纳凉圣地—甘肃之南全景

真言无语

七月的兰州气温已经勇攀三十度了，寻找许久豁然发现身边的甘南此刻气温却在几度到十几度之间！说走就走，出发。穿过七道梁隧道跨洮河越大夏河，第一站就是拉卜楞寺。 拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。 拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院（六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院，属于显宗、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。）、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。 格鲁派六大寺庙是前藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，扎什伦布寺，塔尔寺，拉卜楞寺。格鲁派，是藏传佛教宗派之一，藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名，该派僧人戴黄色僧帽，汉语中俗称黄教，创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。 拉卜楞寺的转经长廊为世界上最长的，共有2000多个转经桶，转经长廊为3.5公里，环绕整个寺院，据说走完一圈，至少一个多小时。俺只为体验一下而已，主要还是拍拍照，转了几只经桶便开溜啦…… 我有词道：西江月（词林正韵）《游拉卜楞寺有感》拉寺门帘高挑，酥油灯火频摇。煨桑香雾透云霄。菩萨应能知晓。 美景宛如花絮，闲愁浓似香醪。假如好雨潜凶潮。建木通天我要。 看这栩栩如生的酥油花，很少有人想到，在之前长达数十天之久的制作时间里，艺僧在阴冷的作坊里不但不能采取保暖措施，相反，还要让自己双手的体温降至摄氏25°之下，这样才能保证在制作过程中，不会因为过高的温度使酥油变形。这是一桩极为考验毅力和信仰虔诚的工作。在制作过程中，艺僧需要不断将手伸进冰冷的水中来降低温度，这样贯穿整个塑造过程。长期以往，每一位艺僧双手的关节乃至整个手掌都会变成畸形。如果可以用“艺术生涯”来描述他们的工作，他们的艺术生涯无法和世俗社会里那些雕塑家相提并论，他们没有留下赫赫声名字，也没有众多粉丝及钱财，但他们却用自己的肉身及坚强的意念留下这一付付生动的虔诚作品……酥油花制完后，这些艺僧会用特殊藏药制成的药液浸泡双手，力求能有限恢复双手的灵巧与活力，从而使自己的“艺术生涯”延长一些……当“修行”成为一个流行语时，他们的这种修持更显出某种悲壮色彩。 拉卜楞寺医学院的门诊部前就诊的僧众不少 瞧瞧大多数僧院的门头，医学院门诊的门头当可用简朴来形容吧？可见这儿依然保留着一颗“医者仁心”！以悲天悯人宅心仁厚抵御外界的引诱…… 身背铜钦的乐僧是要参加什么法事？ 这是藏族版的畏兽吗？ 围绕寺院转廓拉的信众不知疲倦地转了一圈又一圈，未见停歇。 看到我在照相便停下脚步，征得人家同意后就落落大方地让我拍摄了。 贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角，是一座金碧辉煌的佛教建筑，其造型庄重，设计新颖，在世界塔类建筑史上，可谓匠心独具，别具一格。历世贡唐仓为赛赤活佛，任拉卜楞寺总法台、摄政等职，在拉卜楞寺享有崇高地位。该塔共有五层，高达31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔内供历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像，并藏有两万余卷佛经。殿顶供阿弥陀佛、二世嘉木样和千佛铜像。这里是一个制高点，可以眺望“拉卜楞寺”全景！ 接下来我们就登上贡唐宝塔俯瞰整个拉卜楞寺全景 桑科湿地位于拉卜楞寺西南18公里，“桑”在藏语的含义是洁净、祈福的意思，而“桑科”就是藏人的煨桑之处，相传这儿是格萨尔王祭奠神灵的地方。这里有公路直通。桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3100米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。 原以为这是景区标牌上写的草原𫛭，但看远处同类，经过谨慎比对后发现此禽尾部不呈扇形，而是分叉类似剪刀了，所以确定其实为黑鸢无疑。 