<p class="ql-block"> 读屈子九章，为其"吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷"之句击节。</p><p class="ql-block"> 观屈子著作，发现他在申述志向同时，时常有摆不脱穷困局面的感叹。由此生出疑问，若是得志，平步青云穷困远遁，其志其愿，可否也随之更张？屈子文，入世思想极浓。穷，便困；富，即达？是也非兮？怀才不遇的屈子旷世文才不可多得，但他对于自己在体制中的位置（或是获取这种位置）亦十分在意，他的忠君爱国，客观地看，是对荣华富贵的向往，于推动社会向前发展的功效却是日渐式微。</p><p class="ql-block"> 天不变，道亦不变，固可维系既得利益者的权益，可於社会进程而言，不变即是反动。屈子认为众人皆醉其独醒，为唤不醒醉人而苦闷到纵身一跃汨罗江。众人其实未醉，惟于解脱屈子窘境毫无助益。不能问津朝政，难展平生抱负，尽忠效君无门，才是三闾大夫自绝尘世的理由…… </p><p class="ql-block"> 贵族的屈子，血管里流着处江湖之远心忧其君的血液，意识中充斥视溆人为猿狖渔夫乃醉汉的清高，其宁背终生困顿而不能从的＂俗＂，其实正是其贪恋权欲俗不可耐的反证。</p><p class="ql-block"> 读屈子文章享受文化积淀，稍不留心便被牵进他的失意中备感压抑。与之相反，彭泽陶县令跳出体制求闻达的文字，给人阵阵轻松愉快同时，也把清浊智辩的课题让给了世人。真心欣赏陶令不将贫穷认作困顿，常把顺乎自然当成极乐享受的出世大观。"结庐在人境，心远地自偏"。亲朋赐酒"造饮则尽，其在必醉"，潇潇洒洒，从不"吝情去留"。领悟"既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。"的深度哲理，化入世重负为出世悠闲，读书才有了舒适可言。</p><p class="ql-block"> 暇读老子《道德经》，兼而品屈子、陶令，得出如此些许感触，开卷有益啊……</p>