《黄帝阴符经》欧楷练习（第16册）

细雨润物

《黄帝阴符经》碑，欧阳询的绝世之作！《黄帝阴符经》碑，欧阳询的绝世之作！这块碑石珍藏于皇家宝库，保存完好，摹拓极为罕见。与其他拓本相比，它更能真实展现欧公的笔意，堪称难得的范本。这块碑石，简直是艺术的瑰宝！欧阳询的笔触精妙无比，每一划都蕴含着深邃的意境。它不仅是一件艺术品，更是一段历史的见证。它承载着古代智慧的结晶，让人不禁为之倾倒。这块碑石的珍贵程度可见一斑。皇家宝库对它的保护无微不至，使其保存至今依然完好如新。而摹拓的数量极为有限，更增添了它的神秘感。拥有这样一块碑石，简直是收藏家的梦想。欧阳询的笔意在这块碑石上得以完美展现。他的字体工整而有力，每一笔都流露出他对艺术的独特理解。这是一种独特的韵味，让人为之沉醉。无论是笔画的精细还是结构的严谨，都彰显出欧公的卓越才华。这块碑石不仅仅是一件艺术品，更是一段历史的传承。它见证了古代智慧的辉煌，让我们能够感受到那个时代的风采。它是文化的瑰宝，是人类智慧的结晶。这样一块珍贵的碑石，实在是难得的范本。它的独特之处，让人无法抗拒。它是艺术与历史的交汇，是智慧与灵感的结晶。拥有它，就拥有了一段历史的记忆，一份文化的传承。欧阳询中楷《阴符经》碑石，精妙无比，珍藏于皇家宝库。它的独特之处，让人为之倾倒。它的保存完好，摹拓极少，更能真实展现欧公的笔意。这是一块难得的范本，不容错过！欧阳询小楷《黄帝阴符经》，碑刻拓本，纵26.46厘米，横70厘米，现藏于徐州市博物馆（摘自网络）。 　　2023年7月27日至31日，通临了《黄帝阴符经》碑帖，共485字。借助美篇，编辑成册，学习收藏，共同分享。李振民2023年7月31日 【1】2023-7-27—书于石家庄《黄帝阴符经》上篇——观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼 【2】2023-7-27—书于石家庄在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道， 【3】2023-7-27—书于石家庄以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆； 【4】2023-7-27—书于石家庄天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。 【5】2023-7-28—书于石家庄火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。中篇——天生 【6】2023-7-28—书于石家庄天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才 【7】2023-7-28—书于石家庄既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所 【8】2023-7-28—书于石家庄以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见， 【9】2023-7-29—书于石家庄莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。下篇瞽者善听，聋者善视。绝利一 【10】2023-7-29—书于石家庄源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而 【11】2023-7-29—书于石家庄大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽 【12】2023-7-29—书于石家庄之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时 【13】2023-7-30—书于石家庄物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰： 【14】2023-7-30—书于石家庄沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。 【15】2023-7-30—书于石家庄阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之 【16】2023-7-30—书于石家庄道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之 【17】2023-7-31—书于石家庄术，昭昭乎进乎象矣。贞观五年孟春之月既望又六日兼太子率更令勃 【18】2023-7-31-书于石家庄海男臣欧阳询奉勑书 《黄帝阴符经》——原文经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。人知其神而神，不知不神所以神也。日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。附:《黄帝阴符经》碑帖 【1】《黄帝阴符经》上篇观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼， 【2】见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心 【3】机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发 【4】杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎 【5】三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之 【6】圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之盗， 【7】万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其 【8】机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功 【9】生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之 【10】轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师 【11】十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在 【12】气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理 【13】哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入 【14】火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相 【15】推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不 【16】能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进。 【17】乎象矣。贞观五年孟春之月既望又六日 【18】兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉勅書 【1】《黄帝阴符经》观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数， 【2】大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。 《黄帝阴符经》全文观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。　　2023年8月13日至15日，通临了《黄帝阴符经》单字碑帖，共342字。借助美篇，编辑成册，学习收藏，共同分享。李振民2023年8月15日 【1】2023-8-13-书于石家庄黄帝《阴符经》观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施 【2】2023-8-13-书于石家庄行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人 【3】2023-8-13-书于石家庄也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧 【4】2023-8-13-书于石家庄拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于 【5】2023-8-14-书于石家庄国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之 【6】2023-8-14-书于石家庄盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之 【7】2023-8-14-书于石家庄神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机 【8】2023-8-14-书于石家庄也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善视聋者善。 【9】2023-8-15-书于石家庄听，绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天 【10】2023-8-15-书于石家庄之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用 【11】2023-8-15-书于石家庄之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人 【12】2023-8-15-书于石家庄以天地文理圣，我以时物文理哲。黄帝阴符经贞观六年四月二十七日率附:《黄帝阴符经》单字碑帖 【13】2023-8-15-书于石家庄更令欧阳询书附:《黄帝阴符经》单字碑帖 【1】黄帝《阴符经》观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见 【2】之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎 【3】身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀 【4】机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定 【5】基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动 【6】静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修 【7】炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之 【8】盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机， 【9】万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有 【10】数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫 【11】能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善 【12】听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万 【13】倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅 【14】雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之 【15】至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生 【16】于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理 【17】哲。黄帝阴符经贞观六年四月二十七日率以天地文理圣，我 人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。 【18】符经贞观六年四月二十七日率更令欧阳询书。 碑帖拓片——文字摘自网络谢谢关注！