狼毒花的出现预示着草原开始退化了 旱獭俗称土拨鼠（学名：Marmota），主要以草本植物为食，喜欢吃带有露水珠的嫩草茎叶、嫩枝或草根，尤其是莎草科、禾本科和豆科植物的地上绿色的部分，偶尔也取食一些昆虫和小型啮齿动物。在农作区，它也常常偷食青裸、燕麦、油菜、洋芋等作物的禾苗、茎叶。早春，在青草尚未发芽时，则也可挖食草根。在甘南草原上，现在旱獭之多已经随处可见，大鼠尚且老实，知道过马路存在危险，小鼠却不管不顾，嬉闹着横冲直撞地就上了马路，给驾车人常惊出一身冷汗。牠的泛滥应该也是草原的悲剧吧？ 米拉日巴佛阁位于甘肃安多藏区合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”，始建于清乾隆四十二年（1777年），米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴尊者。楼高共九层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1720尊米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派（白教）创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法，参与开创了白教，而他对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。 郭莽湿地位于甘南藏族自治州碌曲县尕海乡的213国道旁，因其水流蜿蜒曲折像巨蟒一样流淌而得名。这样里海拔3562米，面积1万余公顷，是黄河最大支流洮河的发源地和水源涵养地。从停车场走到观景台需要经过一段木栈桥，观景台上昂头引颈，展翅飞翔的黑颈鹤雕塑告诉你，这里是黑颈鹤的重要栖息地。著名的唐番古道，茶马古道和丝绸之路曾由此经过。我们到达时天公不做美，气温只有6摄氏度，风力却有6 ～7级，虽穿着棉袄也被吹得呲牙咧嘴、东倒西歪，行走甚是艰难。所以到了观景台草草拍了几张照片就连忙躲进车里了。 归字谣（十六字令）（词林正韵）《郭莽湿地》滩凛冽风钻心底寒。能拦住，猎艳独行欢？ 郎木寺其实分为两部分，位于碌典县城南90公里处的郎木寺乡，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘、青、川三省边界。郎木寺为藏传佛教寺院。创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑。郎木寺在白龙江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“达仓郎木赛赤寺”，而在白龙江南的是格尔底寺，属于四川若尔盖县，又叫“达仓郎木格尔底寺”，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。而虎穴、仙女洞、郎木寺大峡谷以及肉身佛舍利却都在四川郎木格尔底寺这边，随团一般赶时间是不会告诉你的，自驾应该深入去游览一番。 有诗曰：七律（平水韵）梵呗声声庙宇中，灵魂落落转头空。殷勤劳作生忧死，苦想明思善始终。石壁断崖埋不住，冰泉雪下有孤红。自言心似明台镜，骄傲居然少省躬。 远处这片红山叫红石崖，郎木寺的回、汉百姓就称其为“红山”。这里是郎木寺太阳每天升起的地方，藏语称其为“琼波玛”(མཆོད་འབུལ་མ）意为供品山，因其形状似搁置供品的托盘而得名。此山也酷似一顶皇冠。每年的农历六月初十，郎木寺院的僧人们就会前往琼波玛山祭祀，祭奠各自家乡的神灵。也就是说，琼波玛山的山神是由郎木寺院的僧人专门来祭奠的，而非俗民百姓。 沿上图的小亭子一直往山上走便是天葬台了，其实赛赤寺我最想见识的就是天葬台，奈何较远时间上赶不及没能直面生死轮回的感受和思考，不能不算是一大遗憾！ 郎木寺古迹文物馆原名为活佛大院，始建于清乾隆年间（公元十八世纪四十年代），自第五世格尔底活佛--丹贝坚赞仁波切建造郎木寺首座佛殿后，蒙几代格尔底仁波切之传承护佑，依万千信众之齐心支持，历数甲子岁月之修葺延展，至二十世纪中叶方成规模。本馆为院落式佛殿建筑群，由十三余座大小庙宇殿舍组成--大雄宝殿巍峨壮丽；藏经阁、度母殿精致典雅；玛哈噶拉殿、祈寿殿、财神殿、大讲堂庄严肃穆……关键的关键，这里还有藏地罕见的关公殿奉立其中！馆内珍宝荟萃：大雄宝殿主供着释迦摩尼十二岁等身像，源自佛祖悟道之地印度菩提伽耶，由拉萨大昭寺开光加持，此像也称为觉沃仁波切，即师尊大宝之意。佛陀根本传记《如意树》以唐卡形式环绕殿内，分一百零八叶，描绘了佛祖释迦牟尼发菩提心，经三大阿僧衹劫修行至成佛的历程。