跨学科学习，解苏轼虔州缘

风前絮

本学期五月、六月，我们班开展了为期两个月的基于信息技术的跨学科项目式学习——“苏轼是个什么人”。在这两个月中，老师分别从语文、英语、美术、劳动这四门学科中划出一节课开展跨学科学习。 其中语文有6节课，分别是《苏轼诗词温习课》《苏轼名篇阅读课（学习苏轼名篇+苏轼与赣州的故事、诗篇》《整本书阅读〈小学生苏轼读本〉读前导读课》《《整本书阅读〈小学生苏轼读本〉读后交流课》《影视欣赏课》《小课题研究指导课》。 英语4节课，分别是《诗词达人苏轼一-双语诗词金句》《美食博主苏轼--双语美食博主》《建筑大拿苏轼--苏轼路线打卡之苏堤》《孩子眼中的“最”苏轼》。 美术4节课，分别是《给苏轼造像》《诗情画意之跟着苏轼去旅行》《苏轼穿越打卡记》《苏轼文创设计》；劳动2节课，分别是《制作东坡肉》《煮茶》。 课题组师生以问题为中心，组成3个课题小组，开展课题研究。结合这两个月的学习，研究小组确定了《苏轼是个虔州有缘人》的研究主题。 在课题小组第一次碰头会上我们确定了本次研究的五个板块，分别是：“题诗结缘”“会友交缘”“览景散缘”“留诗续缘”“撑篙寻缘”五个板块的主题研究。通过上网、走访、查阅书籍收集了大量有关苏轼在赣州的资料。 紧接着，课题组对资料进行分析整理，并最后确定了具体分工。根据分工，我们小组分头行动，两周后，大家纷纷展示了自己的研究成果。我们一起来看看： 题诗结缘 说到苏轼与赣州的缘分，就不得不提到一个人——孔宗翰，孔宗翰是孔子的第四十六代孙，是一位气貌浑厚，奉亲至孝的人。1062年，孔宗翰为虔州知州。被赣州绚丽风景深深地吸引，便让画手把八境台的美景绘成一幅画，名为“八境图”。1063年，孔宗翰离开虔州，离开虔州的孔宗翰带走了《虔州八境图》，也带走了对虔州美好山水的依依眷恋。此后孔宗翰辗转多地为官。熙宁九年1076年，孔宗翰赴密州接替苏轼的太守位。在密州超然台，孔宗翰与苏轼对饮数日，相谈甚欢。于是悄悄拿出自己珍藏了13年之久的宝贝《虔州八境图》，请苏轼欣赏，并向苏轼一一讲解了八境图中的景致。经过一年的诗信交往，孔宗翰觉得时机到了，就正式向苏轼提出要求，希望他能为《虔州八境图》作诗。没想到苏轼婉言拒绝了，哎，真是遗憾！但是两年后，孔宗翰要离开密州前往陕西，途径徐州，孔苏二人又一次饮酒对诗，孔再次求诗，这回，苏轼满足了孔宗翰的请求，将《虔州八境图》题诗并序交与孔宗翰。孔大喜过望，忙命人快马加鞭把原图和诗一起送回虔州，命人刻碑石于八境台上。就这样，三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储谭晓镜、天竺晴岚、马岩禅影、雁塔文蜂的虔州八境就流传于世。1094年，距离苏轼题诗已经过去了整整17年，苏轼南谪途中经过虔州，在虔州小住了一段时间，八月十九日，苏轼兴致勃勃地让虔州人士带往八境台。登上八境台，苏轼环顾城池，将自己沈浸在无限楼台的美妙景色之中，良久，苏轼发出一声叹息：“前诗未能道其万一也”，他终于理解当年孔宗翰为什么会对八境台如此痴迷。可就在这石楼上，发生了一件令人不自在的事情。苏轼在八境台上上下行走，左顾右盼，却始终不见刻有当年题写的虔州八境诗及序。孔宗翰不是让人镌刻的石碑上了吗？虔州人士一脸愁苦的告诉苏轼，此前，孔太守要索回原图及诗，但是虔州人交不出来了。孔宗翰非常生气，便把刻有八境诗的碑石全部取走，让人用马车运回山东老家了。苏轼默然，这时，虔州士人又诚请：孔太守今已过世，碑帖也不见了，能不能请苏公再题一回，我们好再镌刻成石碑。出于对孔宗翰的尊重，也不忍心让虔州士人失望，苏轼就重新题了一遍八境诗，还认认真真地补了一则后叙。因为一个友人孔宗翰就让苏轼对虔州留下这个深刻的印象。我们想，苏轼在赣州还会遇到哪些朋友，都有什么故事呢？请看我们版块二的研究成果。 会友交缘 通过查阅资料，我们发现，苏轼在赣州接触的人，有记载的就有40多人。为了方便整理，我们小课题组通过制作表格《苏轼在虔交友统计表》，直观形象的统计了苏轼在虔州结交的十大友人。如：俞括、阳孝本、谢晋臣、刘安世等等。 通过表格，我们还发现，苏轼不仅喜欢广交朋友，而且完全不满足于只与上流社会的人交往，他没有门第之见，还结交了很多民间的朋友，如僧人、道士、乡贤、术士、学者等等。