精诚佳作5.30

景明

23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)

       著名书画家丰子恺说，使人生从豪壮沦为沉默、圆滑世故的微妙要素，莫如“渐”：在不知不觉之中，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷漠自私的成人；血气旺盛、锐意进取的成人“渐渐”变成顽固的老头子……因为其变更是一日一时一分一秒地“渐渐”，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，这一过程中又时时处处有所谓的人生的欢乐，于是人生就被确定，现实而满足地进行下去了。

      以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。

       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

         洞察“渐进”之姿，远渡星辰大海

                        205 严芷欣

      日升月落，斗转星移，历史之川泽也一刻不歇地向前奔涌、翻腾、冲刷着，不断涤荡出新的河床，形成新的走向。变更一日一时一分一秒地渐进，促成新的个体、新的时代。窃以为，无论个体亦或是社会，都应洞察渐进之姿，方能渡星辰大海。

      洞察“渐进”之姿，是指在观察社会变化、体验内心棋局后勇破困局的密钥。丰子恺有言：使人生从豪壮沦为沉默、圆滑世故的微妙要素，莫如“渐”。故在观察社会的点滴变化进程之中应勇破困局，减少“渐渐”给我们所带来的不利影响。也有人曾言，“渐”是不知不觉之中发生的，我们何能发现？不如置之不理，过好当下。也有人说一分一秒的“渐”并不会对我们有过多影响。可在这啼笑皆非的背后，“防微杜渐”“千里之堤，溃于蚁穴”都不断警示我们。故而，应时刻注意“渐进”，降低损失危害。

       当时刻注意观察“渐”的姿态驻入心间，如何将其转化为行动才是重中之重。一点一滴的“渐进”，使人不察其痕，而似乎觉得恒久不变，使人心生错觉。在生活与学习方面都应该做到脚踏实地，从小事做起。我们都有所闻21天养成一个习惯，每天坚持十分钟的练字，长期以往，我们会不断地秉持并且提升我们的水平。“今日事，今日毕”的道理我们耳熟能详，但却极少能将它付诸于行。我们总将一些小事拖到以后，不断累积。最后想亡羊补牢时，却发现窟窿太大。由此可知，从我们日常生活的点滴入手，不断坚持，抛弃原有的延后行为，是我们行动的关键。

      渐进带给我们的不仅是危害，也有益处。人生一世，从豪情满怀到圆滑世故，虽失去壮志，但是人处于世的需要。我们在渐进中不断成长，不断领悟，得到人生的真谛。苏轼的一生离不开一个“贬”字，在人生不断向前进的旅途中，他的豪情壮并未被泯灭，而是转向了安逸乐观的情致。是他的诗词才情使他避免了圆滑吗？我想是他在渐进时不断发展自身，在失意时不怨天尤人的心态才致使他成为一世才杰。

      故而，我们避免不了“渐进”给我们的结果，何不摆正自身的位置与心态，在一日一时一分一秒的“渐进”中洞察变化，防微杜渐，在不察其痕的人生中及时行乐，领悟人生真谛。让人生现实，满足地进行，助力我们远渡星辰大海。

           让人生成为一场诗意的攀登

                        206班蓝好

    丰子恺曾言变更犹如从斜度极缓的山坡上走下。人的一生若是如在山坡间漫步，只能渐行渐下，以我之见，青年应将人生化为一场诗意的攀登，去创造自己的诗与远方。

        然而，在当下这个及时行乐的社会中，感官的感觉代替理性的思考，从而使人们流于麻木，将理想埋藏于楼阁中，把蝇营狗苟当作生活本身，渐渐忘记了自己为何出发，渐渐忘记了要去往何外。倘若这种“渐渐”大行其道，社会将处于集体无意识的下行中，迎接人们的将会是怎样的泥沼啊!因此必须有人从温室中抽离出来，迈上攀登之旅。

