<p class="ql-block"> “绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。”文人画，又称"士夫画"，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有"文人气"或"士夫气"的画。</p><p class="ql-block"> "文人气"，即今人所谓"文人意识"。大多指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是"人文画"——具有人文价值追求的绘画。 </p><p class="ql-block"> 文人画发展初始，"真"的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》提出"度物象而取其真"的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出"真"（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。</p><p class="ql-block"> 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕"真"的问题全面展开的。苏东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同就是要到形外寻找直实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种"生命的真实"，是作为"性"的真实。</p><p class="ql-block"> 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的"传神写照"到北宋画人对活泼"生意"的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深入，绘画中出现了一种新质，就是对"性"的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这"得性"阶段。</p><p class="ql-block"> 俊鲤本系列作品的创作，就是从对古代画家的观照，对文人画的深度思考和理解以及对生命"真性"追踪的内在轨迹的探寻中着手。从中体味在艺术中如何做"无相法门"这个命题的。</p> <p class="ql-block">程俊鲤简历</p><p class="ql-block"> 程俊礼，笔名程俊鲤，中国民盟盟员，汉族，现为中国美术家协会会员，河南省油画艺委会委员，河南省油画学会副秘书长，河南省教师教育专家，商丘师范学院美术学院教授。商丘市美术家协会常务副主席兼秘书长，民盟中央美朮院河南分院副院长，民盟中央美术院商丘分院执行院长。</p><p class="ql-block"> 作品多次参加国家级、省级专业性、学术性展览并获奖，其中河南省第十届、十一届、十二届、十三届美展获两次金奖、两次银奖，河南省第五届油画展金奖，作品参加全国第二届国际双年展和全国第二届中青年画展，“研究与超越”全国小幅油画学术展，沃土中原----吾土吾民全国油画邀请展，继往开来全国书画作品展，作品参加中原风---河南省书画摄影作品晋京展以及中原画风—--河南省优秀美术作品全国巡回展等。</p><p class="ql-block"> 在上海索美艺术中心、北京第二十届艺术博览会、山东临沂美术馆等机构举办个人画展。河南省十二五规划教材《油画》副主编。</p><p class="ql-block"> 所撰写的论文和作品多次在《美术研究》《美术观察》《中国油画》《人民日报》等学术刊物上发表刊登。</p><p class="ql-block"> 作品被中国美术家协会、河南省美术馆、郑州美术馆、上海索美艺术中心、北京第二十届艺术博览会组委会、临沂美术馆、洛阳市政府、安阳市政府、开封市政府、漯河市政府、汝州市政府等多家官方机构和私家收藏。</p><p class="ql-block">程俊鲤</p><p class="ql-block">15137052266</p><p class="ql-block">20223 年 7 月 3日</p>