到有风的地方去一一云南大理游（2023.7.8-2023.7.13）

三平园主

再见！丽江

见到你的那一刻，

我仿佛穿越而来，

但不知是往前还是往后，

为着厚重的历史而来，

还是为着这璀璨的灯火而来。

吚呀转动的水车在诉说着你的故事，

而我低头探寻着马帮的痕迹，

倾听是否还有马蹄的脆音，

抬头望望屋角的重檐，

岁月在清风里拂过。

细密的雨丝飘在脸上，

绚丽的灯火渐次亮起，

振聋的歌声在耳畔响起，

沉淀的岁月开始沸腾，

在熙攘的人群里摩肩而过。

我为你打卡，你为我静候，

粉红的三角梅在街头绽放，

艳丽的花伞悬挂在当空，

年轻的心在乐声里沉醉，

而我却在喧嚣里迷惘。

彳亍漫步在街头，

摸不着你的历史脉搏，

满布着青春的气象，

即使在灯火的阑珊处，

依然是喧闹的气息。

蓦然回首，

在岁月的洪流里迷失，

我匆匆而来，又匆匆而去，

挥一挥手，道一声再见！

丽江！我曾经来过！

　　疫情三年，没有出过远门，而我更因为老母亲年老体衰需要照顾，离不开。非常怀念2017～2019三年间，和阿光相伴出游的快乐日子，那时几乎一月一游，甚至是一周一游，徒步爬山，游古村镇，游玩的美篇都写了近百篇，现在每次看到阿光出去游玩甚是羡慕。

今年暑假学校又开启了教工疗休养活动，有幸成为第一批成员，还获得了老婆的大力支持，帮助照料老人。于是我选择了云南大理的线路。

　 这次学校工会还叫我带队，7月8日下午16：00多，我们一行26人抵达了云南昆明长水机场，我们在机场外匆匆拍了张合影。

　　地接导游小罗为我们安排了第一顿团餐一一野生菌火锅，味道还不错！当地白酒“荞花香＂每杯不足1两，阿王、阿光和我3人干掉了一盒12杯，其他4位男教师干掉了12瓶啤酒。

　　老同学王老师的家属侯老师已认识多年，这次也随我们同行。侯老师曾在云南红河支教一年，对云南有着深厚的感情。侯老师交友广泛，和我们奉贤一家兽药厂常驻昆明的销售员程先生是好朋友，他请我们吃宵夜，第一次吃了云南的特色美食炸竹虫和蚱蜢，8个男人还喝了一瓶杨梅酒。

　　选择云南大理的线路，一是云南还未曾去过，二是2020年儿子大四毕业后曾到昆明市寻甸县支教过一年。那时我们夫妻俩非常想去云南，既看望儿子，又到云南游玩，但由于疫情和老母亲的缘故，未能成行，成为遗憾。

这次对旅行社安排的云南大理的旅行线路，未作仔细研究就随行了。第二天从昆明乘大巴到大理需要8个多小时，我们旅行团没有直飞丽江机场而从昆明长水机场转机，因为正值旅游旺季，据说两地的机票费差了将近900元。

到了云南才知道云南之大，每个热门景点之间的距离之远。儿子在寻甸县支教了一年，只去过一次普者黑，回来还说累死了，说后悔去。我们以为他不爱游玩，浪费了一年的支教机会，这次是深有体会了。