第五世格尔底仁波切真身舍利供奉于殿中，为安多藏区历史最长，保存最完好的肉身法体，历经两百多年岁月，依然面容如昔，栩栩如生。第六世至十世格尔底仁波切舍利宝塔、格尔底仁波切五十五尊转世造像亦供奉于此，向信众讲述自佛法住世进两千六百年以来，仁波切显化诸像、随缘渡众的伟大事迹。 小屋内是利用白龙江湍急的水流发电来转动转经桶的，因其转速飞快，导致里面的金色经桶流光逸彩、闪闪发光，吸引了不少游客纷纷前来拍照留念。 这清澈甘甜的的河水，有八大龙王之处的广财龙泉、驱晦泉、药水泉，这些便是白龙江的源头，而右边猛虎雕像边挂满经幡的洞穴便是传说中的“虎穴”，藏人称其为白龙的居处“周仓”，白龙江也因此而得名。白龙江，古称桓水。始见于《尚书·禹贡》，是长江支流嘉陵江的支流。 格尔底寺也是因为赶时间，没能亲见肉身舍利以及森林峡谷，真可谓是蜻蜓点水般错过了一片宝藏之地啊！ 九曲黄河第一湾藏人根据黄河上游的地形、景观等，将上游诸河段取了更有特色的名称，如卡日曲、约古宗列曲、扎曲、星宿海、玛曲、析（赐）支、河曲、九曲、逢留大河等.藏语称“河”为“曲”. 俗语说：“天下黄河九曲十八湾”，这“九曲”就是唐时对贵德以上黄河段的称呼黄河首曲所在地玛曲县还是整个黄河流域唯一一个以“黄河”命名的县城（注：玛曲，藏语即黄河）。这儿就是首曲的第一湾，故名九曲黄河第一湾。 有诗为证：七律（平水韵）九曲黄河梦里猜，今朝一探绝尘埃。欲瞧仙迹无穷意，必上天梯观景台。神佛随心抬手画，清流迤逦碧霄裁。惟忧日落龙腾起，直去云端不复来。 站在山巅，这儿海拔3610米。看到伏天身穿棉衣的我，你对“避暑”有了几层认识？ 山脚下有片小村叫索克藏寺村靠山坡而建，这儿有若尔盖草原上著名的索克藏寺。索克藏寺，称“索仓寺”，也叫“扎西特钦伦”，意为吉祥如意。始建于1658年。据说该寺活佛便是眼看着蜿蜒曲折的河流而心生顿悟的。 从侧面可以看见被誉为“天下第一梯”的黄河九曲第一湾观赏自动扶梯，该梯共计14个台阶，总长538米，垂直高度158米，运输能力每小时6000人，是世界上第一座高海拔自动观光扶梯。经多方查证，整个电梯确比黄果树瀑布的“亚洲第一长扶梯”要长要高。黄果树瀑布扶梯总长为170米，提升高度80余米。但为什么说这个扶梯没有黄果树的长呢？关键在于这个扶梯分了14个台阶，而每一节扶梯的长度都没有达到黄果树的170米，人家算的是单节扶梯的长度与高度！真是长见识啦…… 花湖在若诗若画的若尔盖草原，海拔3500米左右，属典型的丘状高原。冬季严寒，夏季凉爽，春秋短，日照充足，昼夜温差大。这里是黄河上游最重要的水源涵养地和生态功能区，是世界上最大的“高原固体水库”——若尔盖泥炭沼泽湿地，也是多种珍稀鸟类的栖息地。因对中华民族的母亲河——黄河的水源贡献超过30%，被称为“中华水塔”。 这正是：鹧鸪天（词林正韵）马达声声逐彩霞，经幡几点藏人家。牛羊拦路司机护，一路平安到地啦。无限水，万千花，风推碧浪鸭携娃。百灵云里声声唱，谁弄青青水里纱？ 边飞边唱的百灵鸟用歌声抒发着对生命的无尽热爱。 试图逮海鸥的边牧气喘吁吁 镜头能力以外的丹顶鹤 带崽的风头鷿鹈 “扎尕那”是藏语，意为“石匣子”扎尕那山位于迭部县西北34公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”俗有“阎王殿”之称。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄伟壮观、璀璨生辉的光盖山石峰，古称“石镜山”因灰白色岩石易反光而有其名；东边耸峙壁立的峻峭岩壁，凌空入云，云雾缭绕；南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门；再南至东哇、纳加一带，峭壁矗立，清流跌宕，水磨飞轮，流转不息。山势奇峻、景色优美，犹如一座规模宏大的石头宫殿，这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地，但至今仍是一块处女地。 有词为证：南歌子（中华通韵）避暑甘南走，专挑美景游。窗外翠屏稠。怎比扎尕那，把魂勾。 这山腰上的洞穴叫老虎口 途径举世闻名的腊子口战役纪念地。有几个日期令我深思：1931年9月18日日军发动侵华战争（九一八事变）；1931年11月7日中华苏维埃共和国在瑞金宣告成立…… 从腊子口出来于宕昌转了一圈打道回府，返程的路上满脑子都是1931年这不寻常的年份，略感沉闷地结束了今年首个避暑之行。 创作地址：甘肃省兰州市 感谢您的光临！谢谢！🙏🙏🙏