕昌隆”，经营布匹的“贤记”规模最大。

钟家大院外围

　　 百多年的木雕至今还栩栩如生，清晰可辨。虽经风吹雨打还能立于残败的老屋，足见其木料的坚固。

　　 始祖当年始建的钟家大院，历经百年沧桑，已残败不堪，子孙后裔都搬离祖居新建楼房，或外出工作离开故居。始祖钟孔基第十代后人钟进华，今年儿子钟朝议考取医学博士。为感恩祖德在祖居大院修缮祖堂，重设香炉供俸先祖灵位。

钟家人在修缮后的堂屋中拜祭先祖

大院内，每一住户都有自已独立的出入门口和庭院。

钟家后人为修缮堂屋完工而举杯庆贺

　　 钟汉增对我说，始祖钟孔基第四代后裔钟禧康，青年考取功名，任地方官，后经营布匹生意发财，在三合会购置三亩土地，修建第二座钟家大院，后从祖居大院搬出。

第四代后裔钟禧康建造的第二座钟家大院片段

　　 星移斗转，世事更迭，百年沧桑，大院现已没人居住，任由风吹雨打，让人嘘唏。

　　 钟氏家族源远流长，有着优良的传统和家规祖训。尤其着重对后人的培养和教育。目前从王五钟氏家族走出去的外出干部有厅级，处级、镇长、骨科专家钟进华院长、今年考取医学博士的钟朝议。

探讨历史，溯源追宗，是后裔们的历史重任。虽历史不能重演，但保护祖宗遗产，是我们义不容辞的责任，但愿两座钟家大院在后裔们的共同努力下得予修缮，光宗耀祖，造福后人。