五台山大朝台

徐建华

　 大朝台，即徒步朝拜供奉着五方文殊菩萨的五个台顶，顺穿大约70公里。

近几年看见他们组织去五台山穿越，内心也有了想法，无奈时间不允许，越野群里提前一个多月组织端午节大朝台，便欣然报名。没想到六月八号让老头传染了，第一次阳，能靠到现在也算是胜利了，虽然发烧了才两天，照顾父母还要上班也没闲着，但是停止了跑步。端午节是阳的第十四天，担心身体累着，家里也不同意，内心却很向往，太阳山和翠翠说：“徐哥底子好，绝对没问题”。于是硬着头皮前往，结果除了刚到的时候有点高原反应，啥事没有，下坡还能撒个欢，或许真有神助？

五台山是世界五大佛教圣地之一，位居中国四大佛教名山之首。回来好多天了，他们催促写美篇，其实有了身体的感受，心灵的感触还迷茫着，知道的太少，需要用心感悟一下。

　　五台山以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，高出云表，山顶无林木，如垒土之台，称作五台。最高点北台叶斗峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。

五台山是文殊菩萨的道场，是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。也是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游风景区。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

　　路上太阳山给我们介绍五台山沿途的情况和注意事项，他穿越五台十几次了，最多的时候一年两三次。我好奇也理解不了，他解释凡成每一次都有不同的感悟，五台山是一个让心灵安静的地方，只要你信，五台山很灵的，顺穿一次，还能增加五百年修行，也可以为亲人、为朋友祈福。

　　前面我们六个人打够级，点、捎、闷、拉，玩的不亦乐乎，团长和齐轩对门，高手对决，谁也不让谁，厮杀地火药味十足，为了不让对方开点，机智地运用战略战术，我们也跟着混水摸鱼，笑声连连。

穿过一个很长的山洞，团长说这是太行山脉的另一端，山上的植被马上就稀少了，太行山是华北平原与黄土高原的分界，阻挡东南季风向西北内陆深入，导致太行山东部降水比西部多；阻挡西北季风向东部，减弱寒潮对华北平原的影响。观察山上的植被，山洞的两边还真是迥然不同。

　　到达鸿门岩，背上两天的衣服和路上的部分食物、水，背包沉甸甸的，大家纷纷拍照留念，因为美篇照片限制没法一一呈现。

　　蓝天、白云、远山，没有阳光的时候，风也是凉爽的。坐车路上看到的风景，到了山上，感觉真是小巫见大巫，满眼的美景目不暇接。

　　这段不大的爬升，感觉有点气短头晕，可能就是高原反应吧，欣赏着美景，感觉还差点，说着话，开着玩笑，忘了身体的不适，到了台顶，适应了一会儿就没有不适的感觉了。

　　团长的重装装备得五十多斤，帐篷、睡袋， 还有烧水的茶具，不知道是受罪还是享受生活，哈哈。

　　最喜欢看绵延起伏的群山，层峦叠嶂，连绵不绝，远近高低，浓淡相依，波澜壮阔，沁人心脾。

身材娇美的大潘和萱草的身影镶嵌在美景里，更彰显大山的巍屹、宽广的胸怀。

　　山上的狐狸不怕人，也欣然接受游人的施舍，这个是他们在台顶拍的，我们几个放下装备下山的时候碰上的狐狸，萱草给它火腿肠，它没吃，沿着路边走了，也许不饿吧。

　　东台上面大部分还是沙石路面，好像在陆续扩建，给我的感觉是肃穆和荒凉，傍晚佛塔的灯光，又有一种神圣、庄严的力量，让你收敛心性，明白这是文殊菩萨的道场，不可放肆张扬。进入寺庙更要摒心静气、虔诚祈福。

查资料得知：东台望海寺正殿文殊菩萨之一。东西配殿各为三间石窑洞，内供石雕文殊像。一九九八年，东台顶又新增铜铸聪明文殊像一尊，铜像通高两米，金碧辉煌，令人敬仰。近年，望海寺又建莲花殿一座，以全新的寺容喜迎八方来客。

一九八五年，在政府的支援下，望海寺住持本如法师於原址重建望海楼。此楼巍然壮丽，极为壮观。登上望海楼，极目远望，近可及河北省阜平，远能望见山东省渤海，正如古人所说的那样；登上东台顶，极目到海瀛。

