滇藏西游记（五）机缘巧合

Lin若存

机缘巧合 音频演播 郑莉莉老师

（一）纹面女

旅行与日常的直观区别，在于每一个早晨都进入一片新天新地。

6月5日，一上车，我们的学习委员沈老师照例和我们分享与当日行程相关的内容。二十余年文化之旅的踩线经历早已使出行前功课成为她的习惯，今天我们是经怒江美丽公路前往丙中洛，沈老师就向阿德打听怒江独龙族纹面女我们能否有机会见到？阿德犹豫一下说，独龙江偏了我们行程，但有个独龙江嫁过来的纹面女在丙中洛打拉村，就是合影需要支付费用，如果想去他可以联系一下。“去去去，我们要去的。”

阿德顺利联系上了纹面阿婆的儿子，于是我们盘山绕水往打拉村而去。前座的沈老师突然看到对岸一泓清流入浊水，“快快快！拍下没，这个什么成语？”“拍下了，同流合污。” 哈哈😄到后来，阿德也掌握了我们的需求，特殊地标能停就停，停不了慢行；有标志性路标了慢行几拍；看见牛马鹿猴了告诉一声；后来包括山鸟野花都涵盖了。成功从有求必应转型为无求即应。

进到打拉村，瘦小而身形灵活的阿婆一看到我们便笑笑转身进到门里去了，阿德说她要换上独龙族服装。不一会儿老人就换了身衣服出来，她的儿子也到了。她儿子说老人近90岁了，还是不时会去田里劳作，拦也拦不住。母亲真实的年龄他也说不准，只听她说她出生的时候桃花开得很旺。虽然语言不通，但老人爽朗爱笑，又搬了几个小凳排排放在廊下，原来她在安排拍照位置。她那过家家似的兴致感染了我们，大家欢笑着排列组合和老人家合影，完全没有初会的拘谨。这时，婆婆的儿媳背着背篓、领着女娃来了，丁姐姐玩心又起，才背起刚落地的背篓又相中婆婆身上的衣。那媳妇儿看出她的心思就从屋里又拿出一套新衣来，把丁姐姐喜的呀，这做一回独龙族人的待遇绝对超乎预期。

在回程的途中，阿德说纹面的习俗已经终止多年了，现在纹面女总人数不到五十，最年长的108，已经卧床不起，最年轻的纹面女也五十多岁了，她们一般十二三岁纹面，最小的有六岁就纹的。关于纹面，有好几种说法，有的说是为了通灵，有的说是为了好看，也有的说是漂亮的女孩才需要纹面，以避免被土司抢走。纹面是一件极痛苦的事，一般是用一根荆棘刺出图案，再用植物染料着色，纹后要剧痛3-5天才能缓解，所纹图案终生不退。

我回想起刚才女娃和她祖母同框的画面，那童稚、略带迷惑的脸，那沧桑、皱纹堆垒的面容，这种时光穿越般的对比让人印象如此深刻。

（二）雾里村

车沿着怒江继续前行，将近日落时分阿德将车停在江边的停车场，说我们可以从铁索桥过到对岸，然后沿着茶马古道往回走，如果有精力可以徒步雾里村，他倒回前一个停车场接我们；如果觉得太累可以走一段原路返回。

走过铁索桥进入茶马古道了，峭壁上人工凿出的古道像是庇护旅人的盘曲廊桥，从古道远远就能望见被称为“人间仙境”、“东方小瑞士”的雾里村。

雾里村坐落于一片缓坡，村里约有60户人家，有藏、怒和傈僳族，村中经幡飘扬，溪泉奔流，民宿客栈，鸡犬相闻。

雪山融化的溪流穿过雾里村奔向怒江，流水转经筒为这个隐世的村落祈福庇护日夜不休。

看到白塔风马旗，我们知道是快到村口了，在我们疑惑如何出村时，小黑出现了，一路停停等等把我们领出村，又一直过桥把我们送上车。呀，这神秘的交流，这灵性的狗娃，小半个小时就把我们的心收走了。

（三）盐井

6月13日午间到盐井，先垫肚子，不想阿德闷声不响带我们去吃加加面。气氛欢脱而价格经济，伙伴们一嗨起就多少占用了探访古盐田的时间，偏偏到了千年古盐田，大门紧闭。阿德从附近小店探听得盐田另一端还有小门开着，赶紧招集众人上了车，择小路狂奔而去。这山路崎岖，且比我们想象的远的多。

沿着澜沧江边行驰，一路遇骑手、牛马、修路者，对江是层层叠叠古旧的晒盐棚。

阿德将车停在停车场，因为下午还有雨崩入村的时间限制，嘱咐我们快进快出。沈老师数日辛劳，高反似乎比初入藏是还明显一点。我们仨就让她慢着来，我们会多拍些资料照片。丁姐姐一马当先往前赶，童瑾和我遥遥相跟着。看到有个手写的“盐井博物馆”的指示牌就朝着那方向去。鹅卵石的坡道比预计的漫长，我们喘喘停停步步往上，一边想着幸亏沈老师没来，不然没走到目的地就得往回赶。终于看到了溪流对岸歪歪扭扭的指示牌，满怀希望地过桥，却发现铁将军把门。我们甚为遗憾，只得扫兴而归。不甘心的丁姐姐走出一段路，看到有户人家又赶紧打听，她告诉我们：门自己可以打开的，手伸进去。我们大喜奔回，果然一下把门打开了！

进门过个小晒场有一排矮房子，里面有一对中年夫妇和一位老人。他们用不熟练地汉语说着欢迎欢迎！中年男子带着我们去参观，看到柜子里放的各种结晶盐。他告诉我们结晶上部白色的盐可以炒菜吃，下面带褐红的是用来泡脚的，这盐有改善风湿的作用。

