人体五行

生命之子:回归自然

五行对应表:

五脏: 五行: 金

肺

五腑: 大肠

小肠

西

无方:

夏

五季:

五窍:五华:五藏:

五气:

五性:五体:

取象、取方位、八卦的功能、五行的功能、脏腑、经络

水肾膨北冬咸黑唾恐藏耳发志寒沉骨

秋辛白涕忧收鼻毛魄燥降皮

土脾胃中长肝黄涎思化口唇意湿中肉

南夏苦赤汗喜长舌面神热浮脉

木肝胆东春酸青泪怒生目爪魂风升筋

五五

综合解读:

一、五脏:心，

1、心主血脉，其华在面;

2、心藏神;

3、心开窍于舌;

4、汗为心之液;

5、心在志为喜，心生喜，喜伤心。

肝

1、肝藏血

2、肝主疏泄

3、肝主筋，其华在爪

4、肝开窍于目，泪为肝之液

5、肝在志为怒，肝生怒，怒伤肝。

脾

1、脾主运化

2、脾主统血

3、脾主肌肉和四肢

4、脾开窍于口，其华在唇。涎为脾之液。

5、脾在志为思，脾生思，思伤脾。

肺

1、肺主气，司呼吸

2、肺主肃降，通调水道，

3、肺主宣发，外合皮毛

4、开窍于鼻，鼻为肺之窍，涕为肺之液。

5、肺在志为忧，肺生忧，忧伤肺。

肾

1、肾藏精，主生长发育

2、肾主水，纳气

3、肾主骨、生髓，通与脑，其华在发，

4、肾开窍于耳及二阴

5、唾为肾之液

6、 肾在志为恐，肾生恐，恐伤肾。

二、五脏

1、五脏的喜好:肝恶风:心恶热:

脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥:

肺恶寒，肺恶燥，燥易伤肺(肺是娇藏)，肺喜润:肾恶寒、肾恶燥:燥则耗伤肾阴，导致肾精枯竭

2、与血有关的脏器:脾统血、造血，肺行血、摄血、固血

3、与气有关的:肺主呼吸，肾主纳气

与水有关的:肺通调水道、脾运化水湿、肾主水、主二

4、便，膀胱、三焦决渎之官，水道出焉。

5、主:心主血脉。

肝主藏血、肝主疏泄、肝主筋。

脾主运化、脾主统血、脾主肌肉和四肢。

肺主气:肺主肃降，通调水道;肺主宣发，外合皮毛。肾主生长发育:肾主水，纳气;肾主骨、生髓，通与脑。

6、其华:

心，其华在面。肝其华在爪脾其华在唇。肺外合皮毛肾其华在发，

7、开窍:心开窍于舌;肝开窍于目脾开窍于口肺开窍于鼻

肾开窍于耳及二阴

8、在志:心在志为喜肝在志为怒脾在志为思肺在志为忧肾在志为恐

情志问题，五藏和五志。

1、心藏神: “神”，指人的精神、意识和思维活动。

病邪所扰而见神志不清，或精神失常，称为邪闭心窍。

2、肝藏魂:“魂”指随心神活动所做的思维意识活动。肝藏血，故藏魂。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍。若肝咖不足，心血亏损，则魂不守舍，则可见惊骇多梦，卧寐不安，梦游等。肝藏血，意识活动需受血之养，如肝血虚则容易出现梦寐饼惚及梦游等异常的意识活动。“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安所谓“魂不藏”。

3、脾藏意:“意”是精神活动的一种表现形式，主要是指意识、回忆，脾藏意就是体现了脾主运化水谷，化生营气以营养意的生理，因此脾气盛衰直接影响意的活动正常与否脾虚易引起健忘、注意力不集中、思维不敏捷及智力下降，

4、肺藏魄:“魄”是与身俱来的、本能性的、较低级的神经精神活动，如新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动，以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉。魄的活动以精气为物质基础。”魄司痛痒等感觉，感觉由皮肤接收，是因肺主皮毛;魄司啼哭，声音由肺所发生;