在这些朋友当中，交往最深的当属阳孝本了，他们同游了真君楼、谒（yè)祥符宫真武像、廉泉煮茶夜话、上游小逻口等等，而苏轼与阳孝本当年的夜话亭就在我们厚德路小学南侧的赣一中内，同时苏轼还留下了不少赞美阳公佳句，如：“道不二，德不孤。无人所有，有人所无。”亦有“深讶相遇之晚，遂为刎颈之交。”形容苏阳二人的友情，可见苏轼对阳孝本的敬重。可见苏轼对阳孝本的敬重。最后，我们还发现，苏轼的每一次的会友，都免不了要同游赣州的风景名胜。那么，苏轼在赣州的日子里，他都去过哪些地方呢？一起来看看板块三的研究成果。 览景散缘 从介绍苏轼在赣州的各类书籍中，我们得知，苏轼当年在虔州游玩的大部分景点今天依然是我们赣州的热门景点。于是，我们开启了“跟着苏轼游赣州”景点打卡活动。请看，这是同学们跟着苏轼打卡赣州的照片。 （郁孤台） （八境台） （通天岩） （通天岩石刻） （通天岩杨公祠） （马祖岩） （祥福宫） （夜话亭） （尘外亭） （慈云塔） （廉泉） （峰山仙人石） 我们课题组收集了60首苏轼在赣州写的诗词，通过对诗词分析，我们发现这60首诗里面，有34首侧重对景致的描写，其中就包括我们耳熟能详的郁孤台、峰山、马祖岩、惶恐滩等等，有26首侧重对人物书写，主要是对亲朋好友的寄语或赠言。这60首诗蕴含着东坡先生的丰富情感，没有被贬谪之前，东坡先生是豪放飘逸的，《郁孤台》一诗中“想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱”大气磅礴；贬谪途中，他的心情又是沉重而忧伤的，他游览天竺寺时写道“四十七年真一梦，天涯流落涕横斜”，便是其忧伤心境的真实写照；寄语亲朋好友时他的诗词颇多感慨，比如他在给弟弟苏辙的《过岭寄子由三首》中写道“投章献策谩多谈，能雪冤忠死亦甘”，借此鼓励苏辙要保持良好心态，只要自己无愧于天地良心，终究能得到世人的认同；而北归途中，他又是轻松和喜悦的，1101年东坡先生重登郁孤台，他写道“吾生如寄耳，岭外亦闲游”，显然，七年后北归的先生没了当年为虔州诗咏“山为翠浪涌，水作玉虹流”的那般诗意豪情，流露得更多的是诗句中表现出的一些豁达。 从以上分析中，我们有了一个惊喜的发现：苏轼贬谪途中滞留时间最长的一个地方就是虔州，这些日子，我们整理苏轼与赣州的点点滴滴，品味其一波三折的人生种种，我们为赣州这片土地挽留了苏轼才情和华章感到骄傲。赣州是幸运的，东坡先生把命运里一段艰难的里程交给了这个古邑；赣州是不朽的，因为东坡先生把赞誉的文字留在了这片土地；赣州是风雅的，因为东坡先生把飘逸的身影融进了这方历史。可是，当我们查阅网上资料和图书馆书籍时，却发现作者往往会忽略苏轼在赣州的这一段经历，甚至我们赣州本地人也不怎么了解。我们多方查找，终于发现一本宝藏书籍，是龚文瑞先生写的，《一蓑烟雨任平生—苏轼与赣州》，该著作似乎学术性太强，普通人很难读。于是，我们小课题组决定借助信息化技术的力量宣传苏轼在赣州的事迹。“撑篙寻缘”之旅就这样开启了。 撑篙寻缘 我和爸爸一起合作，开通微信视频号向大家宣传苏轼在赣州的事迹。 我们在学校赣教云空间开辟了“话说苏轼”专栏，同学们可以以文字的形式表述自己对苏轼的认识。当然，光靠我们自己和学校的力量是有限的，我们还想到了可以给赣州市文旅局局长写一封信，希望通过政府的力量宣传苏轼在赣州的故事。 最后，我们想用一段话来总结苏轼与虔州的缘份。虔州，是父亲苏洵曾游历过的地方，是东坡先生少年时便早已熟知的城市，是一片人未到诗先咏的山水。1101年是苏东坡生命的最后一年，他将两个多月的时间交付给了赣州，成为他这一年栖息时间最长的地方。正是这特别的缘分，赣州成了苏轼坎坷人生旅途中一处可供短暂休憩的驿站，这个小小的驿站给予长途舟旅劳顿中的东坡先生些许温情，南方湿湿的空气温柔地滋润着东坡先生那张饱经风霜的脸庞，满目的风景胜境轻轻地熨贴着东坡先生饱受磨难的灵魂。东坡先生两次往返经过赣州，与赣州有过地理上的诸多交集，时间跨度3个月左右，有记载交往过的人物有40余人，前后涉及赣州的诗文约有149篇(首)，给今天的赣州留下了一笔极其丰富而宝贵的精神财富。所以，我们小组一致得出的结论就是——“苏轼是个虔州有缘人”。以上就是我们小课题研究成果汇报的全部内容。