<p class="ql-block">对临</p> <p class="ql-block">每日学书谱第1日</p><p class="ql-block">第一至第二页 2023.7.12</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">书谱卷上 吴郡孙过庭撰</p><p class="ql-block"> 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 自古以来的书法家，在汉朝至三国时期，钟繇和张芝的书法最为超绝，史称“钟张之绝”，到了东晋末年，王羲之和他的儿子王献之的书法绝妙，史称“二王之妙”。王羲之说：“我近来插集并研究了众多的民间书法作品，深信只有钟张的书法到了无与伦比的地步，其余的不值得看了。”可以说钟张死了以后，能够继承他们地位的只有王羲之父子。</p> <p class="ql-block">原版</p> <p class="ql-block">对临</p> <p class="ql-block">每日学书谱第2天</p><p class="ql-block">第二至第三页 2023.7.13</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。</p><p class="ql-block">【今译】</p><p class="ql-block">王羲之又说：“我的书法与钟张相比，比钟的不分上下，或者说超过了他。对张的草书，那就要差一点了。然而张芝的笔法精熟，下过功夫，为练书法，曾把池塘的水都弄黑了，如果我也像他那样执著，未必就不如他。”这是推崇张芝超越钟繇的意思。考察王氏的专长，虽然有些脱离前人的书法规范，但能博采众长、融会贯通，独创出自己的书法风格，所以说他们无愧于1“二王之妙”的圣名。</p> <p class="ql-block">原版</p> <p class="ql-block">每日学书谱第3天，第四至第五页 2023.7.14</p><p class="ql-block">何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。</p><p class="ql-block"> [今译]：何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？评论者又说：“献之的书法之所以不如羲之，就像羲之的不如钟繇、张芝一样。”我认为这已评论到问题的要处，但还未能详尽说出它的始末原由。钟繇专工楷书，张芝精通草体，这两人的擅长，王羲之兼而有之。</p> <p class="ql-block">每日学书谱第4天，</p><p class="ql-block">第五至第六页 2023.7.15</p><p class="ql-block">拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。 谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。</p><p class="ql-block">【今译】比较张芝的草体王还擅于楷书，对照钟繇的楷书王又长于草体；虽然专精一体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来，彼此是各有短长的。谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。</p> <p class="ql-block">每日学书谱第5天，第六至第七页 2023.7.16</p><p class="ql-block">拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。 谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。</p><p class="ql-block">【今译】比较张芝的草体王还擅于楷书，对照钟繇的楷书王又长于草体；虽然专精一体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来，彼此是各有短长的。谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。</p> <p class="ql-block">每日学书谱第6天</p><p class="ql-block">第七至第八页 2023.7.17</p><p class="ql-block">以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。</p><p class="ql-block">人们知道，献之的笔法是继承羲之的，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授书，耻于推崇家教，带着这种思想意识学习书艺，与面墙而观有什么区别呢！有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。</p> <p class="ql-block">每日学书谱第7日，第八至第九页 2023.7.18</p><p class="ql-block">子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。</p><p class="ql-block">走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此可知，王羲之的书法与钟繇、张芝相比，只有专工和博涉的区别；而王献之根本比不上王羲之．则是毫无疑问的了。</p> <p class="ql-block">每日学书谱第7天</p> <p class="ql-block">每日学书谱第8天</p> <p class="ql-block">每日学书谱第9天</p> <p class="ql-block">10</p> <p class="ql-block">11</p> <p class="ql-block">12</p> <p class="ql-block">13</p> <p class="ql-block">14</p> <p class="ql-block">15</p> <p class="ql-block">16</p> <p class="ql-block">17</p> <p class="ql-block">18</p> <p class="ql-block">19</p> <p class="ql-block">20</p>