5、肾藏志:指人的记忆力或意志。肾主骨生髓通于脑，肾精气充盛则脑髓充而精力旺盛，记忆力强;肾精气不足，则精神不振，健忘。故老年肾气衰就会出现健忘。

心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志

A、心藏神，心神不宁，中医有心神不宁证:泛指各种原因导致以心悸心慌，心烦，失眠多梦，胆怯易惊等为常见症的证候。神是神明的意思，但不是神仙的意思。“心者，君主之官也，神明出焉。

肺藏魄(po)，魂魄:指三魂七魄。

B、魄:警觉能力，有的人警觉性很高，轻微响动都能使他大脑惊醒。

c、肝藏魂(hun)，魂:人生命力和自愈能力:人的快速灵

动的反应。

D、脾藏意，意就是意念，指人思维活动的活跃度。过度的思志就会损害脾藏。“意”，指思维记忆功能。意是五脏精气所化生的情志活动之一，为脾所主。思虑过度可伤脾，影响脾的健运而出现食欲不振、胸腹痞满等病症。

E、肾藏志，肾藏志:志指志向，属精神活动。志虽出于心，但其坚定不移，须依赖于人体精气的充盛。肾藏精，是一身精气之根。肾精充足，志方能坚。所以呢，往往小朋友有大志向，是小朋友精气足，肾精不亏。

魄力:魄是肺的神，肺气足了，它的外泄就是神。力是肾。精神:精是肾的基础物质，神是心的神明胆识:胆气足

意志:脾主意，肾主志，是运化和收藏能力的体现。聪明:肾开窍与耳，耳聪，肝开窍于目，目明。

思胜恐(土克水)喜胜忧(火克金)。怒胜思(木克土)。悲胜怒(金克木)。恐胜喜(水克火)

A、悲胜怒(金克木):

一位女士两口子生气，气的呼呼的，有人说生气了，不要憋着，哭一场就会好一些，为什么?哭是悲、是金、是肺，金克木，肝是木，哭了一场，就可以把肝的郁气疏泄开了，也叫悲胜怒(金克木)。

B、怒胜思(木克土):

也叫怒胜思，古代一夫人思念丈夫，茶不思、饭不想，请朱丹溪治病:只吃饭拿钱，不看病，到第五次夫人发怒了，一发怒病就好了，发怒为木克土、怒胜思。

失忆病人，回忆不起来以前的事，让其发怒即可。 C、思胜恐(土克水):

受了惊吓以后，失去记忆力了，让这个人想美好的往事，什么时候想起了美好的往事，记忆起了以往的事情，恐惧的心理就好了，肾就调过来了。这在中医的道理就是说土克水，因为脾主思，肾主恐，土克水也就是思胜恐，这是五行的道理。做梦娶媳妇，想想梦中情人等。 D、恐胜喜(水克火):范进中举案例 E、喜胜忧(火克金):

忧虑过度，抑都症。古代著名中医朱丹溪治一名抑郁男患者，看后开药方保胎药，用火克全的方法，半月愈。

人生病，外因是:风 4、寒 6、暑 3、湿 8、燥 2、火3

内因是:喜 3、怒 4、忧 2、思8、悲 2、恐6

部分:概念解释:

心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

君火:君火指心火。因心为君主之官，君火居于上焦，主宰全身;

相火:肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门，居于下焦，温养脏腑。君火和相火:二者各安其位，共同维持机体正常功能。

命门之火(命门之火，即肾阳。又称命火、真火、真阳、元阳、元气、先天之火等。是人体生命活动力的本元，是性机能和生殖能力的根本。与肾阴相对而言，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，温和推动脏腑的生理活动。《类经附翼》:“命门之火，谓之元气;命门之水，谓之元精”。肾精:肾精是指所藏先天之精和后天之精的总称。先天之精禀受于父母，主生育繁衍，又称生殖之精;后天之精源于水

谷精微的化生，主生长发育，又称水谷之精或胜朋之精指肾所成生殖之精。如果肾精充足，骨骼便充实健壮，活动轻动有力;反之，肾精不足，就会引起骨骼发有不

骨软无力。

胃主受的、受盛化物分清泌浊膀胱气化。

上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎。

元神之府("脑为元神之府。"元，有为首的意思;元神即指人体的高级中枢神经机能活动。府，指所在处。"元神之府"说明脑是主管高级中枢神经机能活动的。)