车子到了洱海边，途经一个网红的景点一一大理理想邦，它隐藏于苍山洱海之间，借鉴了希腊的圣托里尼风情，因此有中国版的圣托里尼美誉，我们下车打卡。

　　理想邦依山坡而建，我们沿理想桥和鹊桥拾级而上，这个设计既借鉴了希腊风情，又结合了中国元素。

　　网红点的特色就是游客多，正值旅游旺季，更是人满为患，不是去看风景，而是人挤人。

天气也不太好，阴沉沉的，一会儿飘来一阵雨，一会儿又随风而去了。

　　爬到顶上，分不出东西南北，看哪儿人少，有点特色就拍照，先为英语组的三位美女合影一张。

　　前面有一处彩色的台阶，摆个造型再合影一张。

　　天气阴沉，登高望远，多情的洱海也少了风情。

　　坡上的建筑形态独特，互不相似，少有方正的形态，多以弧形弯曲的线条组合为主。

　　建筑大多有看台，许多是休闲娱乐的餐厅和咖啡厅。

　　还有许多的民宿，建筑大多是现代式的风格，造型有些夸张。

　　有的民宿看台上还有泳池，可以边泡在水池里，边欣赏美景。这里的民宿价格不菲，有人打听了一下，住一晚要5、6千元，不是我们这种工薪阶层住得起的。

　　云南盛产鲜花，昆明还有一个大型的鲜花市场，因此理想邦也少不了鲜花的点缀，每个转角几乎都能见到盛开的鲜花。

　　在民宿区继续为美女们拍照。

　　我在拍别人的时候，别人也在拍我。

　　在鹊桥上向着洱海发会儿呆。

　　在鹊桥上再摆个造型，留个影！

　　有的建筑造型太过夸张，感觉很突兀，没有融合当地的人文风情，根本体现不出美来！

　　转了一圈，从另一个方向下来，到坡底的赭色建筑群。整个理想邦说是“希腊风情”建筑构成，但我觉得借鉴过度，缺乏了自己的个性，是一个山寨版的圣托里尼。

　　第一天到达昆明，第二天花了一整天到达大理，而游览第一个正式景点已是第三天了，是去游览大理州的漾濞县的石门关。

首先吸引我的不是景点，而是这个县名，特别是这个＂濞＂字比较生僻，容易与鼻子联系起来，似乎与＂涕＂字同义。百度了一下，读音为“bì、pì”两种，漾濞作县名读音为“bì”；读音为“pì”，词义为“状词，形容水流汹涌奔至所发出的声音。”词组有“滂濞”等。但无论读哪个音，都与鼻子没有关系，跟“涕”更无关系。

漾濞县名因境内有漾濞江而名。漾濞江古代写成“样备江”，系彝语“梯备厄”的音译讹写，意为“出门做活的河”。据民国九年《漾濞县地志资料》释名说：“漾濞乃以河名，即今之漾濞河。《永昌府志》载：碧溪江，一名神庄江，一名漾水。因黑惠江源出剑川，经赵赕绕苍山之西，与濞水合流，即谓之漾濞江。前清设漾濞巡检司，今遂以漾濞名县。”

漾濞县盛产核桃，和永平县相临，永平县的思源学校与我们学校是结对学校，我校的曹老师去年在他们那儿支教了一年，这次也和我们随团而来，大理地区对他而言是熟悉的地方，但石门关景区他说也没来过。　

