【悟】文/宏红

【和谐中国•宏红诗社】

半部论语治天下，在人类历史长河中，孔子无疑是最具影响力的圣人，其思想不仅影响着华夏大地，更跨越国界，成为举世无双的至圣先贤。 孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子创立的儒家学说对中国和世界都曾产生了深远的影响，他也被列为“世界十大文化名人”之首。孔子之所以被人们所尊崇，是因为他对这个世界的杰出贡献。孔子之所以被后世尊崇，还是因为在教育弟子和教育思想的贡献。在教育过程中，孔子不限定具体科目和类别，会根据学生的特点进行特定教育，也就是人们常说的“因材施教”和“有教无类”。在教育方法上，孔子主张“学”与“思”结合，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”；主张“学”与“行”结合，强调“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。孔子的思想博大精深，其中特别强调“仁”和“礼”，分别赋予“仁爱”和“礼敬”的精神。在与鲁哀公的交谈中，孔子还提出具体的操作方法：“立爱自亲始”，目的是引导百姓和睦；“立敬自长始”，目的是引导百姓“和顺”。《论语》的管理思想主要是“仁”“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心；“德”即“为政以德”，是儒家管理思想的主干；“礼”是外在的管理规则与形式。儒家提出的“为政以德”的思想影响了中华民族二千多年，是我国历史上重要的管理指导思想。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。慎终就是“葬之以礼”，追远就是“祭之以礼”，当一人对亲人之丧而能慎终，对先祖之祭而能追远，你自发的诚敬，你得到的感通，就可以给你的生命一个洗礼，让你的人格格位得到一个提升。所以祭祀要致其诚敬。古代的礼有五种——吉、凶、军、宾、嘉。军礼，军事之礼，就是出兵和班师之礼，还有像现代的阅兵大典的那一类；宾礼，就是各种相见礼，如天子朝会、诸候盟约、士人相见的各种礼仪；嘉礼，是庆典之礼，比如婚冠射御之礼。而凶礼就是丧礼，而吉礼居五礼之首，也可以看成是最重要的礼。吉礼就是祭礼，包括祭天地鬼神祖先的各种礼。而祭礼的三祭之中，以祭祖先最为亲切。中国古人把祭礼定为吉礼，即使对亲人的祭礼，也是吉礼，这是在制礼作乐中很有智慧的规定。吉凶之情相反，在对亲人行丧礼的时候，是哀伤的，丧礼的时候是要举哀要哭踊的，但在行祭礼的时候，不是哀哭的凶恶之象，而是感通的吉祥之象，是受福的。 读《大学》善‬做事，读《论语》善经商，读《中庸》会‬做官，读《老子》有智谋。《大学》约2000字，可培以‬养子孩‬敦厚正中‬之性，树立正的确‬人‬生观、价值观、世‬界观，建构“修身、齐家、治国、平‬天下”的远人大‬生格局。《论语》约16000字，共498章，自以古‬来就有“半部《论语》治‬天下”的‬赞誉，它教一会‬个人“世事洞皆明‬学问，人练情‬达文即‬章”。《中庸》约4000字，“中”是指修内‬不不偏‬倚、中平正‬和；“庸”就外是‬用到恰‬好处、周到全‬位，所以，《中庸》说就的‬是圣内‬外王的谐和‬之道。《老子》约5000字，是中国的人‬智谋‬奇书，《孙子‬兵法》，就‬出自《老子》的‬思想。《易经》——16589字，不学易，无以将为‬相、无成以‬大医。是典经‬的源头‬活水。《弟‬子规》约1000字，是整一‬套统系‬化的“儿童为行‬守则”。《三字经》约1100字，是部一‬高度浓的缩‬中国化文‬简史。《千‬字文》由1000个不重的复‬汉编字‬成的‬韵文，是好最‬的蒙童‬识字教材。 “五福”原出于《书经》的《洪范》，书中记载的五福是“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。　　第一福是“长寿”，命不夭折而且福寿绵长。第二福是“富贵”，钱财富足而且地位尊贵。第三福是“康宁”，身体健康而且心灵安宁。第四福是“好德”，生性仁善而且宽厚宁静。第五福是“善终”，能预先知道自己的死期，安详而且自在地离开人间。