梦里桃花源

崇山风月

　　世外桃源，是人们对风景旖旎，民风淳朴，人们自由、和谐、平等，无欺压剥削的社会描述。对于我，首先是学习用“世外桃源”成语造句，后来阅读陶渊明的《桃花源记》，知道世外桃源成语的出处，再后来又读到唐朝诗人王维的《桃源行》，“春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻”。那时的桃花源，真的令我心驰神往。随着时光流逝，不曾想桃花源(又叫康王谷)就在身边而不自知，实感惭愧。

庐山，是创造奇迹的地方。有书香浓郁的文学底蕴，又有清灯绵长的宗教氛围，那山，那水，那诗，均是苍天有意无意赐予庐山的。置身其中，能不感受到“灵境钟毓秀，百姓尽诗家”？

庐山桃花源，去过三次。初行是暑期漂流，两座南北纵向的山脉，被山间的河流分割开，分居东西两侧，于是一条狭长的山谷就这样形成了。河水从北往南随山谷流出，是暑期漂流的好去处。当时感觉狭谷长而景色美，水质清而人朴纯，并未多想，只是玩的尽兴。第二次是2022年秋季，随渊明户外进入桃花源，攀登庐山汉阳峰，才发现山谷越往里走，越变宽阔，多个山村分布河流东西两岸。而楚城墙又将山谷分为南北两部分。过楚城，便豁然开朗，里边有几个山村，安静祥和地置于山间，被繁华喧嚣包围的清静，莫非真的是世外桃源？当时有心写些文字，奈何面对桃花源熟悉而又陌生，几经动手，又几经放弃，对此我耿耿于怀，2023年7月2日，终于有机会随渊明户外的众好友，再入桃花源，看三千尺的飞流，品百年传诵的好水，享暑季狭谷的清凉，也想了却我对桃花源的心愿，这次我是认真的。

　　为什么说陶渊明心中的桃花源，就是康王谷？这就有必要先了解它的地形、地貌和历史。

康王谷这个名称的由来，据《南康府志》、《星子县志》、《庐山志》及其它史书记载：秦始皇二十四年（戊寅，公元前223年）秦大将王翦伐楚，楚怀王子熊绎避难于庐山谷中，翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前。得脱，遂隐谷中不出，因名其谷曰康王谷　。

康王谷又称庐山垄，长约8公里，谷口沿河流逆流而北上，可到康王城。城墙高约7米，城门口外墙书“楚城”二字，城内城城墙上书有“康王谷”三字，上建有垛口，横亘于康王谷内，把整个狭谷分为城内城外两个部分。高大的拱形城门之上有偏额，书“楚城”二字，两侧对联：”楚虽三户亡秦必楚；秦唯二世起楚非秦”，高度概括了秦灭楚、而秦仅历二世便被楚推翻的这段历史，以及楚康王后裔避难谷中，在此筑城的史实。

城内有“上垄”与“下垄”之分，上垄村为督里钱(钱姓)、杜家(吴姓)、余家(余姓)、帅家(帅姓)、汪家（汪姓），下垄村为楼下村（吴姓）、吴官村(吴姓)，上张村(张姓)。在谷帘泉对面有一山(山谷西边)，其山腰有一村庄，叫“半山康家”，这些村子均处康王城内。 据说

，“半山康家”有条祖训：康姓不得与熊姓通婚，皆因康王为熊氏后裔，避难后，改姓康的原故。康、熊二姓至今仍然保留着互不通婚的习俗。山谷尽头乃崖壁险峭，有潭名乌龙潭，汇聚筲箕洼之水。筲箕洼在笃里钱村，有小道直达汉阳峰。由此可见，桃花源地形为山间盆地，东西北均为高山，唯南向为狭谷出口，盆地内有河流，有山地，岂不是人间佳境？

　　桃花源，源于陶渊明晚年创作的脍炙人口的散文《桃花源记》， 这样一个令人羡慕的桃花源究竞是否存在于现实生活之中，历来众说纷纭。《桃花源记》只是一篇文学作品，是以一个真实地方为原型，加以自己的虚构和想象而写成的。那么， 陶洲明《桃花源记》中的“桃花源”，究竟应在何处？至今有影响力的说法有二种。

其一，在武陵(今之湖南桃源县境)；依据《桃花源记》中有“武陵人”捕鱼为业，而湖南武陵境内有桃源县，桃花源就在桃源县。据考证，桃源初设县制于宋朝，由隋朝的武陵县改称，距陶渊明写作《桃花源记》晚数百牟之久。至于《桃花源记》中所称的“武陵人”,本是暗指陶渊明自己。因为陶的远祖是湖南武陵人。《桃花源记》中用“武陵人”三字，以示不忘先祖。这种称谓，历来屡见不鲜。例如，姓陈的称“德安义门陈氏”，姓李的称“陇西李氏”，姓钱的称“彭城钱氏”，诸于此类，都是指他们老祖宗居住的地方，并非本人实住之地。历史记载，陶渊明生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑。他的六十三岁生涯中，并未曾到过湖南武陵。

