我们这个团队还算不错，一共才21个人，配有一个领队小张，一个摄影领队娜娜，是两个西安姑娘。团里没有小孩，老人也不多，60岁以上的人加上我才3位，孩子、老人多了势必会拖累全团的节奏和进度。果然在后来的活动中全团都能按时集合，正点发车，当然这和全体人员的整体素质也是分不开的。<br> 2019年7月21日，早晨6:30点，我们为了赶时间没在酒店用早餐，而是在车上发早餐，便从兰州出发，向这次出行的第一站——拉卜楞寺进发。<br> 车出兰州，领队小张便娓娓道来，让大家看窗外建筑物所发生的明显变化。山川河流，蓝天白云，牧场田野，让明媚的阳光打扮得格外耀眼，一个“新世界”突然涌现眼前，我们仿佛一下子闯进另一个“自由王国”。但很遗憾的是海拔越来越高，我开始有些轻度的高反嗜睡，虽然我努力的想听她讲的那些，怎奈眼睛无论如何也睁不开，脑袋像磕头机一样的东倒西歪。闺蜜说真想把我的丑态照下来，只因我俩坐的太近无法拍照。还好是我俩坐的太近，也算是保全了我的“尊严”。<br> 突然，我被车内的吵杂声惊醒，睡眼朦胧顺着大家向窗外望去，哇！好美啊。洁白的藏包，五彩的经幡，鲜艳的花朵，湛蓝的天空，碧绿的湖泊，水中山的倒影，太完美了。无奈我们的车不能停，因为这里的路太窄了，我们的车有点大，停下来会堵塞交通。这几张照片是团里的驴友发的，不算盗版吧。 4个小时的车程，我们终于来到了这次出行的第一站，素有“第二西藏”和“东方梵蒂冈”之美称——拉卜楞寺。拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县，夏河县以大夏河而命名，但却因拉卜楞寺而闻名，在藏族人民的心中，拉卜楞寺几乎是仅次于布达拉宫的存在。两山夹一谷，哗哗雪山水从拉卜楞寺前流过，苍山在，水长流，流水带着佛的旨意，不舍昼夜，流向遥远的大海。由于连日来的暴雨，使原本清澈如洁白的哈达的大夏河，变成浑浊的黄水汤，湍急而下，气势汹涌地流淌着，发出巨大的响声浩浩荡荡，奔流东去。 过了大夏河，便是拉卜楞寺，当身边皮肤晒得黝黑的藏民穿梭而行时，当那些身着袈裟的喇嘛犹如一道道的红色浪潮涌入视线时，真真切切的告诉我们——真的到了藏区。我对这里不甚了解，喇嘛、藏民、游客，熙熙攘攘，成了我对拉卜楞寺的第一印象。说不上好，也说不上坏。事实上，全国各地的旅游景点都大同小异，除了景点本身的不同之外，其余都是各式各样的游客，不过我还是非常激动的。<br> 再往前走，映入眼帘的就是那一排长长的转经桶，这里的僧人告诉我们，拉卜楞寺不仅与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺和青海的塔尔寺被齐封为格鲁派六大藏传佛教寺院，它还拥有世界上最大的转经长廊。共1700多个，环绕整个寺院，长达3.5公里，很是壮观。转经长廊的人群中，很容易分辨出游客与藏民，不仅仅是衣着和肤色，更主要的是脸上的神情：游客们大多是新奇甚至是带着点戏耍的姿态，装模作样的抚着转经桶，另一只手还不忘自拍着！而虔诚的藏民们，他们则是以严肃而又庄重的神情抚着转经桶，因为这是他们的信仰，他们认为，长长的转经长廊，是他们的希望之路，是他们的灵魂超越尘世，进入天国的通途。所以，虔诚的藏民们就是这样日复一日，一代一代，永不停息地在这里转经，祈祷！ 拉卜楞寺很大，要走十几分钟才能到寺院大门。我们走在这些巷子里。经过一道道红褐色的砖墙，看着浓浓的雾霭、炊烟从寺院散发出来，可以细微地寻觅众僧的一些生活轨迹，体味日常生活中浓浓的宗教氛围。 拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。寺庙始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。 在正门附近，领队把我们交给了一位身穿红色僧衣的中年僧人。他用流利的但略显生硬的汉语给我们介绍着拉卜楞寺的历史：拉卜楞寺有一千三百多年的历史，在康熙年间由第一世嘉木样阿旺宋哲大师选址初建，经过历代活佛的不断扩建，才形成了现在的规模。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是世界公认的最大的藏学院。<br> 来这里之前，除了知道拉卜楞寺的悠久历史外，还知道拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府。