言谈间拐了两个小弯，打开一间石头小矮房的门，告诉我们：这是300多年前他家祖爷爷住的屋子，他家就是从那时开始晒盐的，里面都是他们以前的生活场景。对面还有一间小房子，是100多年前的。我们无暇细问，整个是行军式参观，里面有第一代的晒盐工具牛皮水桶，丁姐姐拎出小屋留下张照片。屋子暗加动作匆忙，有些照片都糊了，男子加了丁姐姐微信，说有清晰的照片可以传她。匆匆看完，我们带走几包红盐和白盐，他们挥着手一直把我们送到大门口。匆忙跑回去，一路也没瞧见沈老师。等见了阿德，才知我们跑错了地方，千年盐田过了桥就挨在江边，沈老师还没回来。晕！

丁姐姐回身又去接沈老师，沈老师拍了不少照片，高兴得也忘了高反。这下阴差阳错我们有了两处有关古盐田的资料照片，可以说是最好的安排。

（四）牦牛火锅

6月14日，出雨崩到香格里拉。尝到过墨脱石锅鸡的我们提议要吃香格里拉的当地美食，阿德说那就牦牛火锅，有一家确保正宗。出了藏区这藏家的美食就渐少了，已经被酥油茶俘虏的我们可以再品一回藏家美食自然是高兴。照例，丁姐姐负责点餐，牦牛火锅、酥油茶、青稞、糌粑、高山菜……青稞啤酒，是他们这里产的，有四种口味，阿德看到喜笑颜开，第一时间和家人视频，又说媳妇让减肥这回又白费了。

阿德管美丽的女店主叫姐姐。我们知道阿德就两姐弟，他的姐姐并不在本地，就问这是你堂姐还是表姐？他说堂姐，我妈妈姐姐的女儿。我们就笑，那是表姐，不是堂姐。阿德不搭话，似乎并不介意。一会儿，我们想添些啥，伙伴就喊：“姐姐姐姐，我们要加点汤。”阿德瞬间笑得表情管理失控。这回轮到我们有点诧异：不就是顺着你叫吗？有那么好笑？我说顺着小的叫是我们好多地方的习惯，如果今天你家娃在，他们叫姑姑我们还能顺着叫姑姑呐。

事后我还真去度了一下汉藏民族对于亲属称谓的区别，原来汉民族中还有堂弟、姑表弟、姨表弟、舅表弟等明确表示亲属身份的专有用词，而藏民族中没有此类繁复的称谓，藏族的亲属称谓制是行辈式和二分合并型结合的一种称谓系统，藏族家庭对直系和旁系没有明确的划分。所以在同辈亲属中表亲的称谓基本上与直系亲属相同。这倒与英语的称谓表达相近，而英语更是简化到同辈之间的年龄大小如兄与弟、姐与妹等都不作明确了。

藏族亲属称谓上的不同，可能体现了开放包容的民族习性与社会结构，也折射出其独特的世界观以及对种族、社会、家庭的认知。

（五）洱海边的弦子

我们的滇藏之行已近尾声，次日一出香格里拉天就开始下雨了，阿德说老天都舍不得你们了。进入到大理地界，天色转晴，沈老师惦记着想拍一段阿德拉弦子的视频，阿德答应了。我们都爱听阿德唱歌拉弦子，他们家乡出歌碟，配乐的弦子就有他演奏的。

中途在双廊小憩，一个大理特色的亭子面朝洱海，这倒是个不错的所在，可是有数位老人正聊得开心，我们也不好意思让他们让位。阿德说他去车上拿弦子，再看哪里位置合适。也是巧了，他一回身几位老者也都起身散了，呵呵，真是天助！“阿德，你坐这里，告诉我们是什么曲子。”阿德调了调弦音，先演奏了“阿克详巴”，意为美好的弦子，又拉了一首“迎接美好明天”。蓝天洱海，纤云弦乐，风过也沉醉……

沈老师说要把阿德的笑容带回去，需要治愈的时候看一看。于是毫无悬念又拍多了，反正这一路本来就是拍也拍不及，删也删不及。

我们正有心留一张合影，刚好路过一位年轻姑娘，姑娘显然是个行家，干脆利落就拍了好几张，张张都令人满意，真是天降摄影人。再一次感到我们的幸运！

车到大理，餐后别过，阿德的同行告诉他，他回程的美丽公路山体滑坡，都封路了，他也难以预计回家的路是否通畅，沈老师特意嘱咐：“到家了一定要给我们报声平安哦！”丁姐姐像前线记者一般把我们每日的行程记录在朋友圈上，追更的圈友补充：“到家也要告诉我们的，追更那么多天，阿德已是最熟悉的陌生人。”

滇藏行，一路行程无改，天助人助，得偿一场夙愿。两周的行程，二千公里的天路，途中我问阿德，我们这样同车共济算不算有缘？他说是。行程结束，我们感谢一路上有他的照顾相伴，虽然后会有期的概率不大，但是我们会一直祝福他和他的家人。他回复到：扎西德勒，我们有缘再见。感谢你们的一路照顾。

哈哈，听他这么说感觉有趣，明明是他一路照顾着我们。把这话学给朋友听，友人说彼此共情才是真正的缘分。另一位友人说：只有共同经历过高原洗礼的人才更理解这样的共振，更珍惜如此丰厚的同温层。另有大姐说：从此以后，你会对西藏有种格外亲切的感觉。所以有人说，西藏有毒哦！

我想，不只是西藏，于云南也是格外亲切了😊