　　东台的晚霞也是一道美景，可能海拔高2795米，太阳落山晚，这个时候已经晚上八点多，远处山峦上的风车也点亮了，一闪一闪的，像是天上的街灯，而你站在天街里。

照片和视频拍不出来眼里看见的视觉盛宴，所以人们都身临其境才能更贴切地感受大自然的美仑美奂。

　　蓝天之上，月亮旁边，一颗星星在闪耀，衬托着绚丽多彩的霞光。

太阳山西北望、射天狼的姿势，让我脑海涌现岳飞的满腔热血：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　团长他们四个人在墙边安营扎寨，晚上不知道冷不冷，凡成我们在寺庙里穿着紧身衣，盖着大厚被没感觉到热。起码在帐篷里，只会有风声，不会有呼噜声，也有特别的感觉吧。

　　东台寺庙挂单需要提前预约，太阳山早就和妙慧居士约好了人数。我和宝平一个床，搂搂他还不好意思，非得说他搂着我，哈哈。一个房间12个人，双层床上上面一个，下面两个，还担心闭门关窗不缺氧？可能温度低，担心多余。

一晚上呼噜声此起彼伏，我是有动静睡不着，宝平也睡不着，不时翻个身，悄悄说几句，特别是有一个磨牙的驴友，过一段时间打一会呼噜磨一会牙，我纳闷特殊的声音怎么磨出来的，还比较有韵律。宝平说我睡着来，觉得迷迷糊糊也就是最多睡了一个多小时。

早上四点多起来，睡不着的就吐槽，能打呼噜的也不知道，说笑一会儿，也怪，似乎都没有责怪他人的思绪，难道佛法圣地，人的包容度、人的胸怀也宽广了？

　　四点五十太阳就出来了，十几分钟之前霞光就渐渐漫上天边。虽然清冷，太阳出来的瞬间，一团光芒洒向人间，说不出什么感觉，凡成心灵接受到一道震撼，让你久久注视着，幻化了视觉，不得不看向别处，体味一下刚才的感觉。

拍照录视频干扰了心绪，如果什么都不做，只是看日出，感觉还好。其实在昌乐孤山上看日出，也有同样的感觉，只是云海、霞光没有这般波澜壮阔，但是太阳光芒洒向大地的一刹那，感觉是一样的震撼。

　　挂单住宿收费斋饭免费，早点过来吃斋饭，两个热菜两个咸菜，馒头、发面小米或者玉米馒头，凡成我没吃出来，豆油做的菜没有滋味，咸菜倒挺咸，看见有粥又去盛了一碗，吃了自己一个火烧，打开一袋榨菜，剩下三个放在桌子上，背包里还有八个呢。

吃饭男女分桌，不能说话，吃完自己刷碗，排起了长队，偷拍了一下僧人的饭食。

听说服务人员基本上都是志愿者，僧侣都去诵经，好像不干这些活。

　　吃完饭又去望海寺朝拜了一圈，寺庙里磕头祈福，我准备了二百五元的小票，参拜的捐赠箱放两张，也可以扫码捐赠。东坡集合，才发现住的地方还四层楼高，从台上看才一层，面向太阳知道是东边，感觉里是北边。

21个人拍照下山，六点向南台进发。

　　王立平包裹的比较严实，给她拍的照片少，不仔细看脸盲的我都认不出来了，哈哈。

不知道啥事，下坡还需要徐华春帮助，她的水平很高啊，是跑马拉松、越野的前辈，疯狂的时候都一个人到国外跑，牛人一个。

　　冬冬说这是金银花，一看角度不错，赶紧蹲在旁边给过往的驴友拍照。

　　一处山神庙旁边，大家驻足休息，太阳山拿出背着的西瓜招呼，我在上面跑下来分享一块，又累又渴的时候，感觉格外甜，美味不可多享，一口入香。

　　翠翠拍的风景照片都不错，构图好，画面冲击力强。我喜欢跑到前面，可以驻足欣赏美景，正好休息一下，等待他们的到来，景色好的地方，给他们拍几张。

　　北京来的八旗子弟也重装，问他几次累不累，总说还行。那一年去跑长城越野，他从北京开车去玻璃台请我们吃饭，和太阳山晚上喝的不亦乐乎。听了不少故事，听说他老宅曾和溥仪是邻居。

