何陋之有,再读《丑陋的中国人》

戏溪堂王楚

<p class="ql-block">宽阔的马路上车水马龙,人行横道两边,人们规矩地等着绿灯,公交车站台上,人们正有序的登车,一名男子捻灭手中的香烟,默默地走向远处的垃圾桶,公园、河畔,人们漫不经心地散着步。长沙街头这极其寻常的画面,让我突然想起许多年前读过的一本书:《丑陋的中国人》。此时距离该书第一次出版发行过去了整整三十六年,书中所讲的脏乱吵已然不见了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏杨先生曾以犀利的笔触,恨铁不成钢的态度,诉说着中国的酱缸文化,他说在这种长期酱在缸底的情形下,使我们中国人变得自私、猜忌;说中国人的脏、乱、吵;说中国人的窝里斗,一个中国人是一条龙,三个中国人是一条虫或一条猪;说中国人敬畏权贵等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我读这本书的时候,正处在一个愤青的年龄,经历过一窝蜂地挤公交,甚至爬窗登车,目睹了中巴车在马路中央极其随意地踩上一脚,为抢客源不管不顾,行人对闯红灯似乎也习以为常,也经历了路边摊摆到马路中央,遍地是烟头和垃圾,楼道里常常杂乱无章地堆积着杂物。偷盗扒抢也时有发生,更有人利用红蓝铅笔、丢包分钱、象棋残局,明目张胆地骗人钱财,如此种种让我很自然地接受了柏杨先生的观点,也自以为是地以为自己读懂了柏杨先生的恨铁不成钢。因为这些亲眼目睹的现象,无不在为柏杨先生的观点提供着证据支撑,那时候的中国人在我眼中似乎还真有些丑陋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时至今日,中国脱贫了,已然成了全世界最安全的国家。再回首,许多东西似乎都在岁月的更替中发生着变化,甚或人性也在光鲜亮丽的外表下,透露着温情,至少有了当年柏杨先生眼中美国人的感觉。其实我最深刻的感受只是摆脱贫穷真好,至少看起来不再显得那么丑陋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都说江山易改,本性难移,人性应该是最难改变的东西,可是经过这许多年的沉淀,我猛然发现人性似乎并非一成不变。从九八年抗洪抢险,到零八年的汶川地震和冰灾,再到一九年发生在武汉的新冠肺炎,你会惊喜的发现,面对突如其来的灾难,国人已然没有了事不关己的冷漠,也没有了窝里斗,而是一方有难八方支援,大家不约而同地捐款捐物,出钱出力,一声呐喊,大家便凝成了一股绳,众志成城,共克时艰。哪里还有丝毫柏杨先生笔下的丑陋?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或许依然会有生命的个体,在囤积物资,在哄抬物价,试图发国难财,但是相对于十四亿中华民族这个庞大群体,这些个体终究不过沧海一粟。我突然想到,柏杨先生当年是不是以偏概全了?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">联想到柏杨所生活的时代和环境,内心便释然了。作为生命个体,生存是第一要义,由此产生的许多行为始终受环境的影响,只是作为群居动物而言,必须保证族群的安全,领头羊的作用便显得尤为重要。柏杨先生或许希望能出现一个、一群如尧舜,或是神农这般无私而有能力的人来引领中华民族这个族群。我想小到一个人,大到一个民族,亦或一个国家,似乎都需要一种积极的引领,引领自强自立,引领和谐共生,引领向善向美,才能激发出每个生命个体勃勃的生机活力来,否则便会内耗不止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">依稀记得上世纪五十年代国家提出的各尽所能,按劳分配,只是那时的生产力和科学技术太过低下,大家依然吃不饱。七十年代末国家又提出解放思想,实事求是,让一部分人先富起来,先富带动后富,最终实现共同富裕的理论,一下子便激发了国人对美好生活的向往,极大地挖掘出生命个体的潜能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只是最终实现共同富裕考量着世事人心,毕竟是打丛林而来,其生存的需要注定所有的生命个体都存有私心,这似乎不能用丑陋来形容,但生命个体对美好生活的向往以及为之付出的努力,终究带动了社会不断发展与进步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贾谊先生曾说过,仓廪实而知礼节。其实也不尽然,这只是中国人的礼节,对于习惯狼性思维的美国或西方人,往往站在实力的地位说话,特朗普先生提出的美国优先并没有多少美国人反对,这暴露了西方的人性特点。如果要去追溯,这个靠疯狂屠杀印第安人,靠殖民统治起家的国家,其两百余年的历史里始终充满着血腥。自第一次世界大战以来,无论是通过贩卖战争大发国难财,还是依靠美元霸权薅羊毛,都给其他国家或民族带来深重灾难,我实在搞不懂柏杨先生为什么会在文中推崇美国礼仪,或许只是富足的生活让美国人看似彬彬有礼,而正是这些表象蒙蔽了柏杨的双眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毕竟柏杨先生所生活的时代与环境,国家积贫积弱已久,而无论国民政府还是民进党,亦不过是由有着各自利益诉求的生命个体组成,其私心注定其始终无法兼顾大众的利益。这样的政府,让太多的生命个体充满着无奈,只能在夹缝中求生存的过程中逐利避害,更多地展现冷漠的动物属性,而美国人民终究是美国政客政策的受益者,柏杨先生当年的恨铁不成钢,似乎也便能理解了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关于中华民族人性的美丑,其实不应一概而论,在中国主流文化中,推崇忠孝仁义礼智信的儒家思想始终占据主导地位,这并没有错,只是这儒家思想无法做到众生平等而已。多少年来,在儒家文化的熏陶下,我们绝大多数民众始终相信勤劳致富,有一种黄牛的坚忍与顺从,希望过一种与世无争的世外桃源式的生活。如果周边没有财狼虎豹环伺,谁能说这样的人性不美好呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">记得杨洁篪先生在中美对话时,曾对美国政客说过一句话:我们把你们想得太好了。是的,许多时候,我们总是将他人的人性,想象得和我们一样善良美好,结果受伤的总是我们自己,所幸我们反思的并不晚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或许我们不该忽略丛林法则的残酷,而一味强调人性之丑陋,我们不只要有老黄牛的精神,更应打造如虎狼的实力,只要我们具备了足够的实力,才可以选择善良,才可以选择美好,才不惧那些人性丑陋之人。才能在群狼环伺的丛林中立于不败之地。</p><p class="ql-block">柏杨先生生前或许已欣慰地见证了这些年中国人不断自强自立,大部分中国人已不再只是简单地满足于个人的欲望,而是在不断追寻着人生的价值,努力让这个世界变得更加美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从前年十一月柏杨遗孀张香华女士正式向两岸出版商发出的声明,或许可以窥探柏杨离世前的内心世界。其声明如下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“依柏杨生前交代,如今将永远停止发行《丑陋的中国人》”。</p>