<p class="ql-block">悠悠高原，茫茫雪域，孩提时，我朦胧中就知道，在祖国这一带边陲，有一处神奇加神秘的地方，叫西藏。也正是它，使我儿时的心头笼罩一块厚厚的阴影。</p> <p class="ql-block">六十年前的1963年末，我当时9岁，八一电影制片厂，拍出一部轰动社会的叫座片——《农奴》。</p><p class="ql-block">妈妈医院组织全院职工接受阶级教育，包场看这部电影，我当时随妈妈也一同进入电影院看这部电影。9岁的我，虽说搞不懂什么是奴隶社会？什么是奴隶主？什么是奴隶？但我除对可怜的大、小强巴，以及强巴被奴隶主打死的父母，′老铁匠和他的儿子格桑、女儿兰尕，有同情心之外，明白更顿老喇嘛是好人，阴险的土登活佛是坏人。</p><p class="ql-block">一场电影看下来别说我，就与我挤着坐，当时34岁还属小媳妇的妈妈，电影放映时，直见她不停流泪，哭得稀里哗啦。总之，一场电影看下来，西藏统治者与宗教界串通一起，对农奴无人性残酷的压迫欺凌。我认为西藏是人间地地狱，不论怎样摆弄，也是一个鬼地方。我对电影中，所有藏族男人，均像清朝的人那样，留着大辫子而感到好奇，真有心思去那个黑色的西藏去看一看。</p><p class="ql-block">然而，从少年到青年，从青年到中年，从中年到老年。随年龄的增大，去西藏解儿时心头凝聚的阴影的事，竟成了一场做了六十年的梦。</p> <p class="ql-block">藏族是祖国五十六个民族大家庭中，重要的一员，藏族的核心地就在青藏高原的太阳城——拉萨。然而，拉萨大昭寺又是这一核心地的终极地——佛居住的地方。也是我落脚太阳城拉萨，首先希望光顾的地方。</p> <p class="ql-block">千百年以来，每当太阳城拉萨大昭寺长管法器被喇嘛吹响，太阳城内所有藏族人就会倾城出动，赶往大昭寺，向心中信奉的百佛朝拜。</p> <p class="ql-block">大昭寺百佛，各管天的一方。为向百佛表达自己的心愿，众信徒从寺庙出来，仍要摇着经轮，围绕大昭寺，沿八廓街转经、磕长头，继续完成朝圣礼仪。</p> <p class="ql-block">也正是在这个时刻，在转经磕长头的滚滚人流中，你能发现为数众多，长相、外表、打扮，尤其是佩带饰品均显各异，从太阳城拉萨之外的百里、千里赶来朝圣，西藏、青海、四川、甘肃、云南偏远地区的藏族土著民。从他们身上，你可发现藏民族原始的民族符号和丰富的文化元素。</p> <p class="ql-block">浏览了藏族土著民兄弟、姐妹们的精神面貌和外表真容，你可推断他们在当今西藏和藏族自治区城，所处的社会地位和生存情况。</p> <p class="ql-block">藏族有自己的语言，有自己的文字，自己的历法，自己的医学，这在祖国五十六个民族大家庭不多见。特别是经千年奴隶制社会政教合一的顽固打造，全民族均信仰藏传佛教，均是佛教徒。所以，当今其民族虽然随祖国其它民放成员前进的步阀，从落后的奴隶社会一步跳级到社会主义社会，但其整个民族在从奴隶制社会脱胎过程，仍残留着许痕迹可供当今社会去研究观赏。拉萨大昭寺朝圣的队伍是藏民族的一个缩影，之所以，赴大昭寺佛驿站採集藏族符号，藏族元素，是我落足太阳城拉萨，急切打理的第一件事。佛驿站谢谢你!</p><p class="ql-block"> 韩勉</p><p class="ql-block"> 2023.6.18 於拉萨</p> <p class="ql-block">‘</p> ′