而身临其境后，更见识了拉卜楞寺喇嘛的博学。在这里参观，全程由僧人讲解带队，国人用不太标准的普通话讲解，外国人用流利的英语讲解(在我们前面的一个团是老外)，就这点，我真的是佩服！据说，这里的僧人不仅佛经研究的好，外语更是了得，除本民族语言藏语外，最为流利的三种语言是：英语、德语、法语(原因是最先涉足这块净土的游人大多都是老外)，汉语都排不上前三。据带队僧人介绍，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，寺院内收藏经书典籍约六万余册，为全国珍藏经书最多的寺院之一，有哲学、医药、历史、宗教、传记、数学、诗词类等。<br> 拉卜楞寺最大的就是闻思学院经堂，又称大经堂，藏语称铁桑浪瓦。走进拉卜楞寺大经堂，灯光稍有昏暗，酥油灯特有的香味扑鼻而来，沁人心脾。殿内肃穆静谧，佛教的那神圣与庄严的气息油然而生。 拉卜楞寺除了有世界上最长的转经长廊之外，还有一个特色——酥油花。拉卜楞寺的酥油花，是放在酥油花博物馆，或者叫酥油花大殿里面的。酥油，是从牛奶中提取的。据说20公斤的牛奶，才能提取一斤酥油。酥油花，就是用这种牛奶精华制作而成。 据说1000多年前， 文成公主进藏的时候，曾经带来一尊释迦摩尼的佛像，供奉在大昭寺中。按照佛教礼仪，佛像前面的供品，需要有鲜花供奉。当时正值寒冬腊月，上哪里去找鲜花呢？所以就只能用酥油，雕塑成花朵的模样，供奉在佛像前。后来，酥油花就此流传了下去的，成了藏区所特有的一种民间艺术。 拉卜楞寺的酥油花，制作选择在冬季，一般每年的11月份开始，至新春的正月十五，耗时三个月才能制作完成。制作酥油花需要从圣河——大夏河中取出一盆盆带着冰块的冰水。制作酥油花的僧侣们，要把双手浸泡在冰冷的水中，让手指的温度降至0℃，同时大殿的温度也要保持在0℃左右，才能开始制作。每当觉得手的温度升高后，就需再次浸泡在冰冷的水中，让手指的温度再次降至0℃。拉卜楞寺 ，惊艳绝美的酥油花，就这么一点点，在痛苦和执着中诞生了。酥油花，被雕塑成各种各样佛像、花卉、飞禽、走兽、树木等等，鲜艳美丽的酥油花是一种特殊形式的雕塑艺术，美轮美奂。 走出酥油花博物馆，我和同伴突然有一种想法，想去探寻僧侣的生活，我们开始了拉卜楞寺自由行。 也许正好赶上僧人们下课时间，身着红色僧衣的僧侣或独自、或三五成群地走在路上，从我们身边走过时，他们有的回头来给我们一个友好的微笑，也有的匆匆而过，没有任何任何表情，还有的自顾自的行走，放佛天地间只有他独自独行。 我不曾来过拉卜楞寺，望着裹着红衫，露着大粗胳膊的喇嘛和那金灿灿的庙宇，突然仓央嘉措的那首诗隐入脑海：那一夜我转过所有经筒，不为祈福，只为触摸你的指纹；那一年我磕长头拥抱尘埃，不为觐见，只为贴着了你的温暖。 走出拉卜楞寺，再一次回头望着长长的转经长廊，转经的朝拜者们的脚步依旧络绎不绝，吱吱呀呀经筒转动的声音，古老而又绵长。虔诚的朝拜者，他们日复一日，年复一年，转动着那一个个的经筒，目光坚定而毫无杂念，口吟真言而步履匆匆，他们心中的神圣之路就是这样永不停息。朝拜着们正如朱哲琴所唱的：一部旋转的经书，上面镌刻着日月星辰，一个长满白发的故事，反复祈祷，反复祈祷，为了那摇不断地虔诚，为了那搅不散的梦境……远道而来。就为了这儿的这座寺、就为这儿的那蓝天、白云、草原、格桑花、紫外线…… 站在大夏河畔，耳边萦绕着大夏河那潺潺的流水声和转经筒吱呀呀的声响，风中弥漫着酥油花的腥味和众僧们的诵经祈福的飘渺声，看着近处错落有致的寺庙僧舍，眺望远方巍峨延绵的山脉和蓝的透亮的天空，午后的阳光，给高大的寺庙披上金装，也给大夏河的河面铺满了盈盈地金装。金光灿灿的大夏河水，与远处同样金光灿灿的寺庙遥相呼应，温暖的庇佑着一方生灵。望着对岸的高塔，这高塔犹如镌刻的菩萨金身雕像，大夏河哗哗的流水仿佛是千百年来绵延不断转经筒声，载着草原的梦想和蓝天的希望，静静陪伴着僧们千百年间藏红色悠扬而执着的吟唱。 大巴车缓缓地驶离了拉卜楞寺。这一去，我今生也许不再会来了。闭上眼睛，脑海中还是缭绕着香雾和那虔诚的的诵经众僧。回过头去，瞭望金顶红墙的佛殿，耸立的白塔，长长的转经廊，我不自觉地虔诚地双手合十，举过头顶，又慢慢滑落在胸口，心中默念，愿甘南永昌，愿拉卜楞寺香火更旺，愿藏民永远安康！