<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一千一百五十年前，唐朝诗人皮日休游玩惠山时，写下了《惠山听松庵》。“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。殿前日暮高风起，松子声声打石床。”</p><p class="ql-block">“物是人非”是指时光流驰，时过境迁，当年的人不在了，但旧物仍在。一千一百多年过去，唐朝诗人皮日休要不是留下诗句，谁又知道唐朝时曾经有个诗人皮日休，曾经他来惠山有过游玩。那么有人就会问，诗人早已不在了，那么当年他诗中描述的景物还有遗迹存在吗？</p><p class="ql-block">听松庵，此庵是早就不在的了，现在半山下的惠山寺大殿也是近年才筑就，但惠山寺旁的不二法门建筑群以前就有。而现惠山寺后面，是李鸿章起奏朝庭，筑就的记念灭绝无锡太平军的清军烈士昭忠祠旧建筑，现房子封存待重修。以前见有昭忠祠前石亭，亭内为李鸿章记念烈士石碑，现石亭原址被筑惠山寺大殿所占用。</p><p class="ql-block">“千叶莲花旧有香”的千叶莲花犹在，即现在惠山寺前方塘中的金莲，此莲形态娇小，叶多簇拥水面，被称千叶莲，莲花小而绽开金黄。但又有谁知道此莲可是唐朝金莲的繁衍后遗？。</p><p class="ql-block">“半山金刹照方塘”的金刹有在，当然这个金刹是惠山寺，早就不是皮日休所指的惠山庵了。大殿旁的以前就有的不二法门也不知是何年构建。但唐诗中的方塘却是旧物依然的。方塘中央的古石桥是宋朝遗物，估计这是无锡地区最古老的桥樑了。</p><p class="ql-block">“殿前日暮高风起，松子声声打石床。”诗中的松子没有了，地面早已没了松树的痕迹。惠山寺前只有一颗六百十多年的公孙树，俗称白果树。树干斑驳沧桑而粗壮，略有倾斜用粗铁架撑着。此树须要有五人才能合围抱之。但唐诗中的石床还是安然卧伏于金刹殿前的。石床高于人之腰间，头枕处有略高枕头隆起，石床过一人之长，石面油光黄赤。石床头竖面刻有唐代李阳冰篆书“听松”二字。以前没有栅栏围时，我曾爬上石床去试躺会，领会一下风声里的松子落下敲打声，但树声沙沙，张开眼睛看到的是头面上的白果树影婆娑。</p><p class="ql-block">惠山多古迹，惠山寺前是五百多年历史的寄畅园。寺旁便是天下第二泉，此泉有唐代茶圣陆羽评定。各地人众为争老子天下第一，故天下第一泉全国列有多个，但唯有天下第二泉，为无锡所独有。二泉分有上中下三口，上中为圆、方形，取意天圆地方。下池为一方形大池，池首有龙首吐水不止，池内有数条锦鲤青鱼悠闲游荡。</p><p class="ql-block">人文景观是一个地方的标致性印记，由此而为外地人所认识熟知该地景观特色，並向前来参观人们述说介绍当地的文化历史。一个地方的文化历史越是悠久古老，就越发其味醇香，耐人回味，就如这唐代诗人皮日休诗中所言，“千叶莲花旧有香”，这方池金莲花开了一千一百多年后还在，还在弥漫着它不朽的香馥，这香味意味深长，年年代代生生不息。</p> <p class="ql-block">惠山山门和唐代佛教经幢</p> <p class="ql-block">宋朝佛教经幢</p> <p class="ql-block">山门</p> <p class="ql-block">金莲桥和御碑亭</p> <p class="ql-block">金莲方池和金莲桥</p> <p class="ql-block">金莲</p> <p class="ql-block">石床，床头有唐代李阳冰篆书“听松”二字。</p> <p class="ql-block">惠山寺</p> <p class="ql-block">六百十多年的古银杏</p> <p class="ql-block">乾隆御碑亭</p> <p class="ql-block">寄畅园</p> <p class="ql-block">寄畅园内四百多年的古樟树</p> <p class="ql-block">天下第二泉</p> <p class="ql-block">二泉分有上中下三口，上中为圆、方，取意天圆地方。</p> <p class="ql-block">下泉为大池，有龙首吐水，池内有锦鲤青鱼。</p> <p class="ql-block">华孝子祠</p>