走进绍兴第一古寺，追寻丝路西晋遗风

潘怡如

兴善寺 　　活动的首站，我们来到了兴善寺 　　兴德法师对兴善寺历史的简要介绍 　　兴善寺始建于西晋太康十年(289)，西域僧人幽闲溯澄潭江至穿岩十九峰下，结茅奠刹，初号新建寺。历史上数度重建，唐会昌年间（841-846），兴善寺因武宗灭佛而废，大中元年（847）重建，改称兴福禅寺。北宋治平三年(1066)，英宗赐额“兴善寺”。清乾隆己卯年（1759）重建，改称祖印寺。现在的兴善寺系本世纪初重建。 兴善寺为浙东早期佛教生发地之一，比新昌大佛寺早二百多年，是新昌历史最悠久的寺庙 　　历史上的兴善寺不仅见证了东晋支遁法师与王羲之的情谊，还保留了唐代著名诗僧灵澈法师与司空曙、马戴、李端、李洞等诗人的诗歌唱和。支遁25岁的时候可能在此出家。后来30岁去余姚创建支山寺，39岁来新昌买山建小立岭寺和新昌栖光寺。 　　贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。 支遁（314-366），字道林，25岁出家，曾游于京师。支遁虽出家为僧，却擅长书法，好吟诗文，颇具当时玄学名士的风采。支遁入剡弘法之时，大江南北道佛文化正盛，他兼融儒佛道，是复兴佛玄的第一人。他曾在新昌多处佛寺驻锡阐禅，是兴善寺继幽闲大师后又一个大师级的人物。 　　同时兴德法师在介绍支循法师时提到百度上介绍兴德法师是366年逝世，但是据留下的文献记录，兴德法师在380多年仍有留下的痕迹 镜岭西坑 　　西坑盛产青石。青石，是地坑壳中分布最广的一种在海湖盆地生成的灰色或灰白色沉积岩。 　　青石是各种石材中最环保的石材，有吸水吸热、保温隔热、防滑防潮的效果，并且耐磨、耐风化性能也非常好。是建筑、景观中常用材料，还可以雕刻成各种装饰品或景观小品。 　　西坑古村的建筑材料由木、石为主，石就是青石。在参观西坑古村的台门过程中，我注意到台门基本上都是青石做的。与之前梅渚古村的台门相比，西坑古村的台门相对保存更完善 　　在游览过程中，吴老师提到木头易燃，西坑古村是如何保护的？徐老师介绍道，西坑古村拥有消防志愿队并且定期开展消防演练。 　　西坑古村人才辈出，居住的村民大多姓陈，且筑有陈氏祠堂。 外婆坑 　　林书记以讲故事的形式为我们简要介绍了外婆村的发展历史。 以前的外婆坑非常贫困，村里流传着几句俗语：新昌有个外婆坑，有囡不嫁这条坑，三餐吃的六谷羹，干活行路是牛跟耕，缺钱缺粮缺姑娘。 让我印象深刻的是兄弟间只有一条裤子，裤子只能轮流穿；冬天里因为穷只能赤着脚穿着单薄的衣服。 　　外婆坑的地形偏远交通不便。林书记提到，之前路还没挖好时他们要走八个小时的路，从凌晨开始走到下午才到。 可林书记心中有一个信念－－一定要开路。他不放弃，磨破了两双鞋子，一年之内跑了80多次县城，就是为了能修一条路。 付出是有收获的，外婆坑现在是江南少数民族第一村，打出了品牌效应，民宿，旅游，玉米饼，茶叶产业蓬勃发展。这一切都离不开关键人物－－林金仁 　　外婆坑村既有保存完好的古台门、石头墙、黄泥墙等富有江南古村的古朴建筑，又有红军挺进师某部途经外婆坑村的遗存及嵊新东游击基地旧址。 红色足迹由石碑和长廊展陈馆组成。石碑一面刻着红军在外婆坑村的故事。民国二十四年（1935年），红十三军行军路过外婆坑村，向村民宣传“打土豪、分田地”“抗日救国”等主张，得到了村民的拥护和款待。 　　外婆坑村保存了完好的林氏家训，由先祖林则徐传承下来，共有二十四条，包括社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德四个方面，主要是教育林氏子孙修身齐家，推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。 结尾 　　特别感谢鼓山中学徐红素老师的精心策划和吴一龙老师的陪伴，以及兴德法师和林金仁书记的讲解 古今之行史学社 高二六班潘怡如