　　可能是齐轩的姐姐，连续上坡太吃力，齐轩帮着背着背包，这段路又正好是没有云彩，山上有云的时候比较凉爽舒适，没有了遮挡便又马上炙热烤晒，紫外线很强。

　　休息的时候谢哥给了大半块火烧，徐华春又给了些干果，本来吃的差不多了，发现还有一盒牛奶，心思别坏了，先喝完算了，感觉凉又兑着热水，都喝撑了，给后面的缺水留下后患。

切身实践证明，水不能一次喝足，纯粹是浪费，解不了远渴，应该陆续小剂量补水，才能在水量不多的时候坚持更长的时间。

　　冬冬眼前的花叫狼毒花，是一种草药，功能主治气喘，咳嗽，淋巴结等，水肿腹胀，心腹疼痛，慢性气管炎，可以防虫，化痰等。

不知道冬冬什么原因，虽然是重装，她水平很高，越野比赛都是站台选手，下午到达村落的时候直接去了景区，没再继续穿越，或许时间不允许吧。

　　阿茹也是重装，不过她的东西少一些，爬山机会少，第一天脚底磨起来好几个泡，疼的下午也提前撤到大南庄，晚上刺破放出水来，休息了一晚上，第二天又踏上征程，别人把重装备拉到了景区，她还得背一天，为她的坚韧不拔点赞！

　　这个时间是上午十一点多，太阳山说一点多才能到村落吃刀削面。水壶里还有半瓶，子夜和宝平也不多了，宇宙拿着大瓶子晃来晃去滴，一副欠揍的样子，不知道这些人快没水了吗？

向花老师讨要了半瓶，喝了两口让宝平抢去了。

下山一个人跑下去，在山坡下有一处山沟里从山上淌着水，过去洗一把脸，擦了擦身上，不管干净不干净，喝了几口。另一个人也过来接了点水，他说在山上呆了两天了，烧开了喝。

　　路过一个厂区，唯一的小卖店里没人，一个人在等着，说店主回家吃饭了，得半个小时回来。看见路边的奶牛都想试试能不能挤出来奶，哈哈。

翠翠说那个小牛的妈妈肯定有，一靠近，小牛一惊把我吓一跳，算了吧，它爸爸瞪着眼看着呢！

路边的铲车，车窗破了，说不定有点水，爬上去看了看，果然有半瓶水，不知道啥时候的，凡成喝着不太对劲。其实到吃饭的地方，水壶里的半瓶水还没喝，因为未知后面的路程，总得给自己留点，也可能是户外的习惯，兜里最后都需要留点保命的食物和水。

　　一点左右到达护银沟吃山西刀削面的饭店，吃饱喝足后，买了八瓶水，水壶里装满了热水，水壶相当于两瓶半水。萱草又买了四瓶可乐，宝平还装了两瓶冰镇饮料，他们的保温杯也装满了，凡成足够喝的了，子夜和萱草说背的水太多，这回我宁愿剩下也别缺着。

下午的路有几个走不动了，我们把用不着的东西都让他们拉到下一站，包里除了部分食物、应急装备，基本上都是水。我们四个背包精简为两个，本来计划我背一个，宝平背一个，所以我不怕多背点水。结果宝平扭着脚，子夜背的时间多，萱草也挣着背一会，总让我背着她说不好意思。

　　又看见了磕长头的信众，二十多年前来五台山见过磕长头的人，内心就受到震撼，那种信仰的力量冲击到我的心灵。那一次路上还看见了佛光，快到五台山的时候堵车，感觉到处都是拉煤的车 。

这六个人是黑龙江来朝拜的，转山15天了，七步一个长头，女士自豪地说快圆满了。不知道为什么，内心不但依然震撼，这种坚定地前行的力量、这种执着的信仰竟然感动的我热泪盈眶。

磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕长头朝圣的人在其五体投地时，为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。他们不远万里，只为遇见文殊菩萨！

看妙慧居士的文章里说：文殊菩萨开发五台山的时候他就发愿，不论谁来朝五台山，他都到一千里去接你，走的时候送你到八百里，接一千送八百，这是文殊菩萨的愿力。

心中有佛，或许佛就在身边，心中有爱，慈悲为怀。心中有信仰，身体就有力量，人的梦想、向往、对美好生活的憧憬，都是促使人们奋发向上的动力。想完成某项任务的念想，支持着你不管再苦再累也值得去努力，或许也是人生的一种修行。

　　路过一个叫宽滩村的村落，老妇人热情地给我们指路，也让我们买她的东西，想买西瓜她又没有，无奈让下面拿上来那个六十块钱的觉得贵的大西瓜，大潘水平高，切的每个人最少分到了两块，走了两个多小时，久旱逢甘露的西瓜格外甜。

