金陵四大名胜之一 牛首山

山人

南京是六朝古都，名胜古迹众多。但鲜为人知的牛首山，多数人没有去过。

历史上牛首山可是金陵四大名胜之一，“一座牛首山，半部南京史”。唐代，被誉为“东夏之达摩”的法融禅师在牛首山创立了牛头禅宗，古称“江表牛头”，牛头禅宗的创立使印度禅真正蜕变为中华禅起到了重要的桥梁作用。牛首山素有“春有牛首、秋有栖霞”之美誉。古有牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡等金陵美景，还遗存了很多历史古迹，如岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等，吸引无数帝王将相、文人墨客在此修身养性、品茗作赋，留下无数诗篇章。

牛首山位于南京市江宁区，海拔242.9米，现经过重新规划与建设，已成为南京城标志性文化旅游区。进入景区，可乘景区观光车直达牛首山西峰下再乘扶梯登顶。

牛首山因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，东晋宰相王导曾劝谏初创政权的晋元帝司马睿打消在皇宫外兴建象征皇权的双阙的念头，请晋元帝乘舆出宣阳门，南眺牛首，两峰对峙，十分壮观，趁机劝喻元帝：“此天阙也，岂烦改作！”，故得名“天阙山”；现山上建有有佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫、岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等景点。

下车后，映入眼帘的是高88米的佛顶塔，是一座唐代风格的建筑。

作为佛顶圣境区的核心之一，佛顶宫建于历史遗留矿坑之上，总建筑面积约13.6万平方米，与佛顶塔共同构成牛首西峰新景象，与牛首东峰遥相呼应，再现牛首“双峰双阙”并峙的宏伟盛景。

佛顶宫是为世界佛教界至高圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利于南京盛世重光而建。

整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶内部由地上部分的禅境大观和地下部分的地宫构成。

在大穹顶“袈裟”覆盖之下，为依山开辟的佛手摩崖石窟。

走进小穹顶，周边是一圈围廊。拱券与廊柱都是用精美的浮雕装饰。围合的墙上镶嵌着一块块佛教故事的紫铜浮雕壁画。

小穹顶内可见面门墙壁上用彩玉制作的佛教故事壁画，精彩极致，美轮美奂。

小穹顶内基座为莲花宝座造型，整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，与小穹顶摩尼宝珠上下结合，形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

禅境福海中心为旋转莲花台，上为为一尊释迦牟尼卧像，表皮以汉白玉材质，充分显示宁静与安详的佛祖涅槃境界。卧佛可随台面进行360度旋转，寓意佛法恩泽四方。

内墙壁上，一幅巨大丝质挂毯，28.8米长， 3.4米宽，用南京寺院、地名、诗词描绘出唐代诗人杜牧“南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中”的场景。是目前世界上最大的手工丝毯作品。

走出禅境福海 ，从廊的另一侧可进入地宫。这里原是采矿形成的深150米的废弃矿坑。现创意设计为一个精妙绝伦的地下宫殿。

全楼九层，上三层，下六层。可以乘自动扶梯一段一段地往下行。进入佛顶宫内部，供奉佛顶骨圣塔的穹顶位于地下五层。

扶梯周身绘满了祥云图案，踏上通往佛门圣殿的云梯，抛开红尘杂念，心净如泉。这个扶梯有一个颇具禅意的名字——法雨流芳。名称的来自于一个美丽的传说：相传佛陀的母亲摩耶夫人在生下佛陀七天后就去世了，佛陀为了报答母亲，于是到仞利天讲了三个月的法。佛陀为母说法三月后返回人间，天降花雨和珠璎，帝释为表达对佛陀的尊敬，从天宫到人间变出一条天梯，众神侍左右而下，天女散花赞美欢送。

