Citywalk 徜徉纯阳宫

樊

　　初夏时节，信步走入纯阳宫这座千年古观，徜徉在各色殿宇之间，追溯兴衰更替的历史，品味这些美轮美奂的建筑。

　　大隐隐于市，翠柏掩红墙。太原市五一广场西北一隅，一座神秘的千年古观——纯阳宫，因“三绝”名闻天下:九宫八卦院、涅槃变相碑、常阳天尊像。这院、像、碑，每一条线刻都是历史的印痕，每一片砖瓦都是文化的凝聚，每一个故事都是劝谕的渗透…

　 置身纯阳宫，如流连在道教传说中的洞天福地，如置身于宋明时期的艺术长河。屋顶绿色的琉璃瓦在周围的现代高楼掩映下，更添一份神秘。仰首，牌坊前后 “吕天仙祠”和“蓬莱仙境” 二匾，传来古意盎然，顿觉灵气逼人。

　　

　　纯阳宫，始建于金元时期，为纪念八仙之一的吕洞宾所建，因其道号纯阳子，故名。曾是山西省博物馆的前身，收藏有大量古董文物。如今的纯阳宫焕发出新的生命和活力，是山西古建筑博物馆、艺术博物馆。一座纯阳宫，半部太原史。

　　

　　沿着中轴线移步换景。宫殿布局巧妙，亭台错落，曲径通幽，不愧为山西古代建筑史上的一颗明珠。碑记载，明万历二十五年（1597），晋王出资对纯阳宫进行了大规模扩建；清乾隆年间，郡守郭晋及太谷人范朝升先后出资扩建；嘉庆年间，道士高炼昌又在后院窑洞顶上增筑巍阁三层。

　　纯阳宫以“九宫八卦院、涅槃变相碑、常阳天尊像”和“纯阳九景”、“艺博八宝”而著称。整体布局紧凑，组合巧妙精美，吸收了南方古典园林建筑特点，堪称古建与文物之瑰宝。

古木参天，浓荫蔽日，曲径通幽

石狮威武

　 穿过虚无洞，有一座罕见的九宫八卦院，是纯阳宫的精华所在。其底层为抹角方形，八面均为砖券窑洞，按照八卦 “乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位建造。洞顶四面建楼，四角建九角攒尖亭，楼亭之间以围廊相通。九宫八卦院中心的“方形三间两层亭”，与周围的四座楼、四座亭，组合成九宫形式，意为将天宫划分为九个等份。

　　一层的窑洞建筑为“九窑十八洞”。北面为横窑，也叫枕头窑，其他为纵窑。加上东西三窑，南面两窑，总体构成“九窑”，其十六个窗洞加东西两个门洞合为“十八洞”。南北两个门洞是过道，不在十八洞之列。除东南西北的明窑之外，四个转角处的窑洞内套连角窑，充分利用了角部建筑空间，构成了与八卦对应的八个方位。这些冬暖夏凉的窑洞，很多隐于角落，不易发现，作为道家清修之所。窑洞内的各种造像，在聚光灯下，向窗独坐，显得神秘而庄严。

　　穿过“灵宝洞”便进入第五进院。灵宝洞内陈列“离石汉代画像石”。墓主人车马乘风，四处征战；忽而铸剑为犁，宴乐田园，皆为绝世精品。

拾阶而上，可从二楼去往正殿的三层阁楼“小天台”，这里是纯阳宫的最高建筑。此际把酒临风、品茶赏月，必物我两忘、流连忘返。

　　在纯阳宫山门东面，宋德方墓碑之南的四角亭，有一尊关公骑马铜像，神情肃穆而无美髯。原来，关羽以前的造像是没有长须的征战形象，直到明万历年间被封为伏魔帝以后，才有了美髯和端坐的形象，周围还多了两名侍卫，关平和周仓。

　　中轴线牌坊西侧为碑廊，长约二百米。上世纪九十年代以前，纯阳宫曾经是山西庙博物馆。在纯阳宫西侧碑廊，藏有南北朝时期，北朝(北魏、东魏、北齐)，隋、唐以来的石碑、经幢、造像、造像碑、墓志铭、墓志盖等数百块(尊)。其中，仅墓志铭、墓志盖达46块。来自全省各地，尤以晋中、晋南、晋东南等地居多，历史价值很高。如东魏北齐的六镇贵族刘懿、厍狄回洛、韩裔等人的墓志，可补正史之不足。还有曹恪碑、傅山先生草书碑。清末明晋王府被焚毁后，遗存的铁狮子、石碑，不少收存于纯阳宫内。造型精美，精美绝仑，堪称国保！