乘景区公交进入石门关景区，两山壁立犹如两扇大门，门内烟雾缭绕，一条大峡谷伸向远方。

游石门山

石门天开烟雨濛，

壁仞一栈蜿蜒绕。

白练奔腾声激越，

峡溪汹汹次弟迢。

　　景区的入门口非常简朴，两根石条立柱加一条石条横梁构成一个石牌坊，上书“天开石门”四字。

据介绍石门关的著名景观有雾锁石门、福国晚钟、澄明虚谷、崖涧幽兰、霞客忘归、碧潭溅玉、万卷天书、凌云栈道、玉皇涌翠、苍山夕照等多个景点。

　　我们在景区的门口拍了张合影。

　　进入景区，远远看到一条栈道蜿蜒在岩壁上，峡谷内一条弯曲的溪水湍急地奔流。

　　越往里走，溪流的声音越大，水流越急。云南的天气变化多端，一会儿来一阵雨，一会儿又悄无声无息地遁去。我们来时正飘着雨，因此溪谷里的水量很充沛。

　　云南大理还是有点高原反应的，向上爬行感觉胸闷气喘得厉害，但在栈道上行走，也就没有了攀登之苦，我们边走边停，看看风景，拍拍照。

　　上面还有一段玻璃栈道，这是观景的最佳观景点，给走在前面的阿光拍张背影。

　　我们在玻璃栈道的平台上拍了张合影，有一半多的老师没爬上来，走了没几步就下去了。

　　和老同学王老师和侯老师夫妇拍张合影，我们是小学三年级时的同学，而且还是同桌，同一年到柘林工作，时间过得真快，转眼四十多年过去了，今年三月份她已退休了。

　　进入景区每人发了一个安全帽，以防山上碎石掉落砸头上，游客都像是农民工了。走完玻璃栈道，我们从另一边下山。

　　栈道的最高处有一个玻璃平台，平台下人工制造的水流洒下来，整个平台像一个浴室里的大花洒，这种制造不知是一种创意呢，还是弄巧成拙？我觉得还是下面峡谷里蜿蜒的溪流更吸引人。

　　向着平台拾级而上，摄影爱好者大多拍的是别人，很少被人拍，露个背影也好！

　　和阿光同行都要合影一张，我们已有三年多没一起走了，这次难得又同行，当然要合个影。

　　越到里面水声越大，瀑布激越而下，远看不同的落差形成了三叠瀑布。

　　水势从山顶奔涌而泻，水声振天，水花四溅，空中弥漫着雾气。

　　水流气势磅礴像奔腾的野马，展现了大自然的力量。

　　感受一下水流的气势。

　　峡谷里不仅有瀑布、溪流，动植物也很丰富，道旁有不少动物、植物介绍的照片。

　　在山下平台上再合个影，一起拗个造型。

　　石门关景区是一个小众的景点，游人不多，景区介绍的所谓的那几个著名的景观没看到，或是我们没看出名堂，作为休闲游可以走一走看一看，景区最大的看点就是瀑布和溪流，如果在枯水期那不值得一游了。但如果这个景区搬到上海来，那就要成为著名的景区了，所以只能说远在深山人不知了。

　　下午到第二个景点崇圣寺三塔，崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。

崇圣寺建于南诏时期，具体建造情况说法不一，经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为盛行。

但很多老师对佛教寺院不感兴趣，宁愿到对面去逛市场，导游给我们游览崇圣寺的时间也只有一小时。

　　进入大门，印入眼帘的第一处建筑是三塔，崇圣寺的三塔比崇圣寺更为著名，因为三塔是历史原物，而崇圣寺多次被毁，多次重建。崇圣寺在清咸丰年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

20世纪80年代以来连续进行了崇圣寺的恢复重建。1997年重修钟楼，重铸了“建极大钟”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨铜观音殿”等。为了改变有塔无寺的状况，大理州文化局于2004年斥资1.82亿元人民币重建了崇圣寺，重建工程以保护三塔为核心，在保持已建成的钟楼、雨铜观音殿、前导区环境格局的基础上，建筑群落按主次三轴线、八台九进十一层布局，主要建筑有金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、望海楼、罗汉堂、祖师殿、千佛廊等。

　　三塔由一大二小组成。大塔名千寻塔，始建于南诏劝丰佑时期（公元823年～859年），为16级方形密檐式空心砖塔，属典型的唐代建筑风格，塔高69.13米。南北两座小塔外观轮廓线为锥形，是典型的宋代建筑风格，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），两小塔相距97米，皆高42.19米，是一对10级八角形密檐式砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。

　　修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。

　　正中的千寻塔座落在崇圣寺前约300米，背西面东偏南，平面方形中空，迭涩密檐十六层砖塔。塔身高59.4米，两层台基高3米，总高62.4米，包括塔刹通高69.13米。轮廓端庄素雅，外观和西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛阳白马寺塔同一类形。

