寺成国清莲花开——

A & B

天台宗，又称法华宗，《妙法莲华经》为该宗提供了主要教义，以空无般若，究竟涅槃，指归净土：方便三乘护苍生，观照一乘守真实。祖庭天台国清寺。

国清寺初建于隋开皇年间。隋朝虽只生存了四十年不到，但它结束了自西晋以来300年华夏分裂割据的局面，以大统一的面貌过渡到了盛唐，是一个重要的承上启下的历史节点。国清寺因有“寺成则国清”一说，遂定名国清寺。

国清则是净土，净土开遍莲花。如何修习，法华宗四祖智顗大师著有《摩诃止观》，摩诃意为大，止则禅定，观则生慧，慧生则花开，于是便达佛国净土。

这朵花就是莲花。国清寺当然有莲字辈的弟子，如清莲，香莲，白莲，翠莲，水莲，素莲，雨莲等等。

过了五百年，来到北宋年间，有位理学大家周敦颐，写了一篇《爱莲说》，其中一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为大家熟知，并将莲称为君子之花，“可远观而不可亵玩”！

周敦颐的后代枝繁叶茂，据专家考证，近现代最有名的当是会稽的保佑桥周氏，即周恩来的祖上，和覆盆桥周氏，即周树人祖上。周恩来管鲁迅叫叔叔，因为考证说周树人是周敦颐第31代孙，而周恩来是32代。

事有凑巧，天台也有一支说是周敦颐的后代。而且后来有位数学家，他的名字居然是国清寺和尚雨纯起的：“六十年后有缘人，一梦便先遇上春。”为了纪念这位和尚，及冠时又表字为雨纯，所谓“循周礼才秉纯，沐春风而化雨。”

雨莲呢，恰恰是雨纯和尚的同门师妹。但到如今谁也不清楚是国清寺的雨纯和尚转世成了后来临安的数学家雨纯，还是临安的数学家雨纯前世就是国清寺的雨纯和尚，因此雨莲不知是国清寺和尚的转世妹妹，还是数学家雨纯的前世妹妹。反正雨莲与数学家雨纯在国清寺有过交集，数学家雨纯当时念诵了《爱莲说》，并提到了是周敦颐后代一事，与周树人和周恩来同宗。还谈到了钱塘曲院风荷的景致，莲花岗金顶的神奇，莲花庵静修的清幽，等等。

可能是数学家雨纯与还在国清寺的雨莲告别时有点伤感，雨莲写了一曲《忆瑶姬》词给雨纯，词是这么说的：

“独立红尘，孤怀碧落，慈悲正是心性。

缘到终能相见，分在天定。　

逍遥自在何須竞。

别把白话儿承听。　

信因由、不必伤嗟，未来只消守静。　

笑语秋风雁影。

有清莲松月，予以明证。　

抛却一腔痴念，了还呆病。

劝君莫负当前景。

莫轻忘、此番提醒。　

待时候、假若再逢江海，贫尼甚幸。”　

雨莲以《忆瑶姬》为词牌，当然知道雨纯以后会有念想的，但里面其实是提到了《摩诃止观》修炼法门，如“守静”要像“清莲松月”一般，那是何等清幽。这样就抛却了“一腔痴念”，还能治疗“心病”！但同时知道雨纯毕竟还在红尘，如果能不负“当前景”，江湖再逢，则“贫尼甚幸”！三乘方便，一乘真实啊！

这“当前景”便时时出现在道古桥边，香樟树下，曲院风荷，三潭印月，六桥春去夏来，钓翁醒了又醉！

时值春去夏来，莲醒荷醉，细雨蒙蒙，翠影田田，柳烟绕翠，枕波倚绿，鹧鸪声远，知了音高，是不是撩动了一片

【春云怨】

隋杨逝水。

拍六桥春夏，三潭醒醉。

月下暖风梳柳，曲院已经颜色媚。

楚楚西施，婷婷南子，化作青莲枕香睡。

遥梦天台，魂游云阁，古刹大门外。

晨钟送月西山坠。

唤朝山拜客，烧香云寺。

心愿情投结成对。

流浪千年，驻足忘怀，雨丝清泪。

道古桥边，大香樟下，远望彩莲姊妹。

注：部分图片来自网络 致谢！