其二，柴桑庐山的康王谷(又名楚王谷,今江西星子县境)；柴桑本是陶渊明的故乡，晚年更是没出过浔阳，一山之隔的康王谷的地形地貌与《桃花源记》描述的极为相似。据文献资料记载，《桃花源记》中描述的村人是“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。再看看康王谷这个名称的由来，应是文章中真实存在的那部分。因此《桃花源记》中想象虚幻部分源于陶渊明的“大济苍生”的政治理想，真实部分应该源于星子县(今庐山市)庐山的康王谷。

　　2023年7月2日(星期日)，渊明户外再入桃花源，正值暑季，这里无凝是纳凉品茶的首选之地。沿着河谷，幽长曲折的公路直通狭谷里，山色正浓，远山雾气升腾，白云漂缈，河水一路欢歌，流向山外，河流边高大的枫杨树，如绿色帐蓬，守护着河水。我们迎着流水和凉风，直至楚城之下。驴友也正汇集于此，在城墙之下合影。我想，如此狭长的山谷，山林茂密，沿河曲窄而隐蔽的羊肠小道，外人发现此地已属不易，何况进入谷中。反之，古人出山谷一趟，也同样困难，有水有地有林，物资丰富，这就形成世人理想之中的桃花源！桃花源，现成为庐山景区之一，有公路直通楚城，已不在远离人间，与世隔绝。

　　我们随队进入康王城内，远远几个山村，着落在河岸两边，地里长落庄绿油油的庄稼，桃树长满果实，至今仍显青涩，不知何时成熟？而山外面的桃树上的桃子早己不见踪影。偶尔看见有人在田地间耕作，大概年轻人都搬到城里工作生活去了，这片美丽而富传奇色彩的土地上，只剩老年人留守，深情地望着这片宁静、美丽、充满童年回忆的地方。

　　桃花源的山色，入眼皆是靓丽。桃花源的水，入口净是甘甜。苍翠的山峦，时不时被浮云遮掩，如同仙山耸立于云端。山谷内尽是溪水哗啦啦流淌，如舞如歌，那冰清亮澈的溪水，捧一把水饮，口中生津，干渴顿消。

　　谷帘泉发源于庐山最高峰—汉阳峰，流入桃花源，即康王谷。它在山谷东面被山崖所阻，越崖而下，喷涌而出，散落纷纷，悬注如瀑如雨，又如横挂的玉帘，为庐山桃花源中的胜景。“谷帘泉”的泉水为桃花源景区山涧泉水，唐代茶圣陆羽，当年在游历名山大川、品鉴天下名泉，将此处水列为“天下第一泉”，水质清澈，富含微量元素的泉水，泡茶、煮饭、煲汤，入味皆有别于其它地方的泉水。人们为了纪念茶圣陆羽，特意将他的雕像，立于桃花源中。

朱熹游于此地，盛赞之。手书“谷帘泉”三大字刻在“天下第一泉”的瀑布旁边的崖壁上，十分壮观醒目。

　　好山好水煮好茶，群内煮茶品茶高手，非雄鹰、圆圆莫属。雄鹰头戴遮阳帽，上身穿黑色速干衣，与美国西部牛仔一般精干，而西部牛仔却不知茶道为何物。圆圆头戴大框墨色眼镜，身穿嫩青色轻薄防晒衣和橙红登山长裤，把鲜亮的精神气质完美呈现。舀水取茶点炉煮茶，动作老练，有条不紊，一气和成。顿时茶香四溢，各驴友举杯同欢。淡淡的一杯红茶，飘溢着清香，让岁月在泉水里浸润出着色的芬芳。不知是水的优雅还是茶的茗香，面对青山，天下第一泉，不禁感叹：人生三杯酒，万事一壶茶。

　　山谷清泉缓缓流过，带出阵阵凉风，静谧的山间树荫之下，俨然成了避暑的天堂。我们用过午餐，品完香茶，把桃花源的清凉渐渐带入梦乡，那只具有灵性的蝴蝶，停留雪儿弯曲的膝上，仔细打量着梦乡中的雪儿。不知是雪山侵占了蝴蝶的领地，还是蝴蝶误认为雪儿是一片花丛？这或许是桃花源中的和谐吧。

　　回程我们走在幽静曲折的石路上，一巨大牌坊立于路中，上书“天下第一泉”，有对联曰：“桃花源甲人间胜景，谷薕水冠天下名泉”。牌坊前的平台，是天赐歌唱的好地方，海帅领队指挥队形，队员金嗓子胡小琴领唱，歌唱河山壮美，歌唱祖国富强。红色激昂的歌声和渊明户外的团结友爱精神，在山水之间升华，当代社会，和谐平等，处处皆是桃花源！