　　千寻塔的基础深度，基底至上层台面2.35米，至塔心地平4.55米。基础底面积约190平方米，为塔身截面积二倍余。地基红粘土夯实，深约1.4米，上铺河卵石一层，厚30厘米。满砌基础砖七层后收台，外错三级，宽2.04米，高2.35米，平上层台基内收一级，宽48厘米，高4.24米。塔心红土地基上有径2厘米圆孔一眼，深1.34米，是建塔定位标识。

按千寻塔座落在洱海冲积平原上，地基未见桩孔，塔身自重8000余吨，千余年经多次强震仍巍然屹立，基础的处理是成功的。

　　明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。新中国建国后政府对三塔保护十分重视，1978年至1981年，国家文物局拨款对三塔进行了历时三年的维修与加固。

到塔底正面仰望，塔身高耸入云，塔基上嵌一石碑，上书“永镇山川”四字。

　　南北两座小塔与千寻塔的距离都是70米，呈三足鼎立。两座小塔形平面八角形，中空，密檐十层砖塔。塔身高39·42米。台基高0.77米，总高42.19米。北塔（包括南塔）塔身塑砌莲花、斗棋平座，形式繁多的塔形龛及团莲、倚柱等，外观轻盈华丽，和千寻塔庄严雄伟的风格形成鲜明对照，既不同于唐代密檐砖塔，和辽金塔亦有差异。

　　南北二塔不但构造、外形、大部相同，做法有趣的是二塔相对而倾，南塔倾斜18°，塔尖偏心93厘米，方向西北。北塔倾斜12°，塔尖偏心90厘米，方向西南。按“旁二塔如翼内向”记载，400多年前已是倾斜之塔了。

　　三塔基础构造相同，黄土地基，满堂基础，均无“地宫”。空心直壁，穹窿顶，顶层实心的作法如出一辙。塔刹形式、构造虽不同，亦仅简繁而已。南北两塔刹加上相轮即为千寻塔的塔刹形状。中心柱以大石条稳固作法更是雷同。

　　崇圣寺三塔及大理地区的宏圣寺塔、佛图寺塔塔檐层数，一反奇数惯例，均为偶数。南北塔10层、佛图寺12层、千寻塔、宏圣寺塔16层。

　　三塔的塔砖上面布满了佛教密宗的各种各样的梵文和汉文的经咒，以下塔砖均由崇圣寺中塔（千寻塔）1978年维修时拆出，为南诏劝丰祐保和、天启年间（824～859）的遗物。

　　崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。

南诏建极大钟铸于公元871年，南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。据徐霞客《滇游日记》记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”，为崇圣寺五大重器之一，与三塔同为镇寺之宝，毁于清咸丰、同治年间的战乱。

1997年香港回归之际，重建南诏建极大钟钟楼、重铸建极大钟。由北京古钟博物馆据历史资料设计，南京晨光机器厂铸造。重铸的建极大钟钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，下层饰六幅天王像，高3.86米，直径2.138米，重16.295吨，重铸的南诏建大钟为中国鸦片战争以来中国所铸的第四大钟，云南省第一大钟。

　　钟楼之后是雨钟观音殿。1999年雨铜观音殿在原先的旧址上扩大重建，殿高29.99米，占地面积8100平方米，建筑面积4384平方米。殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高铜铸贴金的雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，重11吨。慈祥、善良的女性的脸，结实挺拔的男性身材，是南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的造像。

　　在观音殿前回望钟楼，钟楼和千寻塔似乎合成了一体，崇圣寺的建筑以千寻塔为中轴起点，形成了一条中轴线。

　　《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），即南诏最后一个王舜化贞时期，为“立像，铜铸而成，高三丈。”是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。雨铜观音殿前廊有大钟，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供地母神，大殿对面还塑韦陀菩萨。清咸丰年间，雨铜观音殿毁于大火，铜像之两手及衣角亦有损坏。直至光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标，方将其损坏部分修复。然而，原有的雨铜观音由乌铜铸成，后来补铸上的部分由青铜铸成，其光泽和质量就不如原有所铸。

