花戏楼戏中有戏 古谜联谜底藏谜

榆木

此联本来不是谜，

天将朽木化神奇。

人仙对面不相识，

且听榆木作解析。

丹凤船帮会馆花戏楼（秦镜楼）主匾“和声鸣盛”左右两边有木雕字画楹联一副，此联远观似八个字，近看是八幅画。这八个字究竞是什么字？八幅画究竞是什么画？上百年来无人能解，成为世纪之“谜”，绝世之联。

花戏楼与平浪宫（亦称明王宫）为前宫后楼的连体建筑。自嘉庆二十年（公元1815年）始建，历经嘉庆、咸丰、同治三世，迄今已二百零八年。此联悬之高阁无人辨识。其间，多少文人墨客无奈望联兴叹，多少饱学之士苦苦求之不得，据《丹凤县志》记载，“和声鸣盛”巨匾两侧有组画拼成楹联一副，然惜今已无人破译”。更有好事者曾将此联拍摄放大，送到权威机构，请托专家教授研究破译，然至今无果。

2021 年，西安商会常务会长阮班华先生送给我一套由周建政先生（时任丹凤县政协主席）主编的《丹凤传统古建文化传承》丛书。其中，《会馆建筑》一册史料翔实，图片清晰，为破解古联之谜提供了方便。

几年来，我时常翻阅书册，面对谜联，苦思冥想，目尽毫厘，心穷筹策。

有时浮想联翩，夜不能寐。为此，还专门从古书滩上买来一本《说文解字》，检索校核，孜孜以求。功夫不负有心人。不知道是我诚心所至，还是神灵格外垂青，这副百年谜联竞然被我侥幸破译！

破译这副谜联从辨识字画开始。上下联各四字，一字一画，一画一意，联字成句，组画成联。以画入联，字画相印，珠联璧合，妙不可言。

此画为字者，以旧体汉字（繁体字、异形字（如“神”））篆体为骨架，个别字（如“各”）可追溯到甲骨文，以神话故事人物画赋其形，借形寓意，形成字见。画中人物源自天官赐福、春官送春等神话故事。这些人物造形作为表意素材，用作篆体汉字的笔划和偏旁部首。这种以人物画为字的表意手法，可与民间以花鸟鱼虫作为文字的笔划和偏旁部首的“花鸟画”、“龙凤画”相类比。其构思巧妙，雕工精细，堪称一绝。

解析这副字画谜联的方法为“回溯法”，即看图识字，返璞归真。变“篆”为“楷”，由“繁”及“简”。从“人物画”的艺术造形回溯“篆体字”，又从“篆体字”恢复“繁体字”，最终变为“简体字”，揭开了这副百年谜联的“庐山面目”。

此副木雕字画楹联为繁体篆书：八仙过海，各显神通。

破译此联的意义在于：揭示并彰显了中华文明源远流长，中华文化博大精深。在破译此联的过程中，探索了一条“看图识字”的新途径。使已经断代即将失传的“人物画”篆字重获新生，使这种传统的字画种类得以保存和延续，甚或发扬光大。