        不拘囿于闲适带来的欢乐是攀登开始的思想前提，不困顿于自我没限的限暗地厝，是攀登的精神动力。正如师《答司马谏议书》中“人习于苟且非一日”，人都是趋于享乐的，但在这一过程中人生即被确定，现实而满足地进行下去。我们应成为黑塞口中的“荒原狼”，摆脱世俗的流弊，与荒原中成长。《变形计》中的高占喜，在城市中经历了他从未想象到的幸福生活后并而沉溺于此，他迅速从快乐的麻木中摆脱，开启攀登之旅，宁可痛苦不要麻木，才能跨坎坷成大道。漫步于山坡上的闲情逸致只是镜花水月，从虚妄的沧沫中摆脱出来，脚踏实地地行于登顶之途的路程才是人生所必需的。

       明确目标与方向，持一副舵盘于心间，是攀登过程中引路的明灯，是经过岁月洗礼的磐石。尼采曾言“一个人知道自己为什么而活，就而忍受任何一种生活。”如若没有披荆淬火的决心，雄心壮志就会“渐渐”便变为一纸虚言，锐意进取的心也会“渐渐”被磨平棱角，收敛锋茫。回望前人，高山可仰止；于敏心系航天，矢志不渝，抛去世俗于名利，投身于祖国的航天事业；陈菊梅专注科研，为国为民，放弃载入世界名人录的机会潜心研究抗击病毒的药物。翘首未来，吾辈需努力。梦想无垠，步履不停，弦歌不辍，笔耕不断，唯怀揣坚定的志向，方能使当明日尽握当下手中。

       当然，放弃了山坡上乐趣，并不等于生活只剩艰难苦涩，在攀登途中我们亦可暂缓脚步，莳花弄草，攀登的旅途中有光有影，有苦有乐，有压抑也有放肆，这才是我们所追求的幸福真谛。

      乳虎初啸，鸢飞唳天，鹰击长空，鱼跃于渊，青年人应不驰于空想，不鹜于虚声。我们不能重蹈旧中国渐衰的覆辙，也决不安于当下的生活，而应让人生成为一场诗意的攀登，在祖国的复兴之路上高歌猛进。

 

      　　当求进步警渐降，莫溺安乐葆昂扬

                          205蓝雨欢

      道人生有如在坡，上下之道谁堪破？或言：莫若渐。余为此言得之。

      故说：当求进步警渐降，莫溺安乐葆昂扬。

时推世移，时人的疑虑似乎已不复是如何于生存和毁灭中做出抉择，而是如何避开安乐递来的糖果，推拒命运为我们所编写好的沦为沉默冷漠而死气沉沉引颈就戮的羔羊的结局。天朝上国的水月镜花经不起列强坚船利炮的摧灭，千里长堤的郁郁巍巍挨不住蝼蚁日复一日的蚕食。沉睡在桃金娘下，缺乏自主意识与打破枷锁的勇气的人没有出路，只会在安魂曲中被蚕食殆尽了慷慨与豪侠，成为无闻无问的蜉蝣。

      于是便不得不要人高擎起火把，大声呼喊：千万警惕渐降的陷阱。

      不要自我懈怠，不要自我感动，不要自我宽慰。渐降的可怖之处正在于此：人们往往察觉不见它暴虐的爪牙，只是在温声细语的乖哄中，就不知不觉走到了坡底。甚者，扬着笑容自觉地跳入万丈的深渊。因而，我们要时刻自警，跳出舒适圈，走出安乐窝。自己为自己扬鞭直策，自己督促自己昂首看下一个目标，低头牢记已经踩过的台阶，不要再走回头路。

      然而，谨防渐降是不够的，因为无人愿意长久的原地踏步。故:我们追求渐进。

      一蹴而就或许曾发生，但绝非常态。世间万物皆需经历漫长的演变，才能迎来某个被载入史册的质变。所以，不要只盯着你的目标看，请迈出你的步子。泰山不让土石，故能成其大；河海不释细流，故能就其深。要积极的前进，牢记一山更有一山高的古训，哪怕山尽人为峰，是也请秉持着超越自我的愿景。请坚信世上没有最后一级台阶，只有因惰慢而无视台阶的行者，前进吧，渐渐的，渐渐地去触摸云上的云，天外的天。

