最后一个原始部落——翁丁

可乐

　　佤族，是我国五十六个民族之一。他们的诞生也非常具有神话色彩。

按照他们民族的记载，他们是从葫芦里“走”出来的。

根据后世考古学家的查证，佤族人起源于阿瓦山，数千年前，他们一直生活在山洞里。

在中华人民共和国成立前，佤族一直居住在深山里，因为与外界沟通不畅，所以他们自成体系，有着一套独立的社会制度。

当时的佤族并没有成制度的法律，对于善恶的评判有着自己的准则，遵循自古流传下来的习惯，逐渐成为了一种习惯法。

按照当时他们的法律，“头人”拥有着极大的权利，对于违反本族律法的族人，轻则斥责道歉，重则抄家处死。

在当时，由于没有成文的律法，所有因为复仇而造成的“血案”时有发生。两人之间的恩怨，有时候可以绵延几代人。

他们复仇的方式基本以械斗为主，换句话说就是谁的拳头硬谁有理。

在当时，只要你是家中的成年男性，就必须参与械斗，不然就是违反法律，严重的还会受到惩罚。

在中华人民共和国成立后，佤族人民获得了解放，也让这个久处大山中的民族，了解到了外面的世界。翁丁村，也是其中的一部分。

随着时代的发展进步，翁丁村成了中国最后的佤族文化的遗珠，是研究“佤文化”的重要参考资料。

　　云南省翁丁原始村落，位于云南省临沧市沧源县勐角傣族彝族拉祜族乡，距县城30公里。共有98户人家，400多口人。全部都是纯正佤族人。

翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。翁丁是目前保存原始文化最全的群居原始部落。

2021年2月14日下午一场突如其来的一场大火，把古寨105套古民居烧的只剩下4套。享誉全球的佤族古村落毁于一旦。后经政府全力抢救，基本恢复原貌，原来的老寨子变成了旅游区，现在寨子里的人都搬到新寨了。建筑结构和材料保持原来风貌。全村都是茅草屋

图腾崇拜

寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器，就像汉人用艾蒿避邪，桃树驱鬼，门神护家一样。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。

每年吉时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场，既作为全寨祭神、祭鬼，举行宗教仪式的重要场所，又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地

佤族村寨都有一片神林，并把其中的一棵古老的大树作为寨神或树神的居所。翁丁寨的神林就在村子的左边，里面还有一个祭祀房，逢年过节或全村有什么大事都要到那里搞祭祀活动，乞求鬼神保佑全村平安健康、五谷丰登、人畜兴旺等。神林里的树从没人乱砍，因而长得非常茂盛

寨门，佤语为“文龙”。是进出寨子的通道。是寨子为抵御外敌，灾难，邪恶入侵设置的一道防线，寨门由梁柱，门扇，门框，门闩组成。木材结实，牢固。以前，进出寨门要下马，以示对寨神寨人的尊重。未经允许，擅自闯入，视为入侵。寨门有专人守护，早晨开启，晚上关闭。寨门关闭后，外人无法进入寨子里。每年新米节前择吉日修缮。以祈求粮食丰收，寨民安康。

牛头被佤族人视为财富与权力的象征。这是悬挂在佤王府中最大的牛头图腾。

这是一个有着400多年的古村落，有非常纯正的佤族民居房屋建筑风格

佤王府

佤王府，佤语称“捏翁 佤”。佤王府既是佤王家人居住的住所，也是佤王召集各部落头 人议事的地方。其结构、布局与一般民居相同，只是更宽畅、高大、庄重，内设三个火塘，即主 火塘是佤王家人专用，客火塘是接待客人专用，鬼火塘是祭祀时 专用。以主火塘为中心，大堂正 中心为佤王椅，两边是亲王、小

头目、贵宾与长辈的座椅。

木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木

寨桩，佤语称“司岗永”。寨桩

位于寨子中央，是佤族村寨的标志。每 逢重大节庆全寨人要围着寨桩通宵打歌。寨桩由4部分组成:一是记录司岗里故事的木塔，从上往下第一木刻是葫芦蒂，是对生命之源，男根的崇拜;第二木刻是葫芦身，象征孕人的腹部，是孕育生命“司岗”的容器，梁上木刻阐释人类生命诞生之源司岗里的内涵。其 他木刻代表锅碗、甑子、三角架等生活 用具。二是由寨桩和台板合组成的供台，用来放置祭品。三是“栲筒”，由竹杆、经幡、鱼、船、鸟、花组成。四是寨桩台，台上有个建寨时放置的寨心石，代表寨子的心脏

翁丁村是老年过后第一天即大年三十开始灭旧火取新火的，这时，全村共同买一头小公猪，各家各户拿一些茶叶米送到村外老人钻木取新火处，待搞好各种宗教活动后，各家各户就依次用干柴在燃烧的新火堆里点上火苗带回家，各自生起自家的新火。

佤族人不论男女都喜欢抽长杆烟，劳作中饭后会抽上一口

　　佤族房屋的内部结构原始独特，铁三角是每家都必备的，用于生火、支锅做饭，煮猪食的灶一般在靠门的一角搭建。火塘自进新房生起火后，就要让火种保存下来，不得熄灭，就如汉人不能断香火一样，除非重建房屋或全村有什么大灾、送走旧年时才可以灭火外，那时又要举行取新火仪式了。

佤族妹子身穿自己纺织布制作的服装，非常艳丽漂亮。脸上画着吉祥图案。尽管我们不懂那是代表什么。但是觉得很神秘。

微拉房，撒拉房，佤语称“捏邦”。在佤族村寨中，一般建有撒拉房。撒拉房结构简单，有四根柱子，一棵中梁几根木条构 架，草片覆顶，四根柱子低部之间穿斗木板，作为坐凳。撒拉房是外地人入村寨时歇脚的地方，白天是村民休闲聊天的场所，晚上便是青年男女娱乐的天地。

与佤族美女合影留念