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，唯有敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。 五福人生1 寿 分为阳寿和阴寿有的人活着，但他已经死了有的人死了，但他永远还活着道德经讲，不失其所者久，死而不亡者寿2 富 分为有形和无形无形重于有形道德经讲，知足者富！内心不缺，才是真富！3 康宁，康是通达，宁是心安不和自己内耗闹别扭与世界和谐共存4 修好德不坑不害，心无挂碍乐于助人，吃亏是福当世修善，子孙收恩留财难守，留德恒久5 考终命 寿终正寝无疾而终力求于己，正确养生看淡财色名食睡创五福人生 老子说“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”孔指玄窍，也叫玄牝，这个玄窍产出的德一之炁就是道，这个窍没有固定位置，炁来则有，炁散则无。静极生动，身静、心静，静到极点也就是阴到极点自然就有一阳来复。一丝杂念没有是纯阴，是元神，达到纯阴，元神恋阳的功能就立刻发挥作用，把天地的阳气，自身外散的阳气抓回来。这一静极生出的动，就是元神与元气的结合，就叫得药。 读曹军教授《国学概要》的学习心得：发扬中国传统，弘扬中国文化，传承中国精神，践行中国力量！中华优秀传统文化是中华民族特有的人格基因，中华优秀传统文化是根植于内心的文化标识，中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉和信心源泉，中国优秀传统文化思想是世界文化思想的特色。《国学概要》论述国学的内涵及其（基因）。国学由儒学、佛学、道学、心学等构成，从哲学层面概况了心道的基本观点。其基本精神是自强不息，厚德载物，和而不同，中庸之道。学习方法：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。学而思，思而行，行而果。吾心自有光明月，千古团圆无残缺。国学，蕴藏着丰富的做人做事，人际相处，持家创业的知识，道理与思想。国学，也是治国理政，外交方略与军事斗争的智慧宝藏。阅读与研学国学，与个人事业成功，与国家事业的兴旺关系极大。国学，是祖先留给后人的巨大无尽的宝藏，是中华民族文化自信的源泉。 我的国学观文/宏红真诚的感谢曹军教授无私的奉献精神，通过阅读学习曹军教授个人思考总结，能感受到曹军教授知识储备面广，其中凝结着浓厚的中国智慧，让我每天都能学到做人做事的智慧。我经过阅读经典原著并结合曹军教授的指导思想学习，阐述一下自己的观点。《论语》强调仁德、道德修养，仁德，主张仁是儒家思想的核心，尊重、诚信、恭敬。 人生观，首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁。百善孝为先，孝敬是根本，中华孝道一直是中华传统美德，尊师贵德，诚意正心，修身养性，陶冶情操，三省吾身，诚信友善，知行合一。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，不可须臾离也”——“道”至善至美的道德境界。 知足观，知足常乐，慢生活，感知生命觉醒的过程，感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩领导悉心培养，感恩生活中，与美好相遇，感恩自己。 如水观，上善若水，似水清静，如水心平，波澜不惊，温柔而有力量，如水的境界总是让人心生欢喜。 不争观，为而不争，所有的努力、无私奉献的精神，才是最高境界的荣光。只问耕耘，不问收获，天道酬勤。 明道观，人生之志在明道，做人之道根在孝，孝敬父母，孝亲积福，积善成德，心善境美，家和福至。 心灵观，一是认知，做人做事首先是认识问题，明辨是非。二是思想，要有为他人着想的善良，嘉言懿行对他人有益。三是心灵，是一个人潜在的思想意识或道德秩序。心灵纯正一高尚一心静贯穿人的一生。身体健康与心理健康，两者相辅相成，相互包容。 静心观，做人做事的根本就是要用道德准绳来约束自己的言行，一个思想品德高尚的人，一定会知至而后有定，定而后能静，只有内心安静的人才能淡定。思虑周详处理好名、利、情间的关系。淡化名利，追求心灵至善至美的境界。 奋斗观，双赢原则，团队合作，以终为始。