　　这是一段几乎一直向上八九百米的爬升，六公里左右路程，正好是下午两三点钟，都是灌木草甸，很少树荫，没有云彩遮挡的时候格外暴晒，我不喜欢捂着，帽子也不戴，基本上都是短裤体恤，对高原紫外线强估计不足，回来退了一层皮，直接黑了一圈，这段路作用不小。

也怪，负重前行的时候更有劲，脚下也有力量，包让萱草要了去，当时轻松了不少，后来反而觉得更没劲了。有压力才有动力，忙忙碌碌的人也没有这毛病那抑郁的，人的很多毛病都是闲的，还真是马要骑，人要闯，生铁不炼不成钢，万事万物都有相同的道理。

花丛旁边有一颗小树，驻足休息，喝水，他们过来给拍个照，齐轩这个是我拍的，大潘这个应该是翠翠给拍的，拍出来不一样的感觉，有故事有滋味（此时大潘看着美景，又累又渴，心里肯定浮想联翩）。

　　五台山南台顶海拔2489米，台顶面积约14万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为“锦绣峰”。普济寺为隋文帝诏令始建的一座寺院，内供智慧文殊。

　　问萱草，这叫经幡，消灾祈福，祈求平安的意思。

查资料：经幡，也叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和；牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗，则是对山神的供奉。

　　傍晚七点多到达大南庄老书记的家，大家用冰凉的水泡泡脚，洗洗腿上的灰，轮流冲个澡。

门口有一堆金莲花，看见大潘拍了，觉得她手机好，我就没拍。家养的多瓣，鲜艳，观赏性好，当然不如草甸上的金莲花能够抵抗风吹雨打。（下图是网上的和书记家的差不多，拍的角度立体感强）

金莲花是药材，主清热解毒。治上感，扁桃体炎，咽炎，急性中耳炎，急性鼓膜炎，急性结膜炎，急性淋巴管炎，口疮，疔疮。

　　快吃完饭的时候说起昨晚的呼噜和磨牙，谢哥才说那个人是他，大家笑他隐藏的挺深啊，太阳山喊早说给你安排个帐篷出去睡。

我们四个一个铺，调整谢哥在靠墙的位置，离着隔壁远点，隔壁也就是一道木板墙，不太隔音。谢哥让徐华春在他打呼噜的时候推一下，其实他也很无助，当兵的时候就开始了，治不好，戴牙套也不行。谢哥和徐华春睡的早，宝平洗漱的最晚，快十一点了才上床，我看着照片等着他，谢哥轻微的呼噜声开始此起彼伏也没啥。

徐华春的水平提高很快，他说沂蒙山跑完100公里，回来他的练靠墙蹲、深蹲，深蹲最多能做三百多个，练的腿都哆嗦，但是腿部力量的确增强很大，也是个狠人。

静下来的时候，声音就显得大了，徐华春也不能总推他啊，十二点半以后别的房间有起来上厕所的，徐华春说出来至理名言：“睡不着，闭着眼也是休息！”一点左右我给谢哥录下磨牙的声音，真要录的时候他光打呼噜不磨，有的时候磨一下，录好几次才录个长的，说不定他也没听过，哈哈。

一点半了，我说应该把谢哥叫起来看着我们睡，徐华春也不好意思把他弄醒，我起来想出去找地方睡，看见院子里打地铺的又多出来一个，也打呼噜，第二天听说是老书记。去团长屋里拿我的充电器，他们还用着，弄的团长也醒了。无奈到大街上跑了一圈，看见好几个夜行的朝拜者，如果不是担心明天的路程影响体能，都想转到明天算了。回去以后听说隔壁的抗议来，我们这边弄的动静太大了，嘿嘿。

回来也反思，人都想改变别人，这是不可能的，只能改变自己，适应环境，再出来一定带着耳机，听着催眠曲或故事入睡。这一晚上的感受比穿越五台还深刻，过去这么多天了，这种经历反而成了美好的回忆。人也奇怪，越艰难困苦，当时感觉折磨人的事情，后来的感觉却是美好的，享受生活的富足，反而平平淡淡没有记忆。

　　早上五点吃饭，五点半整理好行装依然前行，虽然没睡好，跑越野锻炼的一两天不睡觉还是能承受的。

　　路过金阁寺，走四五公里的砂石路，特别是大货车走过，一阵尘土飞扬，不得不停下脚步，蒙上脖套，个别小车路过的时候，放慢速度，尽量为行人考虑，不禁给他们点赞，这应该是祈福的信众，其实人心存善念，常为别人考虑，乐善好施就是自己的佛。