高大威风的石羊

　　中轴线西侧匝道上，赫然蹲着一只黑铁独角兽，放眼远方，威武神气，这只明代万历年间的镇水神兽，几百年来一直坐镇在汾河东岸边。

　　品味纯阳宫碑廊，用心去触摸、去聆听每一件文物背后的故事。青苔斑驳的过往，都是无声的叙说。走进碑廊，不必行旅匆匆的走马观花，让琉璃瓦折射的阳光带你梦回北朝、隋唐。

　 造像、造像碑美妙绝伦。北魏四面佛造像、唐代佛像等，曹衣出水，雄健而美。 “涅槃变相碑”“常阳天尊”是全国首批禁止出国展览的文物。

　　涅槃变相碑，此碑为国家一级文物，国家文物局公布首批64件禁止出国(境)展览文物之一。

碑高302厘米，宽87厘米，厚25厘米，成碑于唐武周天授二年(691年)，经历几次灭佛运动，奇迹般地完整保存了下来。反映了1300多年前武周时期与李唐王朝不同的宗教环境，再现了隋唐时期圆润华丽的雕刻风格。

　　碑刻六个涅槃故事，以佛祖涅槃变相为中心，雕饰佛祖涅槃前后情景和佛传故事，寓意深刻。 碑身正面描绘的是《大般涅槃经》里的故事，最上面的圭首部雕天宫和须弥山，也即佛教世界中的西方极乐世界。下面“临终遗戒”、“双林涅槃”、“摩耶哭棺”、“再生说法”、“荼毗”、“送葬”六图。整部作品布局严谨，雕工细腻又不失飘逸之风。

常阳天尊像

雕造于唐开元七年(719年)，通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。石像原存于运城市盐湖区中陈村景云观内。石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详，典型的唐代造像风格。 天尊右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。

　　常阳天尊此造像为国家一级文物，国家文物局公布首批64件禁止出国(境)展览文物之一。

　　这件文物出自运城的一座道观。它刻的就是道教中的太上老君。是唐朝“开元之治”盛世时期的一件代表作，距今1300多年。

　　相传“常阳天尊”，指春秋末年的思想家，道家学派的开创者老子，又称“太上老君”。唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，奉其为玄元皇帝。唐代道教极其兴盛，兴建道教宫观，塑道教造像，一时成为风尚。常阳天尊像塑造于唐开元七年（公元719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。

石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详慈和，右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭并序计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏。四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。具有典型的唐代造像风格。

　　相传，当年介子推割股奉君，未得封赏，归隐绵山。晋文公派人烧山想把他逼出来，不料介子推背上母亲没跑，被烧死在绵山。介子推的妹妹介山氏耻于兄长“要挟君主”，积薪自焚。后人于娘子关悬泉旁为其修建“姤女祠”。唐时祭奠空前，将其奉供为“姤神”。元好问在《游承天悬泉》诗中说：“神祠水之浒，仪卫盛官府”。民国初年，姤女祠渐渐倾圮，姤神碑辗转至此。

　　姤神碑，原在娘子关，上书《姤神颂并序》，刻于唐大历十一年，即公元776年，由河东节度副大使兼太原尹北京留守薛兼训主持建立，判官、游击将军李諲撰文。

四面造像碑，精美绝伦

　　 在纯阳宫，随处可见各类狮子造像，陶狮、石狮、铁狮，其中，尤其以铁狮居多。宫门外、各个大殿前均有狮子，是清末明代晋王府的遗存。这些狮子神态各异，庄严而不失可爱。有的呲牙圆嘴利爪抱球，看得见的灵光四射；有的紧闭方嘴鼻孔朝天，说不出的笨拙可笑。有几只小狮子分别躲在母狮腹下，或歪着脑袋乱钻，或向下撇嘴生气，或咬着妈妈的小腿，甚是顽皮可爱。几对明代所铸的狮子，历经世事沧桑！