<p class="ql-block"> 偶读《诗经》，读到《国风·鄘风·蝃蝀》这首时，突然对民间流传的一些说法或禁忌有了新的认识。</p><p class="ql-block"> 在静宁民间，有一些老辈人流传下来的说法，我压根儿心里没有想过，只是认为老人们为了约束小孩子的不轨行为而随口一讲，没有任何科学道理，也没有任何依据。如“吃焦馍馍皮会拾钱”“手承房檐水会起瘊子”“天上的虹不敢用手指，指了会烂指头”等等。当读了《诗经》的《蝃蝀》后，这种想法彻底改变了，不是这些民间说法或禁忌没有道理，也不是没有依据，而是我的无知。</p><p class="ql-block"> 《蝃蝀》：蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也！</p><p class="ql-block"> 这首诗里，“蝃蝀”（音dì dōng）就是彩虹。在古代，彩虹象征着爱情与婚姻。“有行”，指出嫁。“隮”，这里也是指彩虹。“崇朝”，终朝，即整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。“乃如之人”，意为像这样的人。“怀”，通“坏”，败坏，破坏。“昏姻”，指婚姻。“大”，即太。“信”，指贞信，贞节。“命”，指父母之命。</p><p class="ql-block"> 这首诗意思是：一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是蒙蒙雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪。太没贞信太无理，父母之命不知依啊!</p><p class="ql-block"> 这是一首对某个私奔女子的讽刺诗。《后汉书·杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋·朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗。”作诗者的意图很明白，是想通过反面说教，以规范当时的礼仪制度。《毛诗序》以为“《蝃蝀》，止奔也”，则是从正面说教的角度去解说诗旨的。这里不谈诗意，我只是对开篇“蝃蝀在东，莫之敢指”突然有了兴趣，“蝃蝀”是彩虹，“莫之敢指”是不敢指，“不敢指虹（方音jiāng，《广韵》：‘古巷切，音绛。’）”这是我们从小知道的民间禁忌，是老一辈人常常告诫小孩子的话。这一禁忌竟然出现在《诗经》里，说明几千年前就有这种禁忌，而这种禁忌流传了数千年，我们静宁还完整地保留着，这是民间文化的力量，还是我们静宁人传统？这种现象需要地方文化学者或民俗学家应该认真思索或考证一下。</p><p class="ql-block"> 为什么“虹不敢指”？彩虹，在古代又称美人虹，其形如带，半圆形，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气。如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”因此，彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。这种意识逐渐演变成为习俗，并保留了下来。</p><p class="ql-block"> 蝃蝀，既然是指彩虹，而字面上看，怎么又是“虫”字部首，这与“虫”有什么关系？原来，彩虹在古人的心目中形象很不好，是两条蛇，因此给它起了个不好看也不好听的名字：蝃蝀。古人还观察到彩虹有时会有两条同时出现，一明一暗，还依据明暗分雄和雌。并且认定彩虹出现，是象征着有不道德之事的出现，因此，“莫之敢指”。不够祥瑞的事，唯恐避之不及，还怎么敢指呢！蛇，我们从小叫它“长虫”，在人们心目中不仅是神圣的，而且充满着恐惧感，见到长虫就要躲避绕行。如果家里发现长虫，要烧奠拜送至野外，不敢冒犯。记得小时候，有一次和几个同伴玩耍，遇见了一个蛇蜕的皮，我很好奇，就捡起玩，被一个大几岁的孩子严肃地呵斥了一顿，只见他跪在蛇皮前面，磕了几个头就转身回去了，这一幕把我愣住了。后来才知道长虫是神圣之物，原来这种神秘自古就有了，这些民间禁忌或说法大有来头，我们真是无知。</p>