       但我们不得不承认，渐退可防，却不可免。因为我们难逃生而为人的落幕，所以，请永葆心志昂扬，走心的渐进之途。

       莫自认如秋荣落的命！老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。将我汇入家国的滔滔大河，即使年岁渐长，也不坠青云之志。未识广厦之居者，安知太牢之味？游于泞涝之人，讵识沧溟之沃日？人的衰老是确定的，但人的目标方向与未来道路永远不是能够被简单断下定论的。身非血气旺盛有何伤？鬓非青丝缠缠又何妨？打破现状、锐意进取才是我们的王道。请学辛弃疾纵有白发生也不减意气，梦慕连营的张狂，学白乐天以直道奋己而争安危，屡遭贬斥也不衰的追寻——当我们将信念与人生合一，年岁渐暮就不再是我们斗志渐损的理由，而将成为我们斗志渐长、成就渐高的资本。

       故诸君，请与我共勉：当求进步谨健降，莫溺安乐葆昂扬。

                     　　防微杆渐 坚守初心

                           206班 毛喆

       朝来暮去，日新月异，当每一天的太阳从地平线上升起之时，整个世界都展现出新的面貌。步履匆匆的行人啊，你可曾记得你过去的模样？

      人的一生好比一次山石之旅，孩童时期的棱角分明，却极易破碎。随着风吹雨打，日晒雨淋，那些凸出的、刺人的尖角渐渐的褪去脆弱的表面，展露出坚硬的锋芒。这是人的黄金时代。可碰巧进入了一条河流，山石便依靠其缓缓向前，在“温柔的刀”里变得圆润光滑，这时再想独行却已太晚，只能与千百万颗同样命运的山石被后浪推着走向消亡。但这山石并不会察觉，他在这河中享受着所谓的前进，却将初露锋芒时所想的宏图伟志抛之脑后，置之不理。

        人们就在“渐”中被改变的悄无声息，以至于失了本心。从“险夷原不滞胸中”的奋进者“渐渐”变成事不关己高高挂起的旁观者，根源于对量的忽视。哲学中认为，当量积累到一定的程度时，必然引起质变。人性的变更在一日一时一分一秒地“渐进”，而量变的动力在于安于现状。

       “生于忧患，死于安乐”，唯有防微杆渐，不让暂时的安逸快乐麻痹大脑，不让人生的追求止步于眼前，方能坚守初心，牢记使命，实现理想。党的好干部焦裕禄，忍受着疾病的痛苦，他也没让病魔“渐”入，秉持着为人民服务的初心鞠躬尽瘁。“清澈的爱，只为中国”。战士陈祥榕在边戎如此恶劣的条件也依旧坚定着保家卫国的初心，直至马革裹尸，为国而亡。我们党更是防微杆渐，坚守初心的典范，一经成立就开始人民奋斗出光明的新中国。

       人生的下坡路难以发现，我们能做的只有防微杆渐的同时为自己铺上垫脚石。防微杆渐不是因循守旧而是锦上添花，是在满怀初心的基础上不断推动量变，达成质变，循环往复，不停前进。

       当朔风将河面冷冻成冰之时，唯有敢于小心谨慎行走于湿滑冰面之人，才能规避一切裂缝，到达彼岸。新时代的光芒会照耀到每一个人，天道酬勤的国度从不辜负奋进者。将“渐”为我所用，将初心践行到底，留心每一步的发展，警惕每一刻的安逸。为实现人生追求而砥砺前行，携手共进！

 

                  难视秋毫末"渐渐"蹈歧途

                           206班任婧怡

     巴尔扎克有言:“社会就像一个泥潭，我们得站在高地上。”诚如斯言，面对周边环境的悄声侵蚀，我们是在温水中渐渐沉没的青蛙，还是攀上高地正视秋毫未的智者？

      由正直可爱沦为行尸走肉的路驼祥子，由自暴自弃化为精神战士的保尔，在时间一日一时一分一秒的“渐进”中，为何有人跌落悬崔而有人攀上高地？

      渐进并不全是坏的，如沙漏般缓慢而看似恒久不变的流动，这既可以是步向成功的跬步积累，也可以是蹈入歧途的“亡命倒计时”。从豪壮沦为沉默、从慷慨度为冷漠，其茶毒是悄然无声难以察觉的，但并不是谁以遇止的。

