学习笔记—212诗经小雅《瞻彼洛矣》

太阳出来了

一、概述

《瞻彼洛矣》是《诗经·小雅·甫田之什》中的一篇，为先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章六句。是周王及诸侯于洛水，诸侯赞美天子能整军经武，保卫邦家，是周室有中兴气象的诗篇。

二、创作背景

1.《毛诗序》以为该诗"刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。"后人认为此诗并无刺意，亦无"赏善罚恶"之义，毛说不通。

2、朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为"此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。"朱说能得诗旨，今从之。疑此诗为周宣王时代之诗，宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗美之。

三、诗文解读

诗经—小雅—《瞻彼洛矣》

zhān bǐ luò yǐ ，

瞻彼洛矣，（瞻～向上或向处看，瞻望。洛～洛水，古有二洛水，一发源于陕西西北，流入渭水；一发源于陕西南部，经洛阳而流入黄河，朱熹认为此诗所指为经洛阳而流入黄河的洛水。）

wéi shuǐ yāng yāng 。

维水泱泱。

（维～语气词。水～洛河水。泱泱～水势盛大的样子。）

jūn zǐ zhì zhǐ ，

君子至止，（君子～指周王。至～到这里。止～语助词）

fú lù rú cí 。

福禄如茨。（茨～茅草屋盖，有多层。如茨～形容其多。言周王给大家带来很多福禄）

mèi gé yǒu shì ，

韎韐有奭，（韎～用茜草染成赤黄色的革制品。韐～蔽膝。此为天子有兵事时所穿。奭～赤色貌。有奭～形容韎韐之色鲜红。）

yǐ zuò liù shī 。

以作六师。（作～起也。六师～六军。古时天子六师，每师二千五百人。）

zhān bǐ luò yǐ ，

瞻彼洛矣，

wéi shuǐ yāng yāng 。

维水泱泱。

jūn zǐ zhì zhǐ ，

君子至止，

bì běng yǒu bì 。

鞸琫有珌。（鞸～刀鞘，古代又名刀室。琫～刀鞘口周围的玉饰。有珌～即珌珌，玉饰花纹美丽貌。）

jūn zǐ wàn nián ，

君子万年，（万年～万岁，长寿）

bǎo qí jiā shì 。

保其家室。（保～保佑。其～周王。家室～家族）

zhān bǐ luò yǐ ，

瞻彼洛矣，

wéi shuǐ yāng yāng 。

维水泱泱。

jūn zǐ zhì zhǐ ，

君子至止，

fú lù jì tóng 。

福禄既同。（既同～指福气聚集。既～完全。同～汇聚。）

jūn zǐ wàn nián ，

君子万年，

bǎo qí jiā bāng 。

保其家邦。（家邦～国家）

四、译文

望着眼前洛河，

茫茫河水向前流淌。

周王来到洛水滨，

福禄多如茅茨样。

蔽膝闪着赤色光，

六军统帅检阅忙。

望着眼前洛河，

茫茫河水向前流淌。

周王来到洛水滨，

剑鞘饰玉真堂皇。

周王将享万年福，

保他家室永兴旺。

望着眼前洛河，

茫茫河水向前流淌。

周王来到洛水滨，

福禄全聚他身上。

周王将享万年福，

保其国家长安康。

五、赏析

首章“瞻彼洛矣，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳，且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”，天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，明示天子此会的目的，在于习武练兵。

二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。

三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。