双赢原则，互利互惠，平等相待，成就事业。把各种力量组合起来，成就一方，大家共享。以终为始，工匠精神成为某行业的专家。坚持不懈，持之以恒，终有回报。 学习观，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学与习是指学习和实践的过程，这两者之间相互关联，学习的知识只有通过反复的实践，最终才能为自己所用。知道与做到同行，快乐的学习态度，有益于身心健康，也会吸引志同道合的朋友一起探讨，与古圣先贤思想碰撞提升自己的修为。坚守初心，如君子般坦荡的行为做人做事。当你有了坚定的志向，就能够安安静静学习，然后思虑周详，最终获得更多人生智慧。 亲情观，与父母是血浓于水的半生缘，父母给予我们生命，为了家，无愿无悔无私奉献，与兄弟姐妹是手足情深一世情，与爱人心心相印，手牵手从陌生人成为朝夕相伴最熟悉的人，一路风雨同舟，相互扶持陪着我们走完余生的人，孩子是爱情的结晶，孝本身乃是人之天性使然，家庭亲情所系，父母就像大树的根，我们是树干，孩子是果实，父母要做孩子的榜样，多行善事，广积阴德。为子孙培植福德，广利后世。老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。 孝悌观，顺从父母是孝，劝谏父母是孝，侍奉父母是孝，赡养父母是孝。亲爱我孝何难？亲恶我孝方贤。 家教观，父爱则母静，母静则子安，子博则家和，家和则万事兴！要让孩子读书知书达理，彬彬有礼，谦虚谨慎，朴素生活，待人接物得体，不讲究吃穿，不爱慕虚荣，富养精神。 诚信观，诚实守信，正心诚其意，有诚心才有信用，与朋友交言而有信，君子修为率性之谓道，修道之谓教，不可须臾离也。《易经》有言：同声相应，同气相求。 品德观，巧言令色，鲜以仁。一切根据道义办事。品德高尚的人，保持孩子般纯真之心，与朋友交言而有信。言辞谦卑、态度谦让。尊敬心、敬畏心、同理心和包容心。日行三善：念善、语善、视善。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 勤俭观房屋不必过华，衣冠不必过美，饮食不必过丰，亲朋往来不必过费，生子满旬不必延宾，冠婚丧祭不可越礼。庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”朴素之中自带书香，一切自然而然。 心态观，真诚对他人好，他人反而坑害我们，其实是以反作用力助我们圆融心性、扩大心胸的，是反报恩。学习雷锋精神，默默做事，不求回报。 养生观，断舍离简单生活，豁达开朗，顺应自然规律，心灵养生，健康养生，知足常乐，善言善语善行。 君子观，以孝悌为本，有忧乐天下的胸怀，有任重道远的担当，有铮铮铁骨的脊梁，君子以自强不息为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万事开太平。 “道生之，德蓄之，物形之，势成之。“自然万物，皆从道中而来，由天地养育。 幸福观，接纳一切的发生，接纳事物的本来面貌，发生即恩典。用感恩之心感知世间万物，自然与和谐。 价值观，我为人人，人人为我。相守相望，爱的奉献，燃烧自己照亮了别人，在有限的生命里发光发热。 教育观，重视德育为主，强调品德修养的培养，而非传授知识。 尚贤观，用人要德才兼备，缺德有才者不能用，有德无才者不用。 志智观，志不强者，智不达，言不行。言不信者，行不果。 哲学观，孔子提出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调追求知识与修养的同时，内心的快乐和满足同样重要。 獨處觀，端正內心，內省、獨處的時候更要謹慎對待，天地間萬事萬物皆有靈性，君子愛仁、君子為公，中庸之道。 家国觀，一家講仁義，整個國家都崇尚仁義，一家提倡謙讓，整個國家都崇尚謙讓。治國平天下，家是最小的国，家風家規傳承尤為重要。 甲辰清明陕西第十六届祭孔典礼儒商论坛暨曹军教授《国学新儒》研讨会学习心得体会 ———敬贺《国学新儒》出版 今天，有幸跟着曹军教授学习《国学新儒》，还获得曹教授赠送的曹军文集第二十二集《国学新儒》书籍，让2024年4月4日这一天有了特殊的意义。 曹军教授，陕西省委党校中共党史研究部主任教授，陕西省中共党史学会会长，全国党校系统中共党史教学研究会副秘书长等。 