　　20世纪50年代初，雨铜观音殿尚有法号为超尘、超俗的两位和尚守护。及至文化大革命时期，被作为“破四旧”的对象砸碎回炉。

现重建的观音殿与历史记载的观音殿完全不同，殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高铜铸贴金的雨铜观音。雨铜观音像的两边供奉的观音的四种化身像。殿内很奇特，上既不设置香案，下也不安放拜垫，以供信众膜拜。

　　崇圣寺大雄宝殿为仿北京故宫太和殿，清代重檐九开间，有三层台基，殿面阔51.7米，高26米。 殿内将“佛本身故事”（如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的故事）绘成18幅图案，雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门。大雄宝殿，是崇圣寺等级最高，处于寺院中心位置的建筑。

崇圣寺规模宏大，从观音殿到大雄宝殿还有近千米的距离，而从寺门到大雄宝殿竟然有三公里，是我到处的寺庙里占地面积最大的寺庙。看看时间较紧，只好放弃瞻仰。

　　游览崇圣寺只有短短的一个小时是远远不够的，是为了我们要自行赶去洱海边骑车领略洱海的风光。

从崇圣寺出来到晚上住的宾馆放下行李，我们急忙打车到洱海边的才村码头，那儿有一条环绕洱海的骑行车道，从才村码头到大理市区只有12公里。我们每人扫了一辆哈罗单车开始骑行。

　　云南和上海时差将近两个多小时，此时傍晚五点多钟，还如同上海的中午。

上午游览石门关景区，天色阴沉还下着雨，下午天空放晴艳阳高照，洱海边蓝天白云，绿草茵茵，远山绵延，而阵阵凉爽的风吹来，神清气爽，非常地舒服。

　 洱海边还有许多绿地，绿地上到处是休憩的游人，见到美的风景可以随意停下车来憩一憩，拍几张照片，赏赏风景。

　　三口之家骑两辆单车载着孩子，这样一路游玩最是惬意。

　　我们一路骑行，还一路互相拍照，非常地轻松愉快。

　　遇到美的风景，在路边随意停下来，在洱海边拍照，蓝的天，蓝的水，黛色的山，添上几朵飘浮的白云，美极了！

　　洱海边的每一处都似一幅油画，大自然随意涂抹几笔，都是一件绝佳的艺术品。

　 远处对岸的城市，隔着碧蓝的海水，蔚蓝的天空，仿佛是一处令人向往的仙界。

　　洱海边的风是最舒服，它没有海风的潮腻，也没有上海夏风的潮热，非常地清新，让人身心愉快舒服。面对这样的美景，吹着舒爽的风，发上半天的呆，也是一种享受，即使艳阳会晒黑你的皮肤，也是非常愿意的，这儿绝对是一个放空一切，放飞心情的好地方。

　　海里还有游轮在巡游，如果在游轮上在洱海里畅游一圈，也是非常向往的。

　　一条小船停泊着，随意按下快门，就像一幅风景画。

　　见到美景，阿光就放飞了，给他留影打个卡吧！

　　当然我也不能落后呀！

　　我们骑行了三、四公里，时间差不多了，就把车停在了路旁，然后到旁边的村里滴滴打车回到了大理古城吃晚饭。阿光在大众点评上找了一家人气颇高的“段公子”饭店，点了几个特色菜，味道还不错。

今天的行程比较赶，转了三个景点比较累，晚上再也无心逛大理古城了，就走着穿越大理古城回宾馆。

晚上大理古城非常的热闹，流光溢彩的灯光，密集的人流，每条街上都有酒吧，歌手振耳欲聋的歌声充塞了耳膜。而大理古城最奇特的是最热闹的人民路竟然不是步行街，汽车、马车、电瓶车和人流拥挤在一起，人在车流中窜行，车在人流中缓慢爬行，车声、音乐声、人声汇集成了一个喧嚣的世界。