百年高古化平易。

八仙今日遇知己，

戏楼戏中还有戏，

谜联从此不是谜。

拐李先生背金刀，

仙姑捧莲上碧霄，

过街采和踏歌谣，

海上湘子吹洞箫，

各老骑驴往后瞧，

显赫国舅修仙道，

神奇钟离把扇摇，

通天吕祖道行高。

八仙世相：

铁拐李，铁拐跛脚，江湖行医。

钟离权：坦胸摇扁，点石成金。

张果老：倒骑毛驴，云游教化。

吕洞宾，弃官修道，炼丹传教。

何仙姑：手捧莲花，出尘绝艳。

蓝采和：流浪四方，醉卧醒歌。

韩湘子：逃学修道，善吹长笛。

曹国舅：舍弃富贵，得道成仙。

人神相对不相识，

八仙肚明我心知，

天机不可全泄漏，

留与秀才混饭吃。

丹凤船帮会馆花戏楼（秦镜楼）主匾 “和声鸣盛”左右两边木雕字画画意溯源

组成这八个字的人物画为：天官赐福系列：天官赐福、天官祝寿、天官送子、天官送宝、天官送财、天官（春官）送春、天官送喜等。

楹联八图依次为：

春官（木神）句芒送（柴）财。

夏官（火神）祝融接福。

诗云：

举世纷纷皆若醉，仙家独向道中醒。

金丹放出飞升去，冲破秋空一点青。

秋官（金神）蓐收纳藏。

冬官（水神）玄冥解厄。

取其首字组成上联：“春”、“夏”、“秋”、“冬”。

《左传。昭公二十九年》说：

木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥。

木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。

《礼记.月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。同神名不同神很常见。祝融神有祝融容光，祝融黎，祝融吴回。玄冥神有修和熙《左传》修及熙为玄冥。

句芒、祝融、蓐收、玄冥为春夏秋冬四官官名，后演变为春夏秋冬四季神名，分司东南西北四方。《山海经》中四方之神：东神句芒、南神祝融、西神蓐收和北神玄冥。

东君是中国民间信仰的司春之神。春官送春的习俗一直在民间流行，至今尚存“春社”、“社火”等。扮春官，扮东君，送春、送福、送财、送喜气、送吉祥、送平安。

诗云：

春日春风动，春江春水流。

春人饮春酒，春官鞭春牛。

歌曰：

春官无品不算官，手摇羽扇报平安，

家家门前说一段，句句吉祥庆丰年。

夏官取火，火师祝融，钻木取火，击石取火。火神、灶神。《晋书·天文志上》记载：“南方赤帝，赤熛怒之神也。”对于赤帝是谁，从古至今有不同的解释。有的说是神农氏，炎帝既是赤帝。《淮南子·时则训》有注：“赤帝、炎帝，号为神农”；《世本·帝系篇》所云：“炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号”。

秋官敬酒，秋官与酒人，祝酒庆丰。

冬官司钟，冬官与凫人，冬官之属：凫氏为钟，鸡人唱晓。辞源：凫者水中之鸟，今所谓水鸭者也。北齐书上洛王思宗传：“中兴寺内白凫翁，四方侧耳声广雍雍，道人闻之夜打钟。”凫翁谓雄鸡。

【出典】 《周礼·考工记·辀人》:“攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声。”唐·贾公彦疏:“凫氏为钟。此言声者,钟类非一 ,故言声以包之。”又,《周礼·考工记·凫氏》:“凫氏为钟,两栾谓之铣。”旧唐书音乐志三魏徵五郊乐章：“笙歌籥舞属年绍，鹭鼓凫钟展时豫。”

【释义】 凫氏为古代掌管作钟的官员,后世用作咏钟的典故。

【例句】 近杂鸡人唱,新传凫氏文。(戴叔伦《晓闻长乐钟声》）

取其首字为下联：

“东”、“西”、“南”、“北”。

因此，若以画意组联即为：

春夏秋冬 东西南北

寓意：风调雨顺，人寿年丰。

与主匾“和声鸣盛”也可呼应搭配。

辩识过程中两个疑问和一个解释。

三官即：即天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

五行即：金木水火土。木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后土。

问：为何三官（天官赐福、地官赦罪、水官解厄）少一官（地官）？

又问：为何五行（金木水火土）少一行（土）？

答：五行相生相尅，土尅水，而平浪官的主神明王是水神，所以，这八幅画中“三官少一官”、“五行少一行”。

参考资料：

《周礼》、《山海经》、《淮南子》、《左传》、《说文解字》

《周礼》治国安民之典章。

治典:作用是“以经邦国,以治官府,以纪(使遵纪守法)万民”。

教典:作用是“以安邦国,以教官府,以扰(安抚)万民”。

礼典:作用是“以和邦国,以统百官,以谐(使关系融洽)万民”。

政典:作用是“以平邦国,以正百官,以均(协调)万民”。

刑典:作用是“以诘(纠察)邦国,以刑(管理)百官,以纠(矫正)万民”。

事典:作用是“以富邦国,以任百官,以生(给以生计)万民。

中官后土《山海经》《东次二经》说：“沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。”