心肾相交:心属火，藏神;肾属水，藏精。两脏互相作用，互相制约，以维持正常的生理活动。肾中真阳上升，能温养心火:心火能制肾水泛滥而助真阳;肾水又能制心火，使不致过亢而益心阴。这种关系，也称水火相济。

心肾不交:心和肾任何一方的阴阳失调，均可导致心肾之间"水火既济"的关系破坏而出现相应的病证，称之为"心肾不交“或"水火不济"。如心火亢于上(可以吃牛黄上清丸，清于上)不能下交于肾，或肾水不足，不能上济于心，可出现心悸怔仲、心烦、失眠多梦、五心烦热、眩晕耳鸣、腰膝酸软，或男子梦遗，女子梦交等"心肾阴虚火旺"的证候:若肾阳虚衰，不能温化水液，阳虚水泛，则可出现畏寒、尿少、水肿、心悸、心慌等心肾阳虚，水湿泛滥的证候。肝肾同源:

“肝肾同源"理论源于《内经》。“肝肾同源"是指肝肾的结构和功能虽有差异，但其起源相同，生理病理密切相关，可采用"肾肝同治”的治疗法则。在先天，肝肾共同起源于生殖之精;在后天，肝肾共同受肾所藏的先后天综合之精的充养。"人始生，先成精，精成而脑髓生"(《灵枢。经脉》)，"肾生骨髓，髓生肝"(《素问。阴阳应象大论》)。故"肝肾同源"又即肝肾的结构和功能体系通过某些中心环节而密切相关。"肝肾同源于精血"意即肝肾的结构和功能体系通过"

气耳。-《景岳全书·血证》又说:"人有阴阳，即为阳主气，激气全则神旺:阴主血，故血盛则形强，人生所的唯斯而已。"气与血都由人身之精所化，而相对言之，属阳，血阴，有互用的关系。气有推动、激发摄等作用，血有营养、滋润等作用。故《难经·二十:说:气主响之，血主濡之。"气是血液生成和运行的动力血是气的化生基础和载体，因而有"气为血之帅，血为气之母"的说法。治疗上，补气摄血，行气活血、益气固脱等都

是气为血帅理论的运用。

气为血帅是气与血的关系的描述，气为阳，是运行的动力血为阴，是物质的基础。气行血亦行，气虚血亦虚，气滞血亦滞，脾气虚则血失统摄而溢，气火盛则迫血妄行而泄。《本草纲目》卷五十二:"故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降;气热则行，气寒则凝。

气为血之帅,包含气能生血、气能行血、气能摄血三个方面

1、气能生血

气能生血，是指血液的化生离不开气作为动力。血液的化生以营气、津液和肾精作为物质基础，在这些物质本身的生成以及转化为血液的过程中，每一个环节都离不开相应脏腑之气的推动和激发作用，这是血液生成的动力。气能生血还包含了营气在血液生成中的作用，营气与津液入脉化血，使血量充足。因此，气的充盛则化生血液的功能增强，血液充足气的虚亏则化生血液的功能减弱，易于导致血虚的病变。临床上治疗血虚的病变，常常以补气药配合补血药使用，取得较好疗效，即是源于气能生血的理论。

2、气能行血

气能行血，是指血液的运行离不开气的推动作用。血液的运行有赖于心气、肺气的推动及肝气的疏泄调畅，《血证论·阴阳水火气血论》说:"运血者，即是气。"因此，气的充盛，气机调畅，气行则血行，血液的正常运行得以保证。反之，气的亏少则无力推动血行，或气机郁滞不通则不能推动血行，八纲辨证:热则寒之、寒则热之、实则泻之，虚则补之。

第五部分:藏象理论、心

我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输:但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。

中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。

心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舌尖经常溃疡的人，就是心火旺;讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了;舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。

心火系统功能异常，常出现以下症状:心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢?

根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。

在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。