     “背对不见泰山高，正视可察秋毫末”。看似无法避免的渐进在一双冷静敏锐的慧眼下仍无处遁形。在“渐渐”中迷失，在“渐渐”中沉沦，在“渐渐”中消亡，难道就这样在所谓愚人的快乐中沉默吗？丰子恺曾言：“风可以吹走一张大白纸，但无法吹动一只蝴蝶，因为生命的力量不在于顺从。”勇敢抗争，我们当做一只清醒的蝴蝶，一只不为表象迷惑的蝴蝶。

    “渐渐”的力量是可怕的，万仞之深起于平地，人生深渊起于分秒流逝的“渐渐”。封建社会女子为何甘愿三从四德，百姓为何甘于剥削压迫？因为渐渐的力量实在可怕，潜移默化而度得理所当然，沉睡在梦中的虚无快乐而不知醒来探窗观望，封建社会的车轮便这样载着国民驶向穷途末路。

     当下，短视频风蘼，不少人沉溺于其中，而其信息的碎片化，内容的低俗化.不良网络风气和负能量的泛滥悄无声息地消磨着人们的精神，渐渐网起大大的信息茧房，而人们在沦为“文化穷人”。这般“渐渐”你又是否能清醒认识到？渐渐无处不在，在被精神鸦片的麻木之下，人们不觉间便迈入天罗地网。

     做一轮白昼的月亮吧！不于周边的迷惑与侵蚀；勇敢地站在高地上吧！看看所处的是天堂还是地犹；坚毅地举起火炬吧！带迷途的旅者走出眼前的快乐。

    “渐渐”可以是星星之火，点燃胜利的火炬，也可以是万恶的山火。消灭成片的密林，睁开双眼仔细探察，这"渐渐"究竞是好是坏。

背对不见泰山高，正视可察秋毫末，莫让渐渐蹈歧途！

                知行合一，由“量”到“质”

                     201班毛语星

       我们已知，由量变的积累到达某一程度就会质变。当你再回头会发现一开始的与现在的已然相差甚远。

      丰子恺所言，使人生从豪壮沦为沉默、圆滑世故的微妙要素，莫如“渐”，这讲述的即是一个由量变到质变的过程。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们可以保持警醒，人生就不会被这样确定，必须做到知行合一，才会使我们进行正确的“质”变。

       确乎，在“渐进”中，人们极易迷失自我而沉溺其中。但古往今来我们的祖祖辈辈也的确做到了知行合一。“饭疏食，饮水曲肱而枕之，在陋巷不堪其忧”的颜回；“不为五斗米而折腰”的陶渊明；“安能摧眉折腰事权贵”的李白；“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的孟子。正是因为他们有坚定的信念，明确的知道自己在做什么、目标是什么才不会迷失前进的方向，反而是一往无前。“绳锯木断，水滴石穿。”这渐渐的名言也向我们展示了真理。我们如果“渐渐”的坚持正确的目标，也终有一天会实现。若我们在“渐渐”中模糊甚至“失去”目标也终有一天会成为失志青年。

      观诸世上，有众多青年们也确乎在“渐渐”中迷失“真我”了。冷漠的旁观者、消极的社畜，诸如此类。这些青年已经丧失了活力，在日复一日的生活中失去了前进的方向，成为被“渐渐”确定人生轨迹的它的玩物。无疑，这种状态是不合常理的，青年应有其应有的目标及其向其努力的活力。