到达狮子窝，亦名大护国文殊寺，建有文殊老母圣殿，太阳山介绍这个宝塔是世界上最高的琉璃塔。塔是琉璃佛像构成，塔内外筑成佛恰好一万尊，也叫琉璃万佛大宝塔，他领着我们顺时针转三圈，心里默念“南无阿弥陀佛”。

相传，很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名"狮子窝。"

　　狮子窝出来一段距离，在一个草甸山坡上，又见远处浓妆淡抹的层峦叠嶂，风景格外优美，我们在这里逗留的时间最长。

　　大潘发的这几张照片最好，如诗似画，特别是齐轩单人照和翠翠大潘、太阳山倚杖天涯的合照，色彩、远山、太阳、人物勾勒出一副绝美的图画。

　　拍照耽误挺长时间，后面剩下谢哥、子夜、萱草、宝平和我，在吉祥寺前面撵上太阳山他们，他们歇着等我们，我们歇了一会他们又启程，越歇落的越远。

吉祥寺后面一大段砂石路的爬升，谢哥向人多的地方走，子夜说要从前面人少的地方切过去，回来看轨迹，还是人多的地方近，我提前爬上那个草甸山头，指引他们别再偏了。

爬到山头才能看清身后的路，真有山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉，山顶的风景很优美，或许走那边看不到这边的风景。

　　我放下装备，躺在草甸上，等着他们的到来，天为被地为床，天人合一接地气，牛儿在自由自在地吃草，蓝天之上白云悠悠，变换着各种形状飘向远方。

他们上来，休息一下，摆拍一番。我把牛粪插到登山杖上，随手摘一朵野花，真真正正的一朵鲜花插在牛粪上。

　　登上西台法雷寺，碰上太阳山他们正好参拜完下来，准备去吃斋饭。

西台，为五台山的五座台顶之一，以「月坠峰巅，俨若悬镜」，亦名挂月峰，海拔两千七百七十三米。

法雷寺，“法是指佛教的教理教义”，“雷”为自然界的雷声。“法雷”喻佛法如雷，能使众生觉醒。法雷之名，即是宣扬文殊菩萨法力无边之意，此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。

　　西台下来再走三四公里到达中台演教寺，门口有四桶大米粥，我们到的时候，基本上是米饭了，粥里没有汤，挖了一碗，有点糊锅的味道，话筒重复着注意事项，咸菜真的很咸。

没敢乱拍，只拍了这个最古老的塔。

演教寺位于中台翠岩峰峰顶，寺内供奉“孺童文殊菩萨”。演教寺名，就是取意于文殊菩萨在此演教说法。演教，为演释佛教仪理之意。演教寺是五个台顶上最大规模的寺院。明弘治年间重修演教寺，皆为石建。目前的演教寺大殿，由大圆照寺与演教寺的主持海信法师及四众弟子共同发心、历经几年的艰辛努力重修完毕后，于2005年8月20日举行落成开光大典。

　　野路偶遇一个磕长头的年轻僧侣，这个难度高，石头多，爬升大，一般人还真办不了，沿途没有补给，估计这几个台近，不可能全部野路穿越五台，偷拍了几张照片，没打扰他，后来才想起，应该问他需要吃的喝的不，其实不远就到澡浴池了。

　　澡浴池里有好多佛像，或许就是万圣佛吧，转了一圈就出来了，泉池可能在院子里，也没看见。

万圣澡浴池寺是一座位于五台山中台与北台之间的寺庙，澡浴池寺海拔2766米，最低气温零下58摄氏度。每年的四五月间，积雪开始融化，交通不便，是五台山条件最艰苦的寺院。