曹教授是国学界泰斗，风趣幽默，平易近人，为人谦逊，每天都会发短文让我学习，内容涵盖中华优秀传统文化的多部经典解析，我感觉他是一位向阳而生，向父亲一样温暖的人，一路上，不断鼓励鞭策我学习，通过自己言传身教，指引我们学习的方向。真诚的感谢曹军教授的奉献精神，不图名、不图利，知行合一，他孜孜不倦的追求，为大众传播讲学，弘扬国学经典，民族文化的觉醒，国学是根脉，国学是以德治国，格物的核心就是修养，很好的诠释了修身、治国平天下，做圣贤之人，走正道的光芒。通过认真学习，能感受到曹军教授知识储备面广，他严谨的教学态度，认真查阅大量的文献资料，翻译并注解让经典原著通俗易懂，让更多的人能够学习…曹军教授强调一定要结合原著学习《论语》《大学》等，亚国学是中国完整的思想基础，这其中凝结着浓厚的中国智慧，并且要学会推理，讲话要有概念，就是内在事物的联系性、规律性，在有限的生命里，用生命影响更多的生命…让我每天都能学到做人做事的智慧。向曹教授学习！向您致敬！ 通过每日跟着曹教授学习，吾日三省吾身，写学习心得体会，要内敛低调，不断提升自己的修为，为弘扬中华传统文化做出自己的贡献。 许世红 2024年4月4日 中华瑰宝（原创）文/宏红（西安） 曹老文集二十二使命担当一肩挑国学新儒新征程远渡重洋传心学学思辩证真善美文化赋能与研讨工匠精神不言苦知行合一守初心百年心声震寰宇爱国爱家爱众生中华民族龙腾跃福泽子孙幸福景 2024.4.4甲辰龙年 南怀瑾先生讲: 叫他做一點事，說累死了，要修苦行、修菩薩道。唔！蘿蔔道！ 什麼叩菩薩道？真正的菩薩道在世間，世間每一個人都很忙豫、都很辛苦，為他的即是菩薩道，為己的是「薩菩」。不要以為清淨即是道，不要見解錯误了，清淨是享福。 哲学家.叔本华认为：灵魂的觉醒，思想的升华，和人格的独立，才是真正的才华。 毛主席曾说：“不读《易》,不足以解天地!”中国哲学大家冯友兰留下的最后一句话就是：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”黑格尔认为“《周易》包含着中国人的智慧。”而荣格则在《易经》英文再版的序中说“谈到世界人类的唯一智慧宝典，首推中国的《易经》。”《易经》以短短7000多字，用64个人生境遇，讲透了一生受用的智慧，无怪乎有人说“成事者，无不读《周易》。” 《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经。 《大学》先后讲述了“格物致知”、“修身齐家”、“治国平天下”的三个层次，道德修养的学习方法和所达到的最终目标。格物致知，通过感性经验来获得知识，通过实践和观察事物的本质来领悟道理。就是指在修身之前，要先从感官开始了解世界。丰富和充实知识，只有不断去发现、思考和实践接触事物，从而领悟大千世界的本源。修身齐家，就是说，只有先修养好自己才能管理好家庭，只有先管理好家庭，才能治理好国家，只有治理好国家最后才是治国平天下。"修身齐家治国平天下"：人的成功首先要修身养性，然后才能管理好自己的家庭，管理好国家，最终达到治理天下的目的。 修身观，独处观，内省观，宽厚观 《道德经》第七十章中说：“知我者希，则我者贵。”这个“知我”就是指要学道，学道是为了明方向、去偏见、立信心；而“则我”是指学了道，还要用道，把经典化为智慧，用经历印证规律，去除浮华，去生活中落地的，更是凤毛麟角。因此，圣人才慨然一叹：能明白道的人太少，能践行道的更是珍贵啊！ 舍弃执念，得到心安弘一法师：人生在世，心宽一寸，路宽一丈，一念放下，万般自在。做人，要懂得知足常乐，珍惜自己手上拥有的东西，不去羡慕别人的生活，做好自己的该做的，走自己的路，按照自己的节奏去生活就好。我们这一生，不争不强，不急不躁，就是人生最高的境界。当你去掉了功利心，当你看淡了物质，当你懂得了释怀，那么你才能容下自己的心。释怀就是在解放自己的心，一念放下，万般自在。 【1】终身成长 一个信仰终身成长的人，每隔一段时间总要沉淀下来，过一段宁静而自省的日子，整理自己，反思自己，迭代自己，重新定位自己，然后再次出发，如此往复，螺旋上升，逐渐成为一个温柔而强大的人。【2】平和自知 人只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。 