　 时间真快，转眼已是旅行的第四天了，我们向着最后一站丽江古城进发，途经大理南诏风情岛和双廊村，这里也是一个网红景点，素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。

大理南诏风情岛是洱海三岛之一，我们先游览风情岛，乘渡船登岛。传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而感孕，于是生下十 个儿子，后哀牢山下又有一夫妇生下十女，十兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，一直繁衍。在渡船码头的广场上耸立着“沙壹母”巨大塑像，她身后的十根柱子代表着她的十个儿子。

岛上有电瓶车载着去景点，第一站到岛上的主体建筑南诏行宫，看上去是新建的建筑，是一组多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑风格、展品陈列、声相展示等方面都是高水平的，是观赏、休闲、娱乐的好去处。

行宫的前面是本主广场，放置着四尊铜质的本主塑像，中间立着“中央本主”的锻铜塑像，他就是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜。

　　第二站到月亮宫，岛的对面就是大理双廊的玉几岛，以前是一个名不见经传的地方，玉几岛三面环洱海，西面有苍山如屏，杨丽萍的“太阳宫”“月亮宫”就位于玉几岛上最临海的位置。

这两座房子是大理才子赵青（杨丽萍的妹夫）亲自为杨丽萍设计建造的。这个以前差不多只有40户居民的渔村，一下就成了大热的旅游胜地，每天都会有大量的游客，带着对杨丽萍家的好奇来到这里。

　　2000年，杨丽萍回到自己的家乡，双廊镇玉几岛建造了两栋别墅，在玉几岛南端，那座巨大的青石拱形建筑，就是传说中的“太阳宫”，北端的叫“月亮宫”！两座宫殿分别位于南北两端，都拥有三面环洱海的绝佳景观，“太阳宫”主要作为酒店，一直对外开放，但只允许租住。而月亮宫是杨丽萍的私宅，不对外开放。但是自从被曝光之后，就以对洱海污染严重为由，这两座宫殿都面临被拆的风险，太阳宫现在也不对外开放了。据导游说杨丽萍的父母仍还居住在月亮宫里，杨丽萍有时也回来居住。岛上现在除了豪宅，就是各种商铺，真正的渔民估计没几家了。

　　正对着月亮宫，风情岛上有一个月亮的造型，阿王不管到哪里都要打卡拍一张，这里肯定要摆个造型拍一张的，我指导他摆了个迈克尔·杰克逊的经典造型。

　　旁边还有一个心型框，给三位美女留个影。

　　风情岛并不大，才游了两站登上电瓶车想去下一站，不料回到了登岛的渡船码头，已完成了环岛游。

我们下车后再步行游岛，岛的南面有几个刚才一掠而过的景点再去拍几张照片。

临海边树立着一块满月状的玉石，上书“洱海情”三字，再给英语组的三位美女留个影。

　　和阿光并肩作战！

　　给体育组的两位美女也来一张。

　　南面还有一处沙滩，海边有一立一卧的两个渔女沐浴的塑象，矫健而飘逸，表现的是过去岛上渔民的生活场景，所谓的风情岛的“风情”就在于此吧！

　　双廊镇政府送给杨丽萍一片地，也算是高明之策，偏远的双廊镇因为杨丽萍，现在成为了云南的著名旅游景点，双廊村也是从一个不知名的小渔村蜕变为一个网红打卡景点，同时也带动了南诏风情岛的旅游。在双廊村吃过午餐，我们开始游览双廊村。

　　双廊村现在完全成了一处商业街，人流涌动，我们游玩的兴致并不大。四位美女坐在咖啡店外的长桌上，向着洱海发呆，给她们留个背影。

　　小店前黄色的木蔓陀罗花开得正盛，给三位美女留个影。

游完双廊村，我们向丽江古城进发！

　　下午二点多我们到达丽江古城，先到入住的宾馆放下行李，然后游览古城。

沿着水渠进城，导游说顺着水流是进城，逆着水流是出城。然而进了古城我就不分东西南北了，随着人流往前走。人越来越多，也越来越热闹，许多人在水车旁拍照，一面粉墙上还有老江的题字。