澡浴池始建于隋文帝时期，后经历代扩建，寺庙兴盛。因其寺中留有传说中大智文殊菩萨沐浴显圣之传说而闻名。

传说是三百年前某年某月的某一天，康熙大帝在北台上完高香，打道回宫。路过澡浴池的时候，发现了异常情况。远远地看见几个良家女子正在池边洗衣服，正想仔细观察是否有绝代佳人好带回后宫，却猛然发现池内有一个和尚在裸体而浴，而且其乐融融。这还了得，出家人四大皆空，美女面前洗澡，成何体统!于是，康熙皇帝拔出弓箭，怒而射之。箭带着皇帝的愤怒和威严朝着和尚飞奔而去，直接次刺中了和尚的右肩膀。面对飞来横祸，和尚只有逃之夭夭，一眨眼，已经没了踪影。关于和尚是否来的急穿衣不得而知，但肩上的箭肯定没顾上拔下来，因为洒下了斑斑血迹。康熙顺着血迹一路追赶，一直追到了台怀镇的菩萨顶,却发现殿内文殊菩萨塑像的右肩上插着一支箭。皇上是何等的聪明之人，突然之间就恍然大悟:原来是文殊菩萨幻化成俗人在与民同乐啊。自己不明就里，却把他射伤，真是不应该啊!于是敕封该殿为“带箭文殊殿”，塑像为“带箭文殊”。

　　问萱草堆这些石头是干什么的，她说这是玛尼堆，有祈福增福的意思，说着放上一块，我开玩笑说：“那我把你的福扔了吧”，她说：“你敢！把杖举起来示威”，我拿块大的石头放在上面说：“那压在你上面，沾点福气行吧？”“这个可以，随便放，别碰下别人的就行”。

查资料：在五台山台顶的山间、路口、草甸等地方几乎都可以看到一座座以石块垒成的祭坛——玛尼堆。这些石块和石板上，有的还刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。在传说中，丢石子到玛尼堆，一是用石头压鬼邪，二是增加玛尼堆对地方的保护能力，也算是积功德之一。

　　澡浴池再走三公里左右到达北台，路上还碰上四个越野的年轻人，跑了四十多公里了，从山顶冲下来，灵活地跳跃着，像越野比赛，他们逆穿，一天结束，大约50多公里。

　　北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有"华北屋脊"之称。灵应寺内供无垢文殊菩萨。

偶遇东台一个房间的跑友，他介绍说龙王殿才是龙王的第五个儿子、大家称的五爷的真身所在，景区的五爷庙是请过去的分身。我们过来的时候龙王殿关门了，只好在外面参拜。

　　听路人说这个牌坊是华为捐建的，一千万呢，晕，有这么贵？或许拿出来一部分建牌坊。

北台到东台大约九公里，基本上一路下坡，也没有什么好风景，我告别他们跑起来过过瘾，陆续超过前面的同伴，追到最后才撵上团长和花老师。休息一会，洗洗脸，喝了半个八宝粥，回去迎接他们，其实不远也都回来了。

　　上图宝平给Nancy拍的这一张晚霞夕照，很有意境，大自然的美镶嵌着人的身影，顿时灵动起来，充满了力量和坚定地前行的生命力。

　　夜宿景区，第二天他们五点集合去五爷庙参拜，我们几个睡个懒觉，吃完饭顺便过去看看，正好不用排队。路上碰上团长，说和徐华春爬黛螺顶都回来了。

　　要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台阶。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

　　五方文殊殿是黛螺顶的主殿。殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约2米，从南到北依次为:东台聪明文殊，北台无垢文殊。中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。大门两边有联云：九品莲花狮吼象鸣登螺顶，五尊金像龙吟虎啸坐青峰。我此道场一万菩萨常围绕，愿尔贤哲五台圣境唯至诚。

　　回来探讨佛学，太阳山转的这一段觉得最贴切：事实上，不管是修行佛法也好，还是信仰佛教也好，都是为了改变自己的心境，认知行为、思维方式，乃至建立一种佛法的思想模型，促使自己的心境、认知、思维、思想都得以升华。学佛是学习与追随从释尊解脱的脚步，以佛法来建立自己的三观，以释尊的视角来看待人生、社会和他人，尤其是释尊的教法对我们的教导，是用来改正自己认知、思维与思想行为，以此把自己不好的习气习惯改掉，把自己以释尊和佛法的理则或法则为榜样来做人处世，把释尊的教导用到日常生活中。

　　翠翠剪辑的视频，大海添加崂山的一段海边。

　　五台山的确是一个能让心灵安静的地方，大朝台的路上，除了优美的自然环境，鲜花、草甸、牛马，陆陆续续虔诚祈福的行人，别的一无所有，过去这段最好的季节，一片荒凉，艰苦的条件缺成了修行的地方，依旧吸引着全世界的信众来朝拜 ，演绎着“色即是空、空即是色，色不异空，空不异色”。

最后用杨绛先生的话与大家共勉：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系！

　　非物质文化作品欣赏：菩提叶作画。

一花一世界，一叶一菩提。