人总是越活越平和，我们称之为成长。成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人。【3】真实的人 真正活得自在的人，不会执着于自己的评判，不会把事事都分个好坏优劣，而是会让事物顺着它的规律去发展。 人”字和“为”字放在一起，就是“伪”字，“伪”就是偏离了事物的本质。过于鲜明地个人喜好，会让事物失去重心，失去真实。而“真实”是基础，个人的名利并不重要，功成事遂才重要。【4】悦读经典 学习经典，成为精神上的自由人。要做到精神上的自由就需要有着强大的内心及涵养。在我们遭受挫折时能让我们保持冷静，快速应对；在我们收获成长时能产生精神上的幸福；在我们陷入绝境时能让我们坚守信念，保持初心，要做到精神上的自由就需要我们学习经典，从前人的智慧中总结出属于自己有效的经验。【5】仰望星空，脚踏实地 人生的升级打怪是一个循序渐进的过程，没有人能够一步登天。要做一个精神上有所升华的人，一方面要拓宽自己的人生格局，另一方面要平静地对待生活中的挫折和苦闷。 特蕾莎修女的12句箴言1、有勇气去抛弃自私的事物，并具有仁爱的心来接受更高的事物2、付出真诚的努力，你将收获宝贵的智慧3、要记住，只有爱才能愈合苦难4、虚心接受，丰盛而整洁的生活可以造福你自己5、容忍缺点是成熟的标志，你需要肯定自己6、全神贯注地做事，你将获得极大的成就7、要学会听取别人的意见，不要一味依赖自己8、勇敢地走出舒适区，尝试新的想法9、真正的勇气是坚持做出正确的事情而不畏惧10、勉励自己继续改善自己，从不断的改变和学习中获得成长11、行动之前先想想，想知道你的行为会带来什么后果12、保持乐观的心态，让负面的情绪永远不能对你的生活失去控制 醒智箴言抱怨别人=折磨自己；嫉妒别人=作践自己；羡慕别人=浪费自己；怨恨别人=气坏自己；欺骗别人=骗了自己；失信别人=毁了自己；贪恋别人=烦恼自己；阻碍别人=陷害自己；慈悲别人=快乐自己；尊重别人=敬重自己；宽容别人=豁达自己；随喜别人=富贵自己；帮助别人=善待自己；平等待人=富足自己。 如何培养一个人的城府?1、只表扬人，不批评人；2、任何时候，都少发表建议；3、不喜欢的人，默默疏远；4、说话时避免留下把柄；5、不知道该不该说的，就不说！6、看不清形势时，不要贸然行动，做个旁观者；7、发表意见时，加上“我个人认为”，仅供参考；8、不要别人问什么就答什么，有些问题可以选择不回答；9、先想清楚对方提问的目的，再选择最有利的回答方式。10、避免过多地分享个人私密信息，保持一定的神秘感；11、在冲突和争论中保持冷静和理智，不轻易表露情感；12、学会倾听，但不必对所有事情都有自己的看法；13、遇到挑衅时，淡定地微笑，而不是急于反击；14、做事前三思而后行，避免因冲动造成不可挽回的后果；15、对于别人的八卦和流言，选择不参与、不评论。16、对于自己不确定的信息，不轻易转述，避免传播不准确的消息；17、不轻易表达极端和绝对的观点，以减少不必要的冲突；18、遇到不悦的事情时，学会内化为自己的经验，而不是怨天尤人；19、保持谦逊态度，不炫耀自己的成就和优势；20、对他人的私事不问不探，尊重他人的隐私和界限；21、在关键的决策时，善用逻辑和理智分析，而非情绪决定；22、学会控制自己的表情，不让情绪轻易显露在脸上。 “只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，慢一点，你会发现你过得很自在。” ——《被讨厌的勇气》 悟（原创）文/宏红内观心念谨言慎行珍惜生命三省吾身四慎独处嘉言懿行感恩天地诚信友善积善成德 家门和顺心生欢喜吉祥自在 宏红，本名：许世红，70后，祖籍江苏，现居西安，喜欢诗歌，酷爱诵读，用心吐字，为爱发声，有多首诗歌在多平台刊发。用声音传播中国文化的践行者。和谐中国网文艺总监、和谐中国网全民学习《弟子规－人之规》工作委员会传播大使，和谐书院国学朗诵团团长，和谐中国网朗诵艺术团团长，大型活动主持人。光明日报《教育家》杂志社陕西事业部培训部主任。西安国学研究会国学诵读工程委员会副主任。三六九国学读书会秘书长。陕西省宋馨阳光心理健康教育研究会主任。微信公众号《敦诗说礼》创建人。