　　丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄基督教堂、方国瑜故居、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺、接风楼、十月文学馆、红军长征过丽江指挥部纪念馆、丽江古城历史文化展示馆、丽江古城徐霞客纪念馆等景点。

　　大水车旁有个广场，广场上已是游人如织，我们随着人流只顾往前走。

　　街道的建筑重檐叠叠，既有丽江的地方特色，也有汉民族建筑的特色。

　　东巴文是一种居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。街上随处可见东巴文，这种古老的文字展示了纳西族古老的历史。

　　越往前走越热闹，但中国古镇、古城的同质化现象越来越严重，每一处的古镇、古城都很相似。如这次游览的丽江古城和大理古城的同质化就太高了，感觉两城差别不大。

2012年，我们到凤凰古城，被那里繁华喧闹的景象所吸引，璀璨不熄的灯火，响彻云天的歌声、鼓声，让人有点流连忘返。凤凰古城的沱江风情和吊脚楼特色很吸引人，这是它与众不同的地方。

随着旅游业的进一步开发，江南的古镇也开始喧闹起来，乌镇、西塘、周庄等一批古镇也热闹非凡，连起初一些不知名的小镇也被商业同化，如锦溪古镇，第一次去的时候被原汁原味的江南古镇情调所吸引，但随后去一次失望一次，一家连一家售卖土特产的商铺，每条街振耳欲聋的酒吧肆意地振动着你的耳膜，汹涌的人流使人迷失了方向，不知你是身在丽江还是凤凰，还是江南的乌镇、周庄。也许是年纪大了经不得喧嚣，也许看得多了不觉得热闹。

　　丽江的街是绚丽的，吸引着一些人的欢喜，特别是女性更喜欢这样的场景，更适合拍她们喜欢的照片。

　　花树下给老师们留个影，留下她们的笑靥。

　　在街边的茶馆里，临窗而坐，一边悠闲地喝着茶，一边看着游走的人群，也能打发一个下午。

　　站在丽江古城的万古楼边，看看古城全景，天还没有黑，华河还没亮起，景色逊色很多，古城需要灯火的点缀，需要流光来装扮。

　　天又下起雨来，云南的雨总是突然而来，又突然而去，经过一天的奔波，我们饥肠辘辘了。

　　阿光在大众点评上找了一家“食破天”的酒店，此时吃饭的人已不少，我们排队等候。

　　我们一桌五人端起酒杯享受着美味，“食破天”的菜味道还不错，就是菜的量有些少。

　　吃好晚饭已是华灯初上，虽然还有许多丽江古城的景点我们没有欣赏，但一天的奔波我们感觉疲累，再加上天下着雨，我们已经没有了游玩的兴致，所以打车回了宾馆。

　　第五日又是一个漫长的8个多小时的回昆明的路程。在加油站的观景台为英语组的老师们拍了一张合影，纪念这次的云南大理之行。

　　也给语文组和数学组的老师留个影，纪念这次难忘的旅行。

　　第6天一大早，我们赶赴长水机场，离开凉爽的云南，回到魔都温暖的怀抱，接受炙热的烧烤。

这次疗休养虽然前后6天的行程，但限于团费和机票的价格，行程的安排不甚合理，两个整天奔波在路上，而每个景点都是蜻蜓点水式的打卡，既累人，又没作深度游，不如以丽江为中心，时间缩短一、二天作深度游，也许更好些。

但疫情已过去，又开启了疗休养活动，生活进入了正轨，总归是欣喜的事。

在我们返回的时候，侯老师夫妇留下来继续重返红河，追寻支教时的那段岁月。而阿光继续一个人仗剑走天涯，前往雨崩作苦行僧般的徒行。我把羡慕送给他们，祝他们后面的旅行快乐平安！