<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【原文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 丁姓伯仲二人，绩学工文，而酷嗜佛法。仲于内室供准提画像，凌晨必焚香诵咒，跪而礼之。一日，偶触妇怒，手裂像掷地，仲不能堪。潜诣伯曰：“弟获大罪过，无复生理。当捐此秽臭以图忏悔，何如？”伯曰：“弟言是。”于是，仲径出门，伯送于后。仲至岸，正衣冠，一踊投河。伯命合掌曰：“善哉！”遂高唱往生咒而还。适其家人见之。援救得免。《觚剩》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【读】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有丁姓兄弟二人，很有学问能写文章，但是又酷信佛法。丁弟在内室供奉着准提菩萨的画像，他每天早晨，必做的功课就是到菩萨像前焚香礼拜，然后再虔诚地诵念佛咒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有一天，丁弟跟其妻因生活的琐事发生发争执，其妻大怒，把墙上挂的菩萨像扯下来撕了，扔到了地上。弟见状，又急又怕又悔又悲。弟偷偷地跑到哥那里，说：“哥啊，我亵渎了菩萨，罪莫大焉。我打算用一死来表示自己的忏悔，可以吗？”丁哥说：“你说的对！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 于是，弟义无反顾，走出了家门。哥跟在后面亲自送行。到了河边，弟稍整了一个衣冠，猛地跳进河里。哥平静地双手合十，对着溅起的水花，大声地念起往生咒来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此时，正好家人赶来，几个人好不容易才把弟给救上岸来。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【按】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一介儒生，应当知道孔夫子的“不语怪力乱神”之说。退一步说，就是读点佛书，知道点佛理，遇到不顺心的事，你把其法成“宽心丸”；在熙熙攘攘的名利场中，你把佛理当成一剂“清凉散”，也就是了，奈何非弄到“以身相许”的地步呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 愚以为，一切的哲学，一切的教育，都应当是为人生服务的，都是让人更自觉地“活在当下”，把眼前的事情做好，并能在做事情的过程中修为自己感受人生的乐趣，且能创造更美好的人生。反之，多是歪理邪说旁门左道。南怀瑾先生曾将佛家喻为“杂货店”，说其“店”里面林林总总的物件，终有人生或许能用到的东西。现在，有的人亦读有关佛的书，也知道些“佛的知识”。可是，即便如此，若是生活中小有坎坷就怨天尤人，稍不合己意便大动肝火；焚香只为佛赐福，跪拜但求佛保佑；佛前演个君子，佛后我行我素……如此种种，又哪里是“善知识”的行径呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 故事里的这老哥俩，还是“我执”心太重，钻到“佛的肚子里”出不来了。“出不来”焉有光明大境界呢？幸亏家人们及时地“伸出援助之手”，才让丁弟得以“回头是岸”。要之，活在当下，善护己念，阿弥陀佛……</b></p> <p class="ql-block">注：图片均来自网络。</p>