置身其中，犹如置身佛国。处处是一幅富丽堂皇的画卷，堪称中国最豪华的寺庙。

经过长长的电梯达到地下五层，便是一座椭圆形的巨大穹顶最外层的走廊里供奉着数千个佛像，而通过走廊镂空的莲形窗户便可一睹穹顶的金碧辉煌。

供奉佛祖顶骨舍利的大舍利塔由鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺于一身，再辅以激光投影，堪称精美绝伦。

舍利大塔上的四波罗蜜菩萨，以及对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，共同组成佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会。

大舍利塔上边穹顶似一只半开的佛眼。

2500年前释迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的佛真身舍利，佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。其中以佛顶骨舍利最为珍贵。

现地下5层放置的舍利是仿制的，真正的舍利供奉在地下第六层的小舍利塔。但这个区域游客不能前往，只有高僧可以进入。

环大舍利塔走一圈，四周都是各种金碧辉煌的佛像雕塑。

走出佛顶宫，在牛首山东峰南坡高耸着一座弘觉寺塔，塔高38.49米，七级八面，是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。。始建于唐大历九年（774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”。现塔身为明初重建，与不远处的佛顶塔遥相辉映，再现了历史上牛首山“双塔对峙”的恢弘格局。

回程沿步道下行，可一路领略沿途自然景观。

中途一组建筑赫然耸立路的左侧。这里便是“佛顶寺”。

佛顶寺位于牛首山主峰西南侧，坐西朝东，整体建筑群依山造势，寺院佛殿建筑以中轴线贯穿对称布局。

进入山门，跃入眼帘的是正面石雕“灵山说法图”，为释迦牟尼佛於灵鹫山说法场面的真实再现。

拾级而上，是以四大天王命名的天王殿。

殿内正中供奉弥勒佛真身像，因佛顶真骨舍利供奉于牛首山地宫，不同于其它寺庙所供化身布袋和尚像，这里供弥勒佛真身像。佛像左右侧立四大天王。

背面供奉“三洲感应”护法韦驮菩萨，身着将军服，为保护佛教的护法菩萨之首。佛顶寺韦驮菩萨手执宝杵立地，寓意挂单僧人一宿两餐。

殿前两侧各立钟鼓楼。

沿石阶继续上行，大雄宝殿威严屹立正中。“大雄”为释迦牟尼佛之尊号，大力大慈悲之意。“宝”代表佛、法、僧三宝，“殿”为供奉圣贤之处，故名“大雄宝殿”。

大殿正中供奉释迦牟尼佛，前方供奉释迦牟尼佛的两位弟子，年长者为苦行第一的迦叶尊者，下首供奉多闻第一的阿难尊者。

大殿背面供奉水月观世音菩萨（亦称自在观音）。观水中之月亮，思量如何度化苦难众生。左边男童名善财，经典记录其出生时，家中涌出各种财宝，故取名善财。善财童子受普贤菩萨指点，先后参访五十三位大善知识，向大善知识请教学习。右边女童为龙女，修学佛法非常精进，领悟力极强。观世音菩萨身后有不同形象画面，为观世音菩萨三十二应身，菩萨针对不同的众生，现不同身相，说相应法门。

走出佛顶寺，右侧有一“牛头禅文化园”，这里以传承法融禅师的牛头禅宗文化为核心，采用传统江南园林风格，其景观载体通过文字、光影、石头、花木等艺术表现形式，传达“空”“本”“幽”“简”的禅意内涵。

下得山来，途径一片水域，名为“隐龙湖”，原名八亩塘。据说民间把隐龙湖作为自然的天气预报员，每当湖面上起雾，就预示着要下雨。隐龙湖的周围修建了一条环湖路，游客可以在这条路上环湖步行。广场周围种植了黑麦草和果岭草，交替生长、四季常青。

走出牛首山，回味无穷。特引当代诗人-挺竹的一首七律《牛首山佛顶宫》，表以抒怀：

华宫富丽净凡尘，牛首烟岚碧色新。

禅意一湖沧浪水，佛心多客寂寥人。

霓光造化空灵秀，香雾梵音虚幻真。

浩宇高天仙入境，众生惊梦辈精神。