     青年们的出路该如何？我们如何在“渐渐”中保持真我？这是值得所有人深思的。

      时间是治愈一切的良药，但在一定条件下它亦是荼毒我们的毒药。在当今社会信息网络发达，我们所接受的信息良莠不齐，正可能因日渐不良信息的接受导致我青年深受其害。在生活中，青年们面对外界事物应做出判断，否则将在不知不觉中渐渐偏离目标。这就需要我们拥有抵抗外界诱惑的勇气及坚守本心的毅力，即做到“知行合一”知道自己需要做什么所以向着这个方向去努力；知道自己在干什么而抵抗外界干扰；知道自己想要什么所以不被诱惑。当下，我们要如何切实的做到“知行合一”？首先，我们应明确自身目标，坚定内心价值观。其次，在面对外界信息时应保持正确的判断，减少听信不良信息。最后，在应在过程中保持警觉，坚定内心，不被外界干扰。

      量变到达一定程度就会质变。可以是点滴积累的成功，也可以是渐渐沉溺其中而失去方向。故我青年应坚持真我知行合一，育无限希望创明天！

 

    　　不渐安于现实的缓坡，逆行时间的洪流

                        213张峻华

     我们都落入了“一代又一代”人的陷阱，一起滑向下坡；但也总有人逆着人流，逆着时间，启程。

      近来，青年人受困于读书，受困于学位对人生的束缚；上班族更是顶着巨大的压力，坚持着“干到退休”。我们的生活，似乎随着时代的发展，也变得工业化、机械化，像流水线一样，一代又一代，恒久不变，但是仔细一看，我们正处于新时代，是新一代，又怎能让生活打上模板。生活不应当是什么年纪该干什么，人也不应当苟安于当下的快乐，渐渐滑落。对现实的重压中的“人生快乐”痴迷的人，最终结果就是无力改变，无法航行。

       面对一成不变的人生道路，北大毕业在重庆火锅店当服务员的小甲已给出答案。不局限于“年轻人”“读书人”带来的框架，使大学生打破人生的固有路线的最有力方式，也是当下所有力该有的惊醒，原来人生不止这样。

       跳出这让人渐渐下滑的缓坡，就在于发觉时间。倘若我们走上被确定的人生，心中的血气一点点消磨，直至最后才发现失去，最大的悔恨便在于时间。“渐渐”二字，恐怖在于它的速度慢，与人们脑中时间的“缓慢”一结合，却是变成了汹涌洪流。袁隆平爷爷爱搓麻将，就像现在的小年轻喜欢打游戏。但袁爷爷是在田埂上摔倒入院，又是在担心水稻受气候影响的午日闭上双眼。正是至死方休的紧迫感，让他托起几亿人的生命，水稻茂盛成荫。人生如蜉蝣，亦可生如夏花。因此，抓住时间，看到快乐之中洪流的凶险，方能不让之气衰减，方能不被时间无知地改变。

诚然，我们都不过时间，无法保持不变，但我们仍要奋力使舵，让着改变有些许主动权。

      钟南山院士在疫情之初，新冠未见真容，便毅然说了人传人的可能性，不顾院士名誉，而一心为民，这是国士无双，是不受控于年龄给人的安逸。不是老了一定要退休，年轻人一定就要在职场之中上演生存戏码。时间不应当主导我们的梦想。就像被细杆栓住的大象，能拴住我们的，只有自己退让。

      只有自己才有权规划人生，只有逆行于洪流，才能正如鲁迅先生所言“向上走”。跑去冷气。但这向上走的，不当只有青年，更是新时代的所有人。

      唯有如此，志气不减，而人生华彩，时代不变！

            抖落“渐”之枷锁，晰实清视逐远

                       213夏子非

     日秒趋驰，人生各个阶段步步推进，人们困于“渐”之枷锁，难以晰实清视继逐远。

      电影《哪吒》中的一句“我命由我不由天”在线上线下都曾风靡一时，人们纷纷高举掌握人生之大旗，却不知其早已身陷于“只缘身在此山中”般的迷雾之中。人们都寄予着美好愿望而静心、跳脱再审时时，人们早已成为“当局者迷”的当局者。困顿于看似完美的现实，而被“渐”的思维牵着鼻子走。人们只是瞻望了冰山一角，却沉浸于甜蜜之中无法自拔，它们忘却了隐匿的整座冰山。存在于当时的环境，人们也难以保证清醒头脑，时刻反省。

       抖落“渐”之枷锁便是必不可少的一部分了。其实有不少的前辈们早已向我们做出了模范。君不见陈清泉终止主张与新能源汽车，如今他同祖国一同超车;君不见奥运冠军徐梦桃，忘却过往，以素履追逐心中之光；君不见林占熺，以草代木培养食用菌，带领了村民们脱贫致富……它们脱去了“渐”之枷锁，不具有与现实之中，时刻盛世自己，不断地想方设法的努力提升自己，而非踟蹰不前，小富即安。他们并没有按预先张，他们成功地从“驱动者”转为“主动者”，掌握自我选择的权利。时日的日益累积，会渐渐的蒙蔽了你的双眼，会使你在良好的自我感觉中迷失了自我，也让人生渐渐成了定局。

      晰实清视逐远也是获得自我专有之人生的必要条件。现实是魔术师，是迷雾，是迷魂药。我们要保持冷静的头脑和思想，当自我的镜子。明细显示，清楚地知道自己当前的位置在哪里，我们也要逐远。逐远也并非是一味的好高骛远，脱离现实而应为有一种“仰望星空，脚踏实地”的思想内涵。逐远可以有效地摆脱“渐”在无形之中对我们的控制与束缚。正若史铁生上帝给他关了一扇门，但他却给自己开了一扇窗。他没有满足于当前自我残疾，直接躺平的一贯思维，而是重执笔，再成章。晰实清视了自我不啻挣脱于枷锁之外而且也使自己找寻到了一方心灵净土。

     时代潮流浩浩汤汤，作为新时代的中流砥柱，作为李大钊同志口中的“若新刃新发于硎”的青年一代，更应要选择掌握自我的人生，抖落“渐”赋予我们的重重枷锁，晰实清视逐远，挑起时代重任，拥有鹰隼初张飞之无穷力量。推动华夏以不断向前的姿态“渐行渐远”。新时代催生新理想，新时代激发新作为，让我们得以自检、自见、自渐！

      步步奔趋远方，抖落“渐”之枷锁，晰实清视更逐远！

                                                            

 

         清醒于渐进之中，方可迅猛而生

                     212章静怡

    地球循环往复地自转、公转，而我们却从未因自转而感受到眩晕。倘若没有白昼黑夜，我们在忙碌中也感受不到时间的流逝。这两者的前进从未停止过，然而却因他们的渐逝，悄无声息地缓缓流逝，让我们未曾有所感受。

     于时间长河之中，我们人类又显得如此渺小。似乎被蒙上了双眼在慢速跑步机上被迫前进，可我们又能做些什么，来摆脱那遮蔽在眼前的黑幕?

      我想，吾辈青年应该在渐进中清醒存在活，不应被“渐渐”的世态蒙蔽了我们寻找光明的双眼。在渐进中清醒，突破渐进，迅猛而生。

     即使是身处于这个高速发展、争分夺秒的时代，我们也不可否认，每一件事物的形成都是循序渐进的，是缓慢的，不可能是一睁眼间就形成的。倘若是速成的，那它注定是容易被人发现的，那它的好与坏也可以得到及时的指证与改进。而于我们而言，慢慢塑造才是常态，才是在生活中占主体的形成方式。我们不难发现，在日常生活中，一件一开始并不起眼的小事，也会沦为最后决定结果的重要因素。躺平青年也没有想过自己会荒费废一生。他只认为自己这一周、一个月亦或是一年安逸躺平，可在时间的流逝中，无意间就塑造了躺平的常态，让自己习惯了躺平这一标签。

      我们无法否认在渐进中的人们是麻痹的，很难感受到改变的。 可我们也不难做出一些行动，让自己在渐进中清醒。曾经有一个潜水员在潜游的过程中发现了一只海龟，便跟上海龟一起游。一开始他如鱼得水，甚至可以游得比海龟还快，可到了后面，潜水员由于体力等因素最终还是被海龟甩在了后面。事后潜水员才发现，那只海大龟一直利用海洋流，一开始海龟游得慢是顺着洋流缓慢前进，并没有耗费力气。这只海龟在渐进的洋流中并不着急，但他也清醒明白自己是处于洋流中，是不可一直依赖的。便在渐进中蓄力，在之后迅猛游出洋流。

     人们总是在不知不觉中，形成了另一种姿态的自己，慷慨豪侠的少年，不知不觉地被世俗变成了自私冷漠的成人。热血少年到事故圆滑，我们没有感受到一天一天缓慢的变化，可于时间长轴，开始和结束的我们确实改变了很多。

     在渐进中请醒，才不会被渐进塑造。我们应把握好每一天，要相信日积月累，无论好坏都是如此。

 

         

             防微杜渐，磨砺筑基

                  204班 梅冰瑶

     丰子恺说，“渐”是使人生由豪壮沦落为沉默、圆滑的微妙因素；“渐”能使热血澎湃的青年变成冷漠自私的成人，能使锐意进取的成年变成顽固执拗的老人。因此我说：“人生就是防微杜渐、磨砺筑基、坚持本心的一次长途旅行。”

何为“渐”？我想“渐”是“渐进”，是在潜移默化中缓慢发生的变化。积极的“渐”可以悄无声息地从内在改变一个人，可以涵养心性，可以使人容光焕发,积极向上；消极的“渐”可以在不知不觉中瓦解一个人的意志,拖垮一个人的身体，使人身心俱疲，沦为机器。

      且将目光放到如今的时代，我们无数次看到身边的人因日复一日、年复一年的拼搏与努力成就自我；也无数次看到有人因“明日复明日”的懒散而荒废本该大好的人生。我们又不妨放大视野，我们深知，台湾是祖国不可分割的一部分，深知两岸人民是血浓于水的同胞兄弟,可也有一小部分人在外部势力潜移默化的影响下，竟转头支持分裂，将武器掉转头来针对自己的同胞,这如何叫人不寒心？由此可知，“渐”实是无法令人小瞧而忽视的东西。

      “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”微小的疏忽会使庞大的基业毁于一旦，千里之堤溃于蚁穴，这是古来沉痛的教训。

     “千里之行，始于足下。”我们既要防止不利的“渐”发生，也要积极引导自己实行有利的渐进。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不利的“渐”中虽有时也多含有所谓的快乐，但缺少了必要苦难的磨练，人们会因此萎靡不振而消磨了斗志。因此，我们要踏出舒适圈，以防在不知不觉中走向了“渐”的下坡路。

     叔本华说：“人生如钟摆，在无聊与痛苦中不断摇摆。”身为新时代的中国青年，身为流淌着红色血液的中华儿女，我们坚信“宁可痛苦，不要麻木”，不要贪图一时的轻松与欢乐而丧失了生活的激情。

      让我们勇敢地走出舒适圈，迎接实现辉煌人生所必须的苦难与磨砺，用它们筑牢人生的根基，防微杜渐，防止所谓的“人生欢乐”消磨自己的意志，损害自己的人生。我们生于红旗下，长于春风里，且就秉承防微杜渐、磨砺触击的信念，共赴未来橙黄橘绿时。

          防微杜“渐”守真我，安于现状丧本心

                          206吴舒晨

      “千里之堤，溃于蚁穴”，古人如是说。诚然，许多宏大的事物会一个难以察觉、微不足道的事物而倾颓。移之于人亦然：人的品格、志气也会被漫长时光里的一个个蚁穴所击溃。

     因而，防微杜渐才能守住真我，安于现状就会丧失本心。

     人之初生，譬如刚产生的岩石，有棱有角；但随风浪的冲刷，棱角随之磨平。有人笑言，自己适应了社会，自己成长了，可他是否想过自己失去了什么？是本心。其实也并不能全怪他们，趋利避害是人的劣根性。人们往往选择朝对自己有利的方向来塑造自己。然而，如此一来，在无数个“渐渐”中，人们最终失去了自己的本来面目。

     时间的“蚁穴”最可怕的还在于它的隐蔽性。他藏在漫长的时光里，还时不时用“所谓的人生的欢乐”来遮蔽自己。于是，人们的内心就在一天天的安逸与快乐中被改变而不自知。

     “户枢不蠹，流水不腐”。唯有不安于现状，放任骨子里那个“不安分”的因子，才可不被眼里的欢乐蒙蔽。

     苏辙自言，“其居家所以游者，不过邻里乡党之人”，“恐遂汩没，故决然舍去”。他周览四海，名山大川，与名人文士交游，才使他不被困于小小的眉山。不甘于平庸，使他成为一代文豪。“孙子膑脚，兵法修列”，一代军事天才孙膑被处以剜骨之刑，无法再上战场，但他不愿在自怨自艾中“渐渐”埋没自己的才华，成为自暴自弃的无用之人，于是写下流传后世的《孙子兵法》。

     由此可见，就算是贤者，也不免有被“蚁穴”击中的时候，然而，如何将蚁穴去除，守住本心，则是他们一般人的不同之处。

      因而，要想自己能够守住本心，则需时时保持警惕，防微杜渐，莫在“温水煮青蛙”中迷失本心。

     人生需要不安分，只有不安守现状才能突破。

     人生需要冲劲，只有不被欢乐所迷，才可有所成就。

     因而，我们当持防微杜渐之剑，破除虚妄，才可安守本心。

               　　  棱角渐消，善寻美好

                        203班沈晨晨

      逝者如斯夫，不舍昼夜。岁月流淌，我们将渐渐磨平棱角，变得"圆滑而冷漠”。可即便如此，生活中的美好依然存在，只是在“渐渐”的蒙尘下，我们忘记了去发现美好。

      因此在不断地，渐渐地变化之中,我们仍要以积极的态度去寻找并享受美好。

      在这个高速发展的时代，人们的压力似乎变得更加沉重。社会的现实与残酷让不少成年人失去了少年时的冲劲与活力，变得圆滑而又自私冷漠。在岁月的挪移下，又成为了顽固沧桑的老头……这似乎是一个定性的循环，是一个痛苦而漫长的过程，但当真如此吗？只有久旱才会懂得一场甘霖的珍贵，分别才会明白相聚的喜悦，岁月流逝，我们也渐渐学会“苦中作乐”，学会享受生活。

     泰戈尔说：“只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。”如今的人们，似乎被无形的牢笼束缚了自由，被灰暗的纱蒙住了双眼,消极与麻木甚嚣尘上，对与美的忘却与不屑铺天盖地向人们袭来。我们不该如此，我们要冲破枷锁，在漫长的人生道路中学会享受美好。安于现状, 在当下的生活中构建快乐,又向往未来,拥有前进的动力,将人生现实而满足地进行下去。

      庄子以愉悦的心情赏鱼，便觉池中之鱼也如他一般欢乐；颜回以积极态度面对贫苦的生活，即便是“一箪食,一瓢饮"亦能为乐。我们无法改变我们必将经历的人生,但我们可以改变面对人生的心境。没有任何人的人生是完美无缺的，也没有人的人生在“渐渐”之下是毫无变数一帆风顺的。人生带给我们不确定性与未知性，就在这不确定与未知中，我们将昏暗的夜幕撕开一道充满光亮的裂口，给予自己美好与希望。

      所以“渐”不仅仅是被动的，也可以被我们化为主动,在渐渐变化与前进的人生中，我们渐渐学会满足于美好。人生从来不缺乏美好与欢乐，罗丹告诉我们，美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。在磨平棱角后,我们应是更平和更坦然地面对人生。

      人生的进程不会暂停，我们也将不断适应不同的阶段。但无论在何种阶段何种状态,我们都应在渐渐“磨